يعتقد'' هابرماس -Habermas ‘’، بأن تكويننا الجيني'' العشوائي '' برأيه وبرأيي '' الرباني'' ، يمنحنا الاستقلاليه ، وبالتالي تأييد هذا الفكرة المجنونه وتنفيذها ''Gene editing’’ , قد تودي إلى ''الاتجاه نحو الطريق المنحدر'' حيث ستصبح حدود تلك '' الأمراض المكروه'' غير مفهومه ومعلومه.
''الأمراض المعدلة'' *
الان ندمج الجانبين ''الأخلاقي والعلمي '' لمحاوله تقييم المساله ومعرفه كيف سيتم التعامل مع أمل المستقبل '' Gene editing''
? من وجهه نظر نفعية''Utilitarian’’:
- هل الGene editing ستقلل من الألم لغالبية الناس
- وفي المقابل ، إلى أي مدى ستيزيد من الألم مستقبلا مع غالبيه الناس.
? من وجهه نظر نفعية''Utilitarian’’:
- هل الGene editing ستقلل من الألم لغالبية الناس
- وفي المقابل ، إلى أي مدى ستيزيد من الألم مستقبلا مع غالبيه الناس.
انتاج أطفال غير قادرين وراثيًا ع الإصابة بالHIV، قد يكون له تاثير سلبي ومُدمر ع طيله فتره حياه هؤلاء الأطفال ..
وفي المقابل:
وكذلك إذا تم تعديل ال '' Germline’’ ، والذي سيزيد من فرصه انتقاله للأجيال القادمه '' جيل لجيل'' الذين سيقاومون الHIV, قد ينهى المرض للأبد أو استمراره.
وفي المقابل:
وكذلك إذا تم تعديل ال '' Germline’’ ، والذي سيزيد من فرصه انتقاله للأجيال القادمه '' جيل لجيل'' الذين سيقاومون الHIV, قد ينهى المرض للأبد أو استمراره.
التفكير الكلاسيكي النفعي''الرفاهية مقابل الألم''والذي يرى بان عدم الأصابه بالمرض لا يعني ان انه نهاية الأمر ، وإنما مبدأ النفعيه '' الانتفاع '' التي سيكتسبها الإنسان من عمل ما''ستكون ملائمه''، فلعل النتيجه من التعديل الجيني هو عالما خاليًا من الأمراض،وهذا سيحسن من جوده الحياه.
في المقابل:
- هل من خلال اجراء تجارب التعديل الجيني البشري ، يعتبر عبث للحياه البشرية!
- هل نتعامل مع الاجنه البشرية ع انها هي الطريقة النهائية في حد ذاتها ، أو مجرد وسيله لتحقيق غايه.
- هل التعديل الجيني هو تعويض الجنين للخطر الأبدي
-هل اختبارات السلامة للمراحل السريرية كافيه
- هل من خلال اجراء تجارب التعديل الجيني البشري ، يعتبر عبث للحياه البشرية!
- هل نتعامل مع الاجنه البشرية ع انها هي الطريقة النهائية في حد ذاتها ، أو مجرد وسيله لتحقيق غايه.
- هل التعديل الجيني هو تعويض الجنين للخطر الأبدي
-هل اختبارات السلامة للمراحل السريرية كافيه
- ماذا عن الاستقلال الذاتي البشري '' Autonomy for Human'' ، يجب أن نكون قادرين ع تحديد الأهداف والعمل عليها ومشاركه الجمهور بها.
- التجارب اللي تم تنفيذها '' تجارب جيناكيوي'' تمت دون موافقه ( محظور حدوثه ) ، فهو استخدم الاجنه البشريه وتلاعب بها دون موافقه علميه عالميه.
- التجارب اللي تم تنفيذها '' تجارب جيناكيوي'' تمت دون موافقه ( محظور حدوثه ) ، فهو استخدم الاجنه البشريه وتلاعب بها دون موافقه علميه عالميه.
- هل يمكن تعميم فكره ''تعديل الجينات'' عالميًا وعلميًا ، تعد هذه الفكرة واعده ولكن ماذا عن الإمكانيات واقتصاد كل دوله هل سيكون من المستحيل تعميمها واعتمادها وكم سنحتاج من الوقت لتنفيذها.
- كيف ستحقق العدالة '' ويستفيد منها الجميع'' خاصه الدول الفقيرة المنتشر لديهم الHIV مثلا.
- كيف ستحقق العدالة '' ويستفيد منها الجميع'' خاصه الدول الفقيرة المنتشر لديهم الHIV مثلا.
- ماذا لو تم تطبيق أداه الأمل '' CRISPR ‘’ على مرضى التليف الكيسي '' Cystic Fibrosis CF’’ , فهل سيكون هناك قابليه اقل لتعميمه واعتماده كعلاج ..
- إذا كان التعديل الجيني بشكل عام سيُصبح مسموحًا في العالم ، هل قد يودي إلى إلى مطامع أخرى غير الفوائد الصحية والزراعية وغيرها.
- إذا كان التعديل الجيني بشكل عام سيُصبح مسموحًا في العالم ، هل قد يودي إلى إلى مطامع أخرى غير الفوائد الصحية والزراعية وغيرها.
- هل سيتم اتخاذ قرارات جيده وعادله لافراد المجتمع الأقل ثراء :
- لن يقاوم الأصابه بالHIV ، كشخص فقير في مجتمع فقير أو مُعدم في إفريقيا أو غيرها من الدول التي قد لا تصل له كل تلك الأدوات المستقبلية الواعدة كCRISPR ، فهل سيستفيد الجميع من هذا النهج الواعد.
- لن يقاوم الأصابه بالHIV ، كشخص فقير في مجتمع فقير أو مُعدم في إفريقيا أو غيرها من الدول التي قد لا تصل له كل تلك الأدوات المستقبلية الواعدة كCRISPR ، فهل سيستفيد الجميع من هذا النهج الواعد.
- من المفيد العمل المستدام ع تحسين صحه الإنسان والناس في المستقبل ، ولكن من غير الأخلاقي ماقام به '' Jiankui’’ , وما قد يدفع غيره من العلماء أن يفعل ذلك دون أي نتايج ماقبل سريريه حقيقية أو اتفاق علمي ، لذلك هذا يتعارض مع العُرف الأخلاقي- العلمي.
- مانحتاجه الان هو تفعيل '' Discourse ethics’’ والى اجماع اخلاقي بشأن هذه الاداه وتنفيذها مستقبلا ، واستقطاب لجميع وجهات النظر المختلفة، كي لا يكون هناك صراع وتعارض المصالح بين من يتفق/ يختلف مع الCRISPR.
جاري تحميل الاقتراحات...