أحبتي نبدأ التغريد
ب قبسات من الباب الخامس في الآداب و الحكم من كتاب
"المستطرف في كل فن مستظرف"
ل شهاب الدين الأبشيهي
المتوفى عام 852 هجريه
ب قبسات من الباب الخامس في الآداب و الحكم من كتاب
"المستطرف في كل فن مستظرف"
ل شهاب الدين الأبشيهي
المتوفى عام 852 هجريه
قال الحكماء
إذا أراد الله بعبد خيرا
ألهمه الطاعة وألزمه القناعة
وفقهه في الدين وعضده باليقين فاكتفى بالكفاف واكتسى بالعفاف
وإذا أراد الله بعبد شراً
حبب إليه المال وبسط منه الآمال
وشغله بدنياه ووكله إلى هواه
فركب الفساد وظلم العباد
إذا أراد الله بعبد خيرا
ألهمه الطاعة وألزمه القناعة
وفقهه في الدين وعضده باليقين فاكتفى بالكفاف واكتسى بالعفاف
وإذا أراد الله بعبد شراً
حبب إليه المال وبسط منه الآمال
وشغله بدنياه ووكله إلى هواه
فركب الفساد وظلم العباد
قال الحكماء
- الثقة بالله أزكى أمل
والتوكل عليه أوفى عمل
- من لم يكن له من دينه واعظ
لم تنفعه المواعظ
- من سره الفساد ساءه المعاد
- كل يحصد ما زرع ويجزى بما صنع
- لا يغرنك صحة نفسك وسلامة أمسك فمدة العمر قليلة
وصحة النفس مستحيلة
- من أطاع هواه باع دينه بدنياه
- الثقة بالله أزكى أمل
والتوكل عليه أوفى عمل
- من لم يكن له من دينه واعظ
لم تنفعه المواعظ
- من سره الفساد ساءه المعاد
- كل يحصد ما زرع ويجزى بما صنع
- لا يغرنك صحة نفسك وسلامة أمسك فمدة العمر قليلة
وصحة النفس مستحيلة
- من أطاع هواه باع دينه بدنياه
قال الحكماء
- ثمرة العلوم العمل بالمعلوم
- من رضي بقضاء الله لم يسخطه أحد ومن قنع بعطائه لم يدخله حسد
- أفضل الناس من لم تفسد الشهوة دينه
- خير الناس من أخرج الحرص من قلبه وعصى هواه في طاعة ربه
- نصرة الحق شرف ونصرة الباطل سرف
- البخيل حارس نعمته وخازن لورثته
- ثمرة العلوم العمل بالمعلوم
- من رضي بقضاء الله لم يسخطه أحد ومن قنع بعطائه لم يدخله حسد
- أفضل الناس من لم تفسد الشهوة دينه
- خير الناس من أخرج الحرص من قلبه وعصى هواه في طاعة ربه
- نصرة الحق شرف ونصرة الباطل سرف
- البخيل حارس نعمته وخازن لورثته
قال الحكماء
- أيام الدهر ثلاثة
يوم مضى لايعود اليك
ويوم أنت فيه لايدوم عليك
ويوم مستقبل لاندري ما حاله ولاتعرف من أهله
- من كثر ابتهاجه بالمواهب
اشتد انزعاجه للمصائب
- لاتبت على غير وصية وإن كنت من جسمك في صحة
ومن عمرك في فسحة
- عظ المسيء بحسن أفعالك
ودل على الجميل بجميل خلالك
- أيام الدهر ثلاثة
يوم مضى لايعود اليك
ويوم أنت فيه لايدوم عليك
ويوم مستقبل لاندري ما حاله ولاتعرف من أهله
- من كثر ابتهاجه بالمواهب
اشتد انزعاجه للمصائب
- لاتبت على غير وصية وإن كنت من جسمك في صحة
ومن عمرك في فسحة
- عظ المسيء بحسن أفعالك
