قال رب العزة عن الخضر
فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا
حتى ان نبى الله موسى طلب منه العلم
قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا
و كانت البدايه وفقا لما ساسرده
١
فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا
حتى ان نبى الله موسى طلب منه العلم
قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا
و كانت البدايه وفقا لما ساسرده
١
أنشغل الجميع فى محاولة البحث عن حقيقة الخضر من هو و هل لايزال حيا و ما سر علمه.
بدأت القصه عندما سأل تابع موسى عليه السلام يوشع بن نون نبى الله عن أعلم أهل الأرض
فأجابه انه اعلمهم فهبد جبريل عليه السلام و قال يا موسى إن الله يبلغك ان هناك من هو أعلم منك
و أعلمه اين يجده
٢
بدأت القصه عندما سأل تابع موسى عليه السلام يوشع بن نون نبى الله عن أعلم أهل الأرض
فأجابه انه اعلمهم فهبد جبريل عليه السلام و قال يا موسى إن الله يبلغك ان هناك من هو أعلم منك
و أعلمه اين يجده
٢
و من هنا ارجو ان تتقبل عقولكم ما سأسرده و لا أفرض عليكم تصديقه فما سأكتبه هو نتاج بحث و استقصاء حتى من أحد الأصدقاء هنا على تويتر ذو مكانه علميه.
سار موسى و تابعه بمحاذة البحر
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا
٣
سار موسى و تابعه بمحاذة البحر
وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِفَتَاهُ لا أَبْرَحُ حَتَّى أَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ أَوْ أَمْضِيَ حُقُبًا
٣
و كانت العلامه ان ينسى يوشع بن نون غذائهما
قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا
فاستبشر موسى انه على الطريق الصحيح و كما قال رب العزه
٤
قَالَ أَرَأَيْتَ إِذْ أَوَيْنَا إِلَى الصَّخْرَةِ فَإِنِّي نَسِيتُ الْحُوتَ وَمَا أَنسَانِيهُ إِلاَّ الشَّيْطَانُ أَنْ أَذْكُرَهُ وَاتَّخَذَ سَبِيلَهُ فِي الْبَحْرِ عَجَبًا
فاستبشر موسى انه على الطريق الصحيح و كما قال رب العزه
٤
قَالَ ذَلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِ فَارْتَدَّا عَلَى آثَارِهِمَا قَصَصًا
فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا
و كان هذا العبد هو الخضر
فستأذنه موسى ان يتبعه طلبا للعلم
وحذره الخضر
انه لن يطيق معه صبرا
٥
فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا
و كان هذا العبد هو الخضر
فستأذنه موسى ان يتبعه طلبا للعلم
وحذره الخضر
انه لن يطيق معه صبرا
٥
وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا
و هنا فسر الامام النسفى قول الله على ان الخضر كان يعنى انك نبى لن تصبر على امر ظاهره سؤ.
و اعود و أذكركم بقول الله
آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا
و تذكروا هذه الكلمات
فمن الخضر
٦
و هنا فسر الامام النسفى قول الله على ان الخضر كان يعنى انك نبى لن تصبر على امر ظاهره سؤ.
و اعود و أذكركم بقول الله
آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا
و تذكروا هذه الكلمات
فمن الخضر
٦
الخضر عند الشيعه هو
تاليا بن ملكان بن عابر بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام
و تعلم على يد رجلا عابدا ناسكا فشب على شمائل العبد وعباداتة
و سمى الخضر لانه لا يجلس على خشبة يابسه ولا ارض بيضاء الا ازهرت خضراء و سمي الخضر لذلك.
هذا منسوب للأمام جعفر الصادق و انه ينصر المهدى
٧
تاليا بن ملكان بن عابر بن أرفخشد بن سام بن نوح عليه السلام
و تعلم على يد رجلا عابدا ناسكا فشب على شمائل العبد وعباداتة
و سمى الخضر لانه لا يجلس على خشبة يابسه ولا ارض بيضاء الا ازهرت خضراء و سمي الخضر لذلك.
هذا منسوب للأمام جعفر الصادق و انه ينصر المهدى
٧
و هناك رواية اخرى عندالشيعه
انه من نسل ادم و صلبه و ان آدم قد علم بطوفان نوح و أمر ابنائه ان يحملوا جثمانه فالسفينه و ان يعاد دفنه فى بقعة معينه و لمن ادى ذلك الفعل له الخلود منحة من الله له.
وقيل أنه خضرون بن عاييل بن معمر بن عيصو بن إسحاق بن إبراهيم.
