سنتناول اليوم بمشيئة الله ، موضوعا له من الأهمية بمكان، لا سيما لأولئك الشغوفين بتاريخ #المدينه_المنوره، والتي تطرب لأخبارها الآذان، ففي #شهر_رمضان تقام #صلاة_التراويح، فإليكم هذا #الثريد الممتع.
#كلنا_مسؤول
#كلنا_مسؤول
١- التَّرَاوِيح في اللغة: جمع تَرْويحَة، وهي مأخوذة من الرَّاحَة بمعنى زوال المشقة والتعب، وسُمِّيت الصلاة في لليالي رمضان التَّرَاوِيح؛ لأنهم كانوا أول ما اجتمعوا عليها يستريحون بعد كلّ أربع ركعات؛ لأنهم يطيلون القيام فيها والركوع والسجود.
#صلاة_التراويح
#صلاة_التراويح
٢- وصلاة التَّرَاوِيح اصطلاحا: هي قيام ليالي شهر رمضان جماعة، بعد صلاة العشاء ويستمر وقتها ما يقارب الساعتين، وهي سُنَّة مؤكدة، حث عليها النبي ﷺ : " مَنْ قَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ". الصحيحان
#صلاة_التراويح
#صلاة_التراويح
٣- وقد صلى النبي ﷺ صلاة التَّرَاوِيح في جماعة، ثم ترك الاجتماع عليها؛ مخافة أن تفرض على أمته، كما روت عائشة رضي الله عنها:"" أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى فِي المَسْجِدِ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَصَلَّى بِصَلَاتِهِ نَاسٌ ، ثُمَّ صَلَّى مِنَ القَابِلَةِ،
#صلاة_التراويح
#صلاة_التراويح
٤- فَكَثُرَ النَّاسُ، ثُمَّ اجْتَمَعُوا مِنَ اللَّيْلَةِ الثَّالِثَةِ، أو الرَّابِعَةِ، فَلَم يَخْرُج إليهِم، فَلَمَّا أَصْبَحَ، قَاَلَ: "قَدْ رَأَيتُ الذِي صَنَعْتُم، فَلَم يَمْنَعْنِي مِنَ الخُرُوجِ إِلَيْكِم إِلَّا أَنِي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُم".مسلم
#صلاة_التراويح
#صلاة_التراويح
٥- كما ثبت من فعل النبي ﷺ عدد ركعاتها؛ إذ صلاها إحدى عشرة ركعة، فقد سُئلت عن كيفية صلاته في شهر رمضان، فقالت: "مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ يَزِيدُ فِي رَمَضَانَ، وَلَا فِي غَيْرِهِ عَلَى إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً، يُصلِّي أَرْبَعًا، فَلَا تَسْأَلُ عَنْ حُسْنِهنَّ وَطُولهِنَّ،
٦- ثُمّ يُصَلِّي أَرْبَعًا، فَلَا تَسْألُ عَنْ حُسْنِهِنَّ وَطُولِهِنَّ، ثُمَّ يُصَلِّي ثلاثاً ".البخاري
وبعد وفاة النبي ﷺ استمر المسلمون في أداء صلاة التراويح كما صلاها، وكانوا يصلونها كيفما اتَّفَق لهم، فهذا يصلي بمفرده، وذاك يُصَلِّي بجمع.
#صلاة_التراويح
وبعد وفاة النبي ﷺ استمر المسلمون في أداء صلاة التراويح كما صلاها، وكانوا يصلونها كيفما اتَّفَق لهم، فهذا يصلي بمفرده، وذاك يُصَلِّي بجمع.
#صلاة_التراويح
٧-حتى جمعهم #عُمَر_بن_الخَطَّاب على إمام واحد يُصَلِّي بهم التراويح، الرجال على أُبَيِّ بن كَعْب، وَتَمِيم الدَّارِي، ويقومان بالناس في مِحْرَاب النبي.
#صلاة_التراويح
#صلاة_التراويح
٨-والنساء على سُلَيْمَان بن أبي حَثْمَة في رَحْبَة المسجد، وكان ذلك أول اجتماع الناس على قارئ واحد في رمضان.
#صلاة_التراويح
#صلاة_التراويح
٩-وفي عهد #عُثْمَان_بن_عَفَّان جمع الرجال والنساء على قارئ واحد سُلَيْمَان بن أبي حَثْمَة، وجعل عَلِيّ بن أبي طَالِب للرجال إماماً وللنساء إماما آخر.
#صلاة_التراويح
#صلاة_التراويح
١٠-وإن لم يلتزم الخلفاء الراشدون ومن بعدهم بالعدد الذي صلى به النبي ﷺ، فتجوز الزيادة، فالإمام" له أن يصليها عشرين ركعة، كما لدى أحمد والشافعي، وله أن يصليها ستا وثلاثين ركعة، كما لدى مالك، وله أن يصلي إحدى عشرة، وثلاث عشرة، فيكون تكثير الركعات أو تقليلها بحسب طول القيام وقصره"
١١-ويبدو أن عدد ركعات التراويح يختلف باختلاف العصور، ففي المسجد النبوي جمع عُمَر بن الخَطَّاب الناس على عشرين ركعة، ثمّ جعلت عدد ركعاتها في أواخر القرن الأول الهجري ستا وثلاثين ركعة.
