قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"العين تُدخِلُ الرجلَ القبر، وتُدخِل الجَمَلَ القِدْر"
حسنه الألباني.
عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها
قالت:
يا رسول الله، إن بني جعفرٍ تصيبهم العين أفأسترقي لهم؟
فقال: (نعم، فلو كان شيء سابقَ القضاءِ، لسبقَتْه العين)
صححه الألباني.
"العين تُدخِلُ الرجلَ القبر، وتُدخِل الجَمَلَ القِدْر"
حسنه الألباني.
عن أسماء بنت عميس رضي الله عنها
قالت:
يا رسول الله، إن بني جعفرٍ تصيبهم العين أفأسترقي لهم؟
فقال: (نعم، فلو كان شيء سابقَ القضاءِ، لسبقَتْه العين)
صححه الألباني.
وعن جابر رضي الله عنه قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أكثر من يموت من أمتى بعد قضاء الله وقدره بالعين"
رواه البخاري
وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر أن أسترقي من العين"
رواه البخاري
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"أكثر من يموت من أمتى بعد قضاء الله وقدره بالعين"
رواه البخاري
وعن عائشة رضي الله عنها قالت:
"كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر أن أسترقي من العين"
رواه البخاري
قال ابن القيم - رحمه الله في الزاد:
فأبطَلت طائفة ممن قل نصيبهم من السمع والعقل أمرَ العين، وقالوا: إنما ذلك أوهام لا حقيقة لها، وهؤلاء مِنْ أجهلِ الناس بالسمع والعقل، ومِنْ أغلظِهِم حجابًا، وأكثفِهِم طباعًا، وأبعدِهِم معرفةً عن الأرواح والنفوس، وصفاتها وأفعالها وتأثيراتها، ...
فأبطَلت طائفة ممن قل نصيبهم من السمع والعقل أمرَ العين، وقالوا: إنما ذلك أوهام لا حقيقة لها، وهؤلاء مِنْ أجهلِ الناس بالسمع والعقل، ومِنْ أغلظِهِم حجابًا، وأكثفِهِم طباعًا، وأبعدِهِم معرفةً عن الأرواح والنفوس، وصفاتها وأفعالها وتأثيراتها، ...
وعقلاء الأمم على اختلاف مللهم ونِحَلِهم، لا تدفَعُ أمرَ العين، ولا تُنكِره، وإن اختلفوا في سببه، وجِهَة تأثير العين،
وأصله من إعجاب العائن بالشيء،
ثم تتبعه كيفية نفسه الخبيثة،
ثم تستعين على تنفيذ سُمِّها بنظرة إلى المَعِين وقد يَعِينُ الرجلُ نفسَهُ،
وقد يَعِينُ بغير إرادته"اهـ
وأصله من إعجاب العائن بالشيء،
ثم تتبعه كيفية نفسه الخبيثة،
ثم تستعين على تنفيذ سُمِّها بنظرة إلى المَعِين وقد يَعِينُ الرجلُ نفسَهُ،
وقد يَعِينُ بغير إرادته"اهـ
جاري تحميل الاقتراحات...