٨
انه من نسل ادم و صلبه و ان آدم قد علم بطوفان نوح و أمر ابنائه ان يحملوا جثمانه فالسفينه و ان يعاد دفنه فى بقعة معينه و لمن ادى ذلك الفعل له الخلود منحة من الله له.
وقيل أنه خضرون بن عاييل بن معمر بن عيصو بن إسحاق بن إبراهيم.
٨
أما عند السنه
ذكر ابن كثير في كتابه البداية والنهاية ان الخضر ابن آدم لصلبه
فى رواية ممتده عن ابن عباس قال: الخضر بن آدم لصلبه، ونسيء له في أجله حتى يكذب الدجال، وهذا منقطع وغريب.» – ابن الكثير، البداية والنهاية-الجزء الأول.
و هناك قول اخر
٩
ذكر ابن كثير في كتابه البداية والنهاية ان الخضر ابن آدم لصلبه
فى رواية ممتده عن ابن عباس قال: الخضر بن آدم لصلبه، ونسيء له في أجله حتى يكذب الدجال، وهذا منقطع وغريب.» – ابن الكثير، البداية والنهاية-الجزء الأول.
و هناك قول اخر
٩
أنه من سبط النبي هارون أخ النبي موسى نقلا عن أبي هريرة عن ابن عباس، وهو بعيد.
و قيل انه هو النبي اليسع، وقيل أيضًا: أنه من ولد فارس، أنه من ولد بعض من كان آمن بالنبي إبراهيم، وهاجر معه من أرض بابل وقيل كان أبوه فارسياً وأمّه روميّة، وقيل كان أبوه رومياً وأمه فارسيّة.
١٠
و قيل انه هو النبي اليسع، وقيل أيضًا: أنه من ولد فارس، أنه من ولد بعض من كان آمن بالنبي إبراهيم، وهاجر معه من أرض بابل وقيل كان أبوه فارسياً وأمّه روميّة، وقيل كان أبوه رومياً وأمه فارسيّة.
١٠
بينما قال بن مسعود و بن عباس انه آصف بن برخيا وزير سليمان استنادا الى قول الله
قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ
و ربطا ذلك بقول الله
آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا
١١
قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ إِلَيْكَ طَرْفُكَ
و ربطا ذلك بقول الله
آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْمًا
١١
اذا فان هناك رأى عند السنه يقول انه اما انه من زمن موسى او لاحقا اذا فرضنا انه آصف بن برخيا وزير نبى الله سليمان و هنا يفتح الباب لفرضية المعجزه الآلاهيه حيث جاء عبد صالحا من زمن المستقبل ليعلم موسى و لعل ذلك يفسر قول الله
وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا
١٢
وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْرًا
١٢
فإذا فتحنا الباب لتلك الفرضيه فهناك رأى يقول انه عزير الصالح الذى أماته الله مائة عام ثم احياه.
و هنا لابد ان نعرض الى قصة عزير
فعزير كان رجلا صالحا فى وقت احد ملوك بنى اسرائيل و كان الفساد قد بلغ مبلغه بينهم فمحا الله التوراة من القلوب
و رفع التابوت
و ابتهل عزير الى الله
١٣
و هنا لابد ان نعرض الى قصة عزير
فعزير كان رجلا صالحا فى وقت احد ملوك بنى اسرائيل و كان الفساد قد بلغ مبلغه بينهم فمحا الله التوراة من القلوب
و رفع التابوت
و ابتهل عزير الى الله
١٣
فقيل ان الله انار قلبه و اودع فيه ماجاء من كلماته فى التوراه و ذهب لينصح قومه من جديد فما وجد منهم الا الانكار و الصد فأبتلاهم الله بغذاب ملك بابلى فغزا مدينتهم و هدم معبدهم و سباهم و وقف عزير ينظر لما آلت اليه الاحوال وقال ما ذكره رب العزه
١٤
١٤
أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْيِي هَٰذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا ۖ فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ ۖ
و نلاحظ قول الله فى نفس الآية
وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ
١٥
و نلاحظ قول الله فى نفس الآية
وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ ۖ
١٥
لماذا يرجح الكثير ان عزير هو الخضر؟
يتزامن احياء عزير مع نصرة الملك كوروش الفارسى لبنى اسرائيل و اعاده بناء الهيكل الثانى لهم و لكوروش مكانه خاصه عندهم حتى ان الكيان الصهيونى و فى اطار تبرعات بناء المعبد الثالث حاليا قد صكوا عملة على احد وجهيها صورته و ترامب على الوجه الاخر
