#هلا_بالخميس
جميع الفئات تهلي بالخميس
البعض لان بعده الجمعة كيوم صلاة وعبادة واستغفار وقراءة سورة الكهف لنفسه ويس لميته.
والبعض الآخر يعتبره خميس ونيس كيوم للمرح والأنس
لكن الغريب
أن هذا اليوم قديما كان فعلا إسمه مؤنس
يقولون لان العرب كانوا يميلون فيه الى الملاذ
ومؤنس من
جميع الفئات تهلي بالخميس
البعض لان بعده الجمعة كيوم صلاة وعبادة واستغفار وقراءة سورة الكهف لنفسه ويس لميته.
والبعض الآخر يعتبره خميس ونيس كيوم للمرح والأنس
لكن الغريب
أن هذا اليوم قديما كان فعلا إسمه مؤنس
يقولون لان العرب كانوا يميلون فيه الى الملاذ
ومؤنس من
الأنس بالضم، وهي من أنس و انث (اي اطمأن ولان واستلطف) ومنها انسان وانثى
وهو لفظ سامي مشترك
عند بعضها بمعنى انثى ،امراءة وزوجة.
هلا بالخميس
وماذا عن الجمعة ؟
وهو لفظ سامي مشترك
عند بعضها بمعنى انثى ،امراءة وزوجة.
هلا بالخميس
وماذا عن الجمعة ؟
الجمعة يوم مبارك عند العرب بعد الاسلام
كما كان السبت مقدس عند اليهود والأحد عند المسيحية
سمي جمعة لانه اليوم الجامع ،يجتمع فيه الناس للصلاة ويجتمع فيه الناس للتواصل ومنها مجتمع ومجموعة واجتماع وتجمع
فكان العرب يقولون جمع بضم الجيم عند ضم الاصابع في الكف(نعود هنا لفكرة استخدام
كما كان السبت مقدس عند اليهود والأحد عند المسيحية
سمي جمعة لانه اليوم الجامع ،يجتمع فيه الناس للصلاة ويجتمع فيه الناس للتواصل ومنها مجتمع ومجموعة واجتماع وتجمع
فكان العرب يقولون جمع بضم الجيم عند ضم الاصابع في الكف(نعود هنا لفكرة استخدام
أعضاء الجسم للتسمية والدلالة)
فيقولون أعطني جمع من ثمر
أي مجموعة قد تساوي مقدار كف او كفين مضمومين، ويقولون جمع عند اقفال الكف واستخدامه بالضرب مثلا.
المهم انه يوم جماعة واجتماع وجمع غفير
بينما إسمه قبل الاسلام عروبة
وعروبة او العروبة قد تكون من:
إربا النبطية أو
فيقولون أعطني جمع من ثمر
أي مجموعة قد تساوي مقدار كف او كفين مضمومين، ويقولون جمع عند اقفال الكف واستخدامه بالضرب مثلا.
المهم انه يوم جماعة واجتماع وجمع غفير
بينما إسمه قبل الاسلام عروبة
وعروبة او العروبة قد تكون من:
إربا النبطية أو
أو عروبتا السيريانية لان السريان يسمون ليلة السبت عروبتا وكانت ليلة مقدسة يستعدون فيها ليوم السبت الذي هو يوم عبادة
قبل ان يتحول المسيحيين عنه الى يوم الأحد بعد أن كانوا يقدسون السبت تقليدا لليهود،فوجدوا ان هناك مايبرر لهم يوم الاحد
فهو يوم قيامة الرب فسموه بأحد الرب
قبل ان يتحول المسيحيين عنه الى يوم الأحد بعد أن كانوا يقدسون السبت تقليدا لليهود،فوجدوا ان هناك مايبرر لهم يوم الاحد
فهو يوم قيامة الرب فسموه بأحد الرب
أما اليهود فسموا يومهم السبت وهو مشترك سامي من سبات في العربية الذي يدل على النوم او التأمل والاسترخاء وكذلك العبرانيين ارادوه كمدلول لمعنى الراحة لان كتابهم يقول ان الله استراح فيه بعد خلق الكون في ستة أيام آخرها الجمعه
ولكن المدلول الحقيقي للكلمة هو الانقطاع وليس الراحة
ولكن المدلول الحقيقي للكلمة هو الانقطاع وليس الراحة
لان الله لايتعب ولايجوز وصفه كالانسان يتعب ويحتاج للراحة
وسبت في اللغات السامية القطع والانقطاع
