فرانكل يقول: أننا لانستطيع البحث عن المعنى في ذواتنا وأنما يكتشف في الوجود بالخارج عن انفسنا وايضاء لانجعل هذا الوجود أداة ل تحقيق ذواتنا لان هذا يعد انتقاص للوجود.
جعل المعنى خارج ذواتنا لانه يرى أن المعنى والقيمة شيء اعلى تجذبنا فقط وليست دافع، الدافع يراه من ادنى إلى اعلى .
جعل المعنى خارج ذواتنا لانه يرى أن المعنى والقيمة شيء اعلى تجذبنا فقط وليست دافع، الدافع يراه من ادنى إلى اعلى .
هو لايريد أن يجعل المعنى المجرد والمطلق عن الحياة والقيمة هي المعنى، هو يوجه بحياة الشخص في موقفه وفي سياقه الزمني، وفرادة الانسان وفرادة مواقفه وفرادة المعاني التي يكتشفها لحياته .
فرانكل يقول : في كل يوم وكل ساعه ودقيقه نقف على مفترق طرق لكي نحدد وجهتنا وخياراتنا وهذه الخيارات تأتي دائما على فلسفتنا بالحياة وهذه الفلسفة تمثل أعظم واصعب الخيارات بحياتنا .
وكلام فرانكل هذا يفسر عندما نرى شخص ناجح في اخلاقه وحياته ، وبعدها ينحدر من حالق ، الاختيار مهم
وكلام فرانكل هذا يفسر عندما نرى شخص ناجح في اخلاقه وحياته ، وبعدها ينحدر من حالق ، الاختيار مهم
أما تكون مؤمن أو غير مؤمن باختيارك لان هذا الاختيار سيكون فلسفة حياتك كامله لذلك التسارع عند الاختيار اما هكذا أو هكذا خطير جدا لانه سيكون أم الاختيارات ، أما يكون أختيارك صحيح أو أخطئت الاختيار ،وسيكون عندك في كل منعرج اختيار ، لابد أن تعرف بما انت عليه بشكل مستمر
كل معاناة تستطيع تجاوزهاوعدم تجاوزك لها هو خنوع وهذا يسبب لك عصاب
أما التي ينبغي أن نخلع عليها المعنى المعاناة التي لا تتجاوز وفي قمتها الموت لابد أن تدخل معنى لكي لا يسبب لك عصاب .
والمأساة لدى فرانكل
١- الألم ٢ الموت ٣ الخطاء .
أجزم أن لايوجد على وجه البسيطه أحد لم يتذوق.
أما التي ينبغي أن نخلع عليها المعنى المعاناة التي لا تتجاوز وفي قمتها الموت لابد أن تدخل معنى لكي لا يسبب لك عصاب .
والمأساة لدى فرانكل
١- الألم ٢ الموت ٣ الخطاء .
أجزم أن لايوجد على وجه البسيطه أحد لم يتذوق.
الإحباط الوجودي وفقدان المعنى يتبدى في ثلاث مظاهر لدى فرانكل
١- الانتحار ٢ -الملل الشديد جدا
٣- والعبث الجنسي
والمعنى لدى فرانكل هو أكبر من العقل والمنطق، وإرادة المعنى يراه قوه أوليه فينا وايضاء نحترمه ولانخضع لها بل نتساوق معها وأن نستثمره بشكل جيد وفعال.
وبذلك أنتهينا.
١- الانتحار ٢ -الملل الشديد جدا
٣- والعبث الجنسي
والمعنى لدى فرانكل هو أكبر من العقل والمنطق، وإرادة المعنى يراه قوه أوليه فينا وايضاء نحترمه ولانخضع لها بل نتساوق معها وأن نستثمره بشكل جيد وفعال.
وبذلك أنتهينا.
جاري تحميل الاقتراحات...