١٦
يتزامن احياء عزير مع نصرة الملك كوروش الفارسى لبنى اسرائيل و اعاده بناء الهيكل الثانى لهم و لكوروش مكانه خاصه عندهم حتى ان الكيان الصهيونى و فى اطار تبرعات بناء المعبد الثالث حاليا قد صكوا عملة على احد وجهيها صورته و ترامب على الوجه الاخر
١٦
و قيل ان كوروش هو ذو القرنين الذى ورد ذكره فى سورة الكهف مع قصة الخضر
وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا
إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا
حيث قال بعض احبار بنى اسرائيل لكفار قريش
١٧
وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا
إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا
حيث قال بعض احبار بنى اسرائيل لكفار قريش
١٧
سلوا محمدا عن فتية امنوا بربهم
و من كرمه الله بالعلم عن نبى
و ملك عظيم بلغ مشارق الارض و مغاربها
و اختلف العلماء فى البت فى شخصية ذو القرنين الا انه فى سورة الكهف وردت اشلرة لا يمكن ان نغفلها
حين شرع بناء السد الذى يحمى الناس من يأجوج و مأجوج
١٨
و من كرمه الله بالعلم عن نبى
و ملك عظيم بلغ مشارق الارض و مغاربها
و اختلف العلماء فى البت فى شخصية ذو القرنين الا انه فى سورة الكهف وردت اشلرة لا يمكن ان نغفلها
حين شرع بناء السد الذى يحمى الناس من يأجوج و مأجوج
١٨
آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا
اى انه استخدم اعمدة الحديد المسال لملئ الفجوه ثم اسال عليها القطر و هو النحاس المصهور فصار صلدا و غير قابل للتسلق
١٩
اى انه استخدم اعمدة الحديد المسال لملئ الفجوه ثم اسال عليها القطر و هو النحاس المصهور فصار صلدا و غير قابل للتسلق
١٩
و هو اسلوب لم يكن معروفا الا للحضارات البابليه و المصرية و حضارة حمير فى ارض اليمن.
اذا فمن هو ذو القرنين؟
في كتاب عزرا هو کوروش ملک الفرس يدل على ذلك ما في كتب العهد القديم[7][8][9] ككتاب عزرا، الإصحاح 1 وكتاب دانيال، (الإصحاح 6) وكتاب أشعيا، (الإصحاح 44 و45)
٢٠
اذا فمن هو ذو القرنين؟
في كتاب عزرا هو کوروش ملک الفرس يدل على ذلك ما في كتب العهد القديم[7][8][9] ككتاب عزرا، الإصحاح 1 وكتاب دانيال، (الإصحاح 6) وكتاب أشعيا، (الإصحاح 44 و45)
٢٠
و قيل انه
الصعب بن مراثد بن الحارث الرائش بن الهمال في سدد بن عاد بن منح بن عامر الملطاط بن سكسك بن وائل بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام بن عابر بن شالح بن أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام
من الشواهد التي ترجح أن ذا القرنين كان أحد ملوك حمير التبابعة
٢١
الصعب بن مراثد بن الحارث الرائش بن الهمال في سدد بن عاد بن منح بن عامر الملطاط بن سكسك بن وائل بن حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود عليه السلام بن عابر بن شالح بن أرفخشذ بن سام بن نوح عليه السلام
من الشواهد التي ترجح أن ذا القرنين كان أحد ملوك حمير التبابعة
٢١
من الشواهد التي ترجح أن ذا القرنين كان أحد ملوك حمير التبابعة مثل اسم ذو القرنين نفسه الذي ورد في القرآن الكريم؛ فلم يكن أحد في العالم يستخدم إضافة كلمة "ذو" و"ذي" في تسمية الأشخاص والمناطق غير العرب، وبالتحديد أهل اليمن
٢٢
٢٢
كما أن المادة التي استخدمها ذو القرنين في بناء سد يأجوج وماجوج، وهي قطر الحديد، لم يكن يستخدمها في بناء السدود غير أهل اليمن القدماء؛ فبناء سد مأرب القديم يظهر أستخدامهم لقضبان أسطوانية من النحاس والرصاص في بناء السد.
٢٣
٢٣
ذكر ابن كثير القول (غير جازمًا به) بأن ذا القرنين أحد التبابعة العظام من الأذواء اليمنيين من نسل ملوك العرب حمّير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود.