ويبدو ان العبران اقتبوسها من البابليين بعد السبي حيث كان عندهم يوم يصفونه بيوم راحة القلوب أي يوم لاتغضب به الالهة وقريب لفظه من سبت باعتبار البابلية لغة سامية أيضا
ومن السبت اخذت
وسبت في اللغات السامية القطع والانقطاع
ويبدو ان العبران اقتبوسها من البابليين بعد السبي حيث كان عندهم يوم يصفونه بيوم راحة القلوب أي يوم لاتغضب به الالهة وقريب لفظه من سبت باعتبار البابلية لغة سامية أيضا
ومن السبت اخذت
في الانجليزية مؤخرا سباتكال يير في العرف الاكاديمي أي السنة التي ينقطع فيها البروفسور عن التدريس ويتفرغ للبحث
المهم
نعود ليوم الجمعة الذي كان عروبة، وذكرنا مايشابهها عند بعض الساميين
لكن ماعسى ان يكون أصل الكلمة لغويا :
هي من جذر عرب
وعرب في المشترك السامي تأتي بمعنى
المهم
نعود ليوم الجمعة الذي كان عروبة، وذكرنا مايشابهها عند بعض الساميين
لكن ماعسى ان يكون أصل الكلمة لغويا :
هي من جذر عرب
وعرب في المشترك السامي تأتي بمعنى
* مزج وخلط عند السريان والعبران
لكن في العربية تأتي عكسها أي بمعنى فصل ونقى،فيقال عرب القمح أي نقاه وفصله
ثم غرب (غين) ثم لام زائدة فأصبحت كلمة جديدة تطورت الى غربل
ولم تتطور في اللغات السامية الاخرى لانها لاتفرق بين العين والغين
* عرب تأتي بمعنى تكفل ووعد ومنها عربون
لكن في العربية تأتي عكسها أي بمعنى فصل ونقى،فيقال عرب القمح أي نقاه وفصله
ثم غرب (غين) ثم لام زائدة فأصبحت كلمة جديدة تطورت الى غربل
ولم تتطور في اللغات السامية الاخرى لانها لاتفرق بين العين والغين
* عرب تأتي بمعنى تكفل ووعد ومنها عربون
وفي العبرية ذات الشيء ايرفون
ومنها جاءت كلمة عراب وهو الرجل الذي تكفل الطفل عند تعميده ليربيه دينيا في السيريانية
* عرب تأتي أيضا بمعنى حسن وجمل وفي العربية المرأءة العروب وفي العبرية اروف او اريف اي المستحسن والمليح
* عرب الشيء أي جف ونشف ومنها جاءت تسمية مثل وادي عربة
ومنها جاءت كلمة عراب وهو الرجل الذي تكفل الطفل عند تعميده ليربيه دينيا في السيريانية
* عرب تأتي أيضا بمعنى حسن وجمل وفي العربية المرأءة العروب وفي العبرية اروف او اريف اي المستحسن والمليح
* عرب الشيء أي جف ونشف ومنها جاءت تسمية مثل وادي عربة
في الاردن وعربة في العبرية معناها النجد الصحرواي الجاف
* وتأتي بمعنى غاب وغرب فقط باستبدال العين بغين، ومنها غرب وغروب ومغرب
ويقال ان الاشوريين يطلقون على البدو الساميين غرب النهر عرب
اي عرب بمعنى غرب ثم اطلقوها على كل بدوي سامي مرتحل
ارتحت لمعنى نقى وفصل
* وتأتي بمعنى غاب وغرب فقط باستبدال العين بغين، ومنها غرب وغروب ومغرب
ويقال ان الاشوريين يطلقون على البدو الساميين غرب النهر عرب
اي عرب بمعنى غرب ثم اطلقوها على كل بدوي سامي مرتحل
ارتحت لمعنى نقى وفصل
لسماعي منذ طفولتي
عرب وليدك عربه ، النار من مقباسها
العز بوروك النسا، الي عريب ساسها
ليستقيم المعنى الآن
نقي وانتقي لابنك حسب جيد
لان جودة النار تعتمد على جودة مقباسها الحاضن
فالعز لابنك في اختيار المرأة المعربة أي المنتقاة بعناية
عرب وليدك عربه ، النار من مقباسها
العز بوروك النسا، الي عريب ساسها
ليستقيم المعنى الآن
نقي وانتقي لابنك حسب جيد
لان جودة النار تعتمد على جودة مقباسها الحاضن
فالعز لابنك في اختيار المرأة المعربة أي المنتقاة بعناية
جاري تحميل الاقتراحات...