انقسم الزيدية بعد الهادي الى مطرفية ومخترعة واساس الانقسام لاهوتي لا سياسي بسبب الخلاف في الافعال المتولدة ونسبتها الى الفاعل المختار ام الى الطبع ؟والمطرفية نظرتهم اقرب للطبائعية والمختُرعة ينسبوها للفاعل المختار وخلافهم مع عبدالله بن حمزة بسبب تشددهم في التزام مذهب الهادي

٢-وكانوا ياخذون على عبدالله بن حمزة مخالفته لبعض اجتهادات الهادي وليس صحيحا ان سبب الخلاف انهم كانوا يجيزون الامامة في عامة الناس فلم يثبت عنهم ذلك وتفقوهم في اعتقادي ليس في نظرتهم السياسية بل في فلسفتهم اللاهوتية الطبائعية المتقدمة وتأصيلهم للعناصر الاربعة في التكوين والتطور

وثالثا هم ينسبون القول بالعناصر الاربعة الماء والنار والهواء والتراب للامام الهادي وقد جاء في المجموعة الفاخرة للامام الهادي ما يسند قولهم بالعناصر الاربعة والتولد الطبائعي للافعال لكنهم تشددوا في اشتراط التزام مذهب الامام الهادي واجتهاداته مع ان المذهب الزيدي يجيز الاجتهاد

٤- اما تسمية ثوار ٤٨ بالمطرفية اذا صح فلعله بسبب تزعم عبدالله الوزير لها و معلوم ان احد زعماء المطرفية على عهد عبدالله بن حمزة جد ال الوزير واعتقد ان الكثير من المقاربات التي تناولت المطرفية عقيب ثورة سبتمبر معظمها غرضية حملت المطرفية ما لا تحتمل من التأويلات الغرضية