هذا مَّما رقمتُه من محاضرةِ الدكتورِ عبدالرحمن قائد، في المجلسِ الأولِ من مجالسِ الأدبِ، عن مصنَّفاتِ أبي حيَّانِ التوحيديِّ، وعفا الله عمَّا في النَّقل من زللٍ.
١- البصائر والذخائر، تميَّز بكثرة المناجاةِ والأدعية، و التعليقات الأدبيةِ والفلسفيةِ، والقصصِ التي سمعَها وشهدها ولا توجد عند غيرِه.
•أفضلُ طبعةٍ له التي بتحقيق وداد القاضي، وهي كما يُعرف عنها أنَّها من أنجب تلاميذ إحسان عبَّاس.
•أفضلُ طبعةٍ له التي بتحقيق وداد القاضي، وهي كما يُعرف عنها أنَّها من أنجب تلاميذ إحسان عبَّاس.
٢- الإمتاع والمؤانسة، له قصةٌ طريفة مع صاحب أبي حيان الوفيِّ: أبي الوفاء الذي عرَّفه على الوزيرِ ابن العارضِ، فخرجَ لنا هذا الكتابُ بعد مجالسةِ أبي حيان له ومنادمته، وغلبَ الحديث فيه عن (التاريخ/ الأدب/ الفلسفة/ الاجتماع).
•أفضل طبعة التي بإشراف أحمد أمين، وتحقيق أحمد الزين.
•أفضل طبعة التي بإشراف أحمد أمين، وتحقيق أحمد الزين.
٣-الصداقة والصديق، وكان منِ الكتبِ التي ألفها أبو حيّان في آخر حياتِه.
•أفضلُ طبعةٍ له التي بتحقيق د.إبراهيم الكيلاني.
•أفضلُ طبعةٍ له التي بتحقيق د.إبراهيم الكيلاني.
٤- المقابسات، قيّد فيه أبو حيَّان ما دار في المجالسِ التي جمعته بكبارِ الفلاسفةِ في عصرِه (أبي سليمان المنطقيّ/ يحيى بن عدي/ القومسي/ مسكويْه/ أبي الحسن العامريِّ / الصيمري..)
•أفضلُ طبعةٍ، التي بتحقيقِ محمد توفيق حسين.
•أفضلُ طبعةٍ، التي بتحقيقِ محمد توفيق حسين.
٥-الهواملُ والشواملُ، وهو من الكتبِ الطريفةِ لاشتراك أبي حيان، ومسكويه في تأليفهِ.
فالهواملُ لأبي حيانٍ، والشواملُ مسكويه، أما الصياغةُ فاعتنى بها الأولُ.
• أفضلُ طبعةٍ: التي بتحقيق أحمد أمين، والسيّد صقر.
فالهواملُ لأبي حيانٍ، والشواملُ مسكويه، أما الصياغةُ فاعتنى بها الأولُ.
• أفضلُ طبعةٍ: التي بتحقيق أحمد أمين، والسيّد صقر.
*
٦-كتاب أخلاق الوزيرين، من الجهة الأدبية: عالي جدًا، وليس كذلك من الجهةِ الأخلاقيةِ.
ويشابهه: كتابُ على السَّفود الذي خصصه الرافعيُّ لنقدِ العقادِ.
٦-كتاب أخلاق الوزيرين، من الجهة الأدبية: عالي جدًا، وليس كذلك من الجهةِ الأخلاقيةِ.
ويشابهه: كتابُ على السَّفود الذي خصصه الرافعيُّ لنقدِ العقادِ.
٧- كتاب الإشارات الإلهية، وهو في فلكِ التصوفِ ويغلب عليه الصبغة الوجدانية وصبغة الخطابِ، ومعظم الكتابِ ظهرتْ فيه مناجاتِه لرّبه.
•أفضلُ طبعةٍ: التي بتحقيقِ وداد القاضي.
•أفضلُ طبعةٍ: التي بتحقيقِ وداد القاضي.
٨-رسائل لأبي حيان، ثلاث رسائل حققّها إبراهيمُ الكيلاني.
أما الرسالة البغداديةُ فليست لأبي حيان؛ بل للحسينِ بن حجاجٍ، وقد أشار الدكتورُ إلى مقالتين في نفي نسبتها لأبي حيان، إحداها في مجمع اللغة، لعلَّها هذه -بعدما بحثتُ عنه-:
arabacademy.gov.sy
أما الرسالة البغداديةُ فليست لأبي حيان؛ بل للحسينِ بن حجاجٍ، وقد أشار الدكتورُ إلى مقالتين في نفي نسبتها لأبي حيان، إحداها في مجمع اللغة، لعلَّها هذه -بعدما بحثتُ عنه-:
arabacademy.gov.sy
وأخرجُ عن القيد الذي ذكرتُه في أول تغريدة، ببيان عقيدته فهو: ليس نصرانيا ولا مُرجئا ولا زنديقا ولا ملحدا؛ بل شخصية قلقة، كثيرُ التغير، لا يثبت على رأيٍّ وليس كاتبا ملتزمًا. ومن الطريف وجد على ظهرِ أحد نسخ الإمتاع: "بدأ مؤلف هذا الكتاب صوفيا،ثم في وسطه محدث،ثم في آخره سائلا ملحا".
جاري تحميل الاقتراحات...