وقد ذكر أيضاً ابن هشام هذا القول (غير جازمًا به)أنه أحد ملوك حمير التبابعة في كتابه التيجان
٢٤
وقد ذكر أيضاً ابن هشام هذا القول (غير جازمًا به)أنه أحد ملوك حمير التبابعة في كتابه التيجان
٢٤
وأبو الريحان البيروني في كتابه الآثار الباقية عن القرون الخالية، وأجزم بهذا القول نشوان الحميري في كتبه "شمس العلوم" وكتاب "خلاصة السير الجامعة لعجائب أخبار الملوك التبابعة"، وقد جاء في بعض أشعار الحميريين تفاخرهم بجدهم
ذو القرنين
٢٥
ذو القرنين
٢٥
قد كان ذو القرنين جدي مسلما
ملكا تدين له الملـوك وتحتشد
بـلغ المشارق والمغارب يبتغي
أسبـاب أمر مـن حكيـم مـرشـد
فرأى مغيب الشمس عند غروبهـا
فـي عيـن ذي خلب وثـأط حرمد
و نبدأ هنا فى السرد عن الربط بين الخضر و ذو القرنين
٢٦
ملكا تدين له الملـوك وتحتشد
بـلغ المشارق والمغارب يبتغي
أسبـاب أمر مـن حكيـم مـرشـد
فرأى مغيب الشمس عند غروبهـا
فـي عيـن ذي خلب وثـأط حرمد
و نبدأ هنا فى السرد عن الربط بين الخضر و ذو القرنين
٢٦
وقال أبو جعفر الطبري: "وكان الخضر في أيام أفريدون الملك بن الضحاك في قول عامة علماء أهل الكتاب الأول، وقيل: موسى بن عمران (عليهما السلام) وقيل: إنه كان على مقدمة ذي القرنين الأكبر الذي كان على أيام إبراهيم الخليل وإن الخضر بلغ مع ذي القرنين أيام مسيره في البلاد نهر الحياه
٢٧
٢٧
وقال أبو جعفر الطبري: فشرب من مائه وهو لا يعلم به ذو القرنين ولا من معه فخلد وهو حي عندهم إلى الآن، وقال آخرون إن ذا القرنين الذي كان على عهد إبراهيم الخليل هو أفريدون بن الضحاك وعلى مقدمته كان الخضر وهذا الرأي ضعيف.
٢٨
٢٨
يرى ابن عباس أن ذي القرنين "من حمير وهو الصعب بن ذي مرائد الذي مكنه الله في الأرض وآتاه من كل شيء سببا فبلغ قرني الشمس ورأس الأرض وبنى السد على يأجوج ومأجوج
و العجيب انه ورد عن البعض بطلان ما روى عن كون كوروش او احد ملوك حمير هو ذو القرنين
٢٩
و العجيب انه ورد عن البعض بطلان ما روى عن كون كوروش او احد ملوك حمير هو ذو القرنين
٢٩
البند رقم 23 من أسطوانة كورش
«مردوك (مردوخ) سيد الأكبر، صاحب القلب الكبير، الذي يحب بابل، حقق لي النصر، وأنا اعبده كل يوم بخشوع»
و ذو القرنين كان صالحا مؤمنا بالله
و ان حضارة حمير لم تكن بتلك القوه ليقوم احد ملوكها بغزو المغرب و المشرق
٣٠
«مردوك (مردوخ) سيد الأكبر، صاحب القلب الكبير، الذي يحب بابل، حقق لي النصر، وأنا اعبده كل يوم بخشوع»
و ذو القرنين كان صالحا مؤمنا بالله
و ان حضارة حمير لم تكن بتلك القوه ليقوم احد ملوكها بغزو المغرب و المشرق
٣٠
و ظنى ان ربط كوروش بكونه ذو القرنين غير صحيح و الدلالة استخدام الماسونيه و الصهيونيه له فى اطار خطه بناء المعبد الثالث على انقاض المسجد الأقصى
امور غيبيه وضعها الله عز وجل فى كتابه العزيز علمها بنو اسرائيل دونما تكون قد سجلت مثل اصحاب الكهف
ولن اعرض هنا لرحلتى المغرب و المشرق
٣١
امور غيبيه وضعها الله عز وجل فى كتابه العزيز علمها بنو اسرائيل دونما تكون قد سجلت مثل اصحاب الكهف
ولن اعرض هنا لرحلتى المغرب و المشرق
٣١
لأن ما قيل فيها كثير و لكن اردت ان اعرض لكم فهمى و بحثى و رأيى.
فلازلت الماسونيه تخاول ان تحيرنا اما سعيا وراء تفسيرات للغيبيات او بالتضارب بين الاراء فى الدين الواحد
و اختم بقول الرسول صلى الله عليه و سلم
اللهم بارك لنا فى ديننا و يمننا
قالها ثلاثا
#تم
فلازلت الماسونيه تخاول ان تحيرنا اما سعيا وراء تفسيرات للغيبيات او بالتضارب بين الاراء فى الدين الواحد
و اختم بقول الرسول صلى الله عليه و سلم
اللهم بارك لنا فى ديننا و يمننا
قالها ثلاثا
#تم
جاري تحميل الاقتراحات...