قال ابن القيم،في وقت الصباح والمساء
كما جاءفي كتابه الوابل الصيب:
ذكر طرفي النهار :
وهمامابين الصبح وطلوع الشمس وما بين العصروالغروب قال سبحانه وتعالى:يا أيها الذين آمنوااذكروا الله ذكرا كثيراوسبحوه بكرة وأصيلاوالأصيل:قال الجوهري هو الوقت بعدالعصر إلى المغرب.
قلت:وبعضهم للاشتداد
كما جاءفي كتابه الوابل الصيب:
ذكر طرفي النهار :
وهمامابين الصبح وطلوع الشمس وما بين العصروالغروب قال سبحانه وتعالى:يا أيها الذين آمنوااذكروا الله ذكرا كثيراوسبحوه بكرة وأصيلاوالأصيل:قال الجوهري هو الوقت بعدالعصر إلى المغرب.
قلت:وبعضهم للاشتداد
راسلني البعض يقول خطأت الشيخ بن باز عندما قلت قراءة قل هو الله أحد والمعوذتين (3) مطلقةبالمساء والصباح وليس مقيدةبصلاةالفجر والمغرب
فقلت :
لاتعجل فإن الأصل الرجوع للحديث
وهو( قل هوالله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيء)
فأطلقهابالمساء والصباح
فقلت :
لاتعجل فإن الأصل الرجوع للحديث
وهو( قل هوالله أحد والمعوذتين حين تمسي وحين تصبح ثلاث مرات تَكْفِيكَ مِنْ كُلِّ شَيء)
فأطلقهابالمساء والصباح
ثم والحمدلله شيخنا الإمام بن بازفي تسجيل صوتي قال :
إنهامن أذكار الصباح والمساء
وهو ظاهرالحديث
فلايغتر بالمكتوب ويفهمه على غير المقصود
فان النشرة فيهااذا صلى الفجر والمغرب
والحديث إذاأصبحت وإذا أمسيت
فلعلهالاتعارض من كلام الشيخ بين ماكتب وقال
فانه عنى في اثناء فترة المساء والصباح
إنهامن أذكار الصباح والمساء
وهو ظاهرالحديث
فلايغتر بالمكتوب ويفهمه على غير المقصود
فان النشرة فيهااذا صلى الفجر والمغرب
والحديث إذاأصبحت وإذا أمسيت
فلعلهالاتعارض من كلام الشيخ بين ماكتب وقال
فانه عنى في اثناء فترة المساء والصباح
وحينئذ إحذر فتقييد قراءة قل هو الله أحد والمعوذتين بدبر صلاة الفجر والمغرب ثلاثا بدعة لأن الحديث أطلقها بوقت المساء والصباح لابالصلاة
فتنبه أخي ولاتعجل بالنقد دون سؤال أهل العلم .
ففي الحديث :
العجلة من الشيطان
فتنبه أخي ولاتعجل بالنقد دون سؤال أهل العلم .
ففي الحديث :
العجلة من الشيطان
جاري تحميل الاقتراحات...