#صلاة_التراويح
#صلاة_التراويح
١٢- وكان القصد من هذه الزيادة مساواة أهل مكة في الفضل، بحجّة أنّ أهل مكة يطوفون بالبيت بعد كلّ أربع ركعات مرّة، فصلّى أهل المدينة بدل كلّ طواف أربع ركعات، ورأى الشَّافِعِي أهل المدينة يصلون بتسع وثلاثين ركعة، بينما أهل مكة بثلاث وعشرين.
#صلاة_التراويح
#صلاة_التراويح
١٣- وظلت الصلاة بست وثلاثين ركعة، حتى جاء العبيديون في القرن الرابع الهجري وأزالوا هذه الزيادة في المدينة، وردوها لعشرين ركعة.
#صلاة_التراويح
#صلاة_التراويح
١٤- وبقيت العشرون على ما هي عليه، إلى أن تولى أبو زرعة (ت826هـ) إمامة المسجد النبوي الشريف، فرد سِتَ عشرة ركعة مع العشرين، ولكن جعلها في آخر الليل طيلة شهر رمضان.
#صلاة_التراويح
#صلاة_التراويح
١٥- واستمر الحال إلى عهد الدولة العثمانية، وكانوا ينادون على المنارة الست عشرية، وبعضهم يرسل أشخاصاً بالسعف في الطرقات يطوفون في المدينة، يُعْلِمُون الناس بوقت الست عشرة ركعة.
#صلاة_التراويح
#صلاة_التراويح
١٦-وفي العهد الحاضر، نقصت ست عشرة ركعة إلى عشر ركعات، وجعلت في العشر الأخير من رمضان فقط، وهو القيام الموجود حتى اليوم.
#صلاة_التراويح
#صلاة_التراويح
١٧- وابتدأ تعدد الجماعة والأئمة في القرن السابع الهجري، ففي عصر النَّابُلْسِيّ(ت1143هـ) كان للحرم النبوي خمسة عشر إماما من المذهب الحنفي والشافعي، تتم صلاتهم بالتناوب وتصلى التراويح عشرين ركعة، إمام في مِحْرَاب النبي، وإمام أخر في المِحْرَاب السليماني.
#صلاة_التراويح
#صلاة_التراويح
١٨-ويختم الأئمة الشافعية القرآن الكريم #ليلة_السابع_والعشرين، بينما يختم الأئمة الحنفية في #ليلة_التاسع_والعشرين، وتكون الختمة بحضور العلماء والأعيان والأكابر على طبقاتهم، وقاضي #المدينة_المنورة، وشيخ الحرم، وخُدَّام #الحجرة_النبوية، والخطباء، والأئمة كلهم.
#صلاة_التراويح
#صلاة_التراويح
١٩- وبعد الانتهاء من #ختم_القرآن في الصلاة، يجتمع المؤذنون في الروضة الشريفة، وينشدوا القصائد النبوية، المشتملة على المديح النبوي، وقصائد في وداع #شهر_رمضان، في أجواء روحانية فالشموع مشتعلة، والقناديل موقودة،
#صلاة_التراويح
#صلاة_التراويح
٢٠-ومباخر الطيب بالعنبر والعود دائرة، وماء الورد كأنه سحابة هامرة، وكل جماعة من الحاضرين؛ قدامهم طبق موضوع من الزهور والفل والفَاغِيَة (زهور الحناء)، وأنواع الرياحين.
#صلاة_التراويح
#صلاة_التراويح
٢١-ويرسل بعد انتهائهم شيخ الحرم إلى الإمام بالخِلْعَة السنية، ويقوم الناس يباركون له الختم الشريف، وهو جالس في مِحْرَاب النبي، ويتكرر المشهد السابق وصفه مرة أخرى في ختمة الأئمة الحنفية ليلة التاسع والعشرين.( النابلسي).
#صلاة_التراويح
#صلاة_التراويح
٢٢- ومازالت العادة بختم القرآن ليلة التاسع والعشرين من شهر رمضان بحرص الأهالي والمقيمين في المدينة على حضور الختم، فيكتظ #المسجد_النبوي بالأعداد الكثيرة من المصليين، رغبة بالفوز برحمة الله وثوابه، ويتبادل المصلون عقب الختام الدعوات بالتفاؤل بقبول الأعمال.
#صلاة_التراويح
#صلاة_التراويح
٢٣- أما #تعدد_الائمة فكان يصلي إمام واحد في مِحْرَاب النبي طوال العام، وفي المِحْرَاب العثماني أيام الموسم، حتى أحدث طوغان شيخ (ت881هـ)مِحْرَابا للحنفية في عهد السلطان إِينَال ومنعه أهل المدينة.
#صلاة_التراويح
#صلاة_التراويح
٢٤-إلا أنه تمكن بعد ذلك من إصدار مرسوم به سنة 861هـ فيصلي الإمام الحنفي الصلوات الخمس بعد انصراف إمام الشافعية من المحراب النبوي، إلا في التراويح فيصليان معا. وهذه العادة جاءت من #مكة.
#صلاة_التراويح
#صلاة_التراويح
٢٥-وفي القرن الثالث عشر الهجري يختم الإمام المالكي #ليلة_خمس_وعشرين، ويختم الإمام الشافعي #ليلة_سبع_وعشرين، ويختم الإمام الحنفي #ليلة_تسع_وعشرين.
#صلاة_التراويح
#صلاة_التراويح
٢٦-وتقام #صلاة_التراويح بعد أداء صلاة الفرض للجميع، وتكون نحو خمسين أوستين جماعة؛ كل جماعة على إمام مخصوص؛ على أئمة #المذاهب_الأربعة.
٢٧-بين يدي كل إمام شمعدانان كبيران تضاء فيهما شمعتان، بهيئات مختلفة تدل على مدة #الصلاة، سواء كانت طويلة أو متوسطة أو قصيرة،
كما أنهم مختلفون في القراءة؛ فمنهم من يصلي بالختم ـ وهم أئمة المحاريب الثلاثة ـ ومنهم من يصلي بالسور، ومنهم من يصلي بالآيات.
#صلاة_التراويح
كما أنهم مختلفون في القراءة؛ فمنهم من يصلي بالختم ـ وهم أئمة المحاريب الثلاثة ـ ومنهم من يصلي بالسور، ومنهم من يصلي بالآيات.
#صلاة_التراويح
٢٨-ولاشك أن تعدد الأئمة والجماعات في آن واحد يؤدي إلى "الاشتباه على المأمومين بحيث لا يعرف بعضهم حركات إمامه من حركات الإمام الآخر، وتشتت القلوب بسماع كل واحد صوت مبلّغ الإمام الآخر"،مما دفع البعض العودة للمنزل لاستكمال صلاته فردا؛ هروبا من التشويش.
#صلاة_التراويح
#صلاة_التراويح
٢٩-وفي كل ليلة يتم الدعاء بذكر مخصوص، لجماعة مخصوصين حتى نهاية الشهر، وفي ختام التراويح يتم في #المسجد_النبوي احتفال الشمع و"ذلك أنهم في #رمضان يُخْرِجُون ما في خزائن الحجرة الشريفة من الشَّمَعْدَانَات الذهبية والفضية...
#صلاة_التراويح
#صلاة_التراويح
٣٠-وبعد الصلاة يعيدونها إلى #الحجرة_الشريفة باحتفال كبير،
ويتشرف بحمل هذه الشَّمَعْدَانَات من يحضر من الأمراء والأعيان بدعوة خصوصية، ترسل إليهم من شيخ الفراشة النبوية".
#صلاة_التراويح
ويتشرف بحمل هذه الشَّمَعْدَانَات من يحضر من الأمراء والأعيان بدعوة خصوصية، ترسل إليهم من شيخ الفراشة النبوية".
#صلاة_التراويح
٣١-واستمر العمل في #صلاة_التراويح على ست وثلاثين ركعة وثلاث ركعات وترا، تصلى عشرون ركعة بعد العشاء وست عشرة بعد منتصف الليل، حتى حكمت #الدولة_السعودية الزاهرة حيث تم توحيد الجماعة بعدد من الأئمة في #المسجد_النبوي و #المسجد_الحرام
٣٢- للصلوات الخمس و #التراويح، وعادت حالة الإمامة إلى أصلها، أما عدد الركعات وكيفية الصلاة، فكانت عشرين ركعة بعد العشاء وثلاث ركعات وترا؛ وذلك طيلة الشهر.
#صلاة_التراويح
#صلاة_التراويح
٣٣-فإذا دخلت العشر الأواخر زيدت عشر ركعات في آخر الليل باسم القيام، ومعها ثلاث ركعات وترا، فيكون مجموع الركعات في العشر الأواخر ثلاثا وثلاثين ركعة، ولاشك أن هذا من الأعمال الجليلة للدولة #السعودية.
#صلاة_التراويح
#صلاة_التراويح
٣٤-من الدراسات التي كتبت عن
#صلاة_التراويح دراسة الشيخ #عطية_محمد_سالم بعنوان: التراويح أكثر من ألف عام في مسجد النبي، وهي دراسة تاريخية فقهية منذ القرن الأول الهجري حتى القرن الرابع عشر الهجري
drive.google.com
#صلاة_التراويح دراسة الشيخ #عطية_محمد_سالم بعنوان: التراويح أكثر من ألف عام في مسجد النبي، وهي دراسة تاريخية فقهية منذ القرن الأول الهجري حتى القرن الرابع عشر الهجري
drive.google.com
جاري تحميل الاقتراحات...