ودل على الجميل بجميل خلالك
قال الحكماء
- إياك وفضول الكلام
فإنه يظهر من عيوبك ما بطن
ويحرك من عدوك ما سكن
- لا يجد العجول فرحا
ولا الغضوب سرورا
ولا الملول صديقا
- حسن النية من العبادة
و حسن الجلوس من السياسة
- أظهر الناس محبة أحسنهم لقاء
- إياك والحسد فإنه يفسد الدين ويضعف اليقين ويذهب المروءة
- إياك وفضول الكلام
فإنه يظهر من عيوبك ما بطن
ويحرك من عدوك ما سكن
- لا يجد العجول فرحا
ولا الغضوب سرورا
ولا الملول صديقا
- حسن النية من العبادة
و حسن الجلوس من السياسة
- أظهر الناس محبة أحسنهم لقاء
- إياك والحسد فإنه يفسد الدين ويضعف اليقين ويذهب المروءة
قال الحكماء
- لا يكمل للإنسان دينه حتى يكون فيه أربع خصال
يقطع رجاءه مما في أيدي الناس
ويسمع شتم نفسه ويصبر
ويحب للناس ما يحب لنفسه
ويثق بمواعيد الله
- قيل لأفلاطون
ما الشيء الذي لا يحسن أن يقال وإن كان حقا
قال مدح الانسان نفسه
- لا يكمل للإنسان دينه حتى يكون فيه أربع خصال
يقطع رجاءه مما في أيدي الناس
ويسمع شتم نفسه ويصبر
ويحب للناس ما يحب لنفسه
ويثق بمواعيد الله
- قيل لأفلاطون
ما الشيء الذي لا يحسن أن يقال وإن كان حقا
قال مدح الانسان نفسه
قال الحكماء
- أربعة تؤدي إلى أربعة
الصمت إلى السلامة
والبر إلى الكرامة
والجود إلى السيادة
والشكر إلى الزيادة
- من ساء تدبيره أهلكه جده
- آفة القوة استضعاف الخصم
آفة النعم قبيح المن
آفة الذنب حسن الظن
- من قعد عن حيلته أقامته الشدائد ومن نام عن عدوه أيقظته المكايد
- أربعة تؤدي إلى أربعة
الصمت إلى السلامة
والبر إلى الكرامة
والجود إلى السيادة
والشكر إلى الزيادة
- من ساء تدبيره أهلكه جده
- آفة القوة استضعاف الخصم
آفة النعم قبيح المن
آفة الذنب حسن الظن
- من قعد عن حيلته أقامته الشدائد ومن نام عن عدوه أيقظته المكايد
قال الحكماء
- من قرب السفلة وأبعد ذوي الأحساب والمروآت استحق الخذلان
- من كظم غيظه فقد حلم
ومن حلم فقد صبر
ومن صبر فقد ظفر
- من ملك نفسه عند أربع حرمه الله على النار حين يغضب وحين يرغب وحين يرهب وحين يشتهي
- من طلب الدنيا بعمل الآخرة خسرهما
ومن طلب الآخرة بعمل الدنيا ربحهما
- من قرب السفلة وأبعد ذوي الأحساب والمروآت استحق الخذلان
- من كظم غيظه فقد حلم
ومن حلم فقد صبر
ومن صبر فقد ظفر
- من ملك نفسه عند أربع حرمه الله على النار حين يغضب وحين يرغب وحين يرهب وحين يشتهي
- من طلب الدنيا بعمل الآخرة خسرهما
ومن طلب الآخرة بعمل الدنيا ربحهما
قال الحكماء
- كلام المرء بيان فضله وترجمان عقله فاقصره على الجميل واقتصر منه على القليل
- كل امرىء يعرف بقوله ويوصف بفعله فقل سديدا وافعل حميدا
- من عرف شأنه وحفظ لسانه وأعرض عما لا يعنيه
وكف عن عرض أخيه
دامت سلامته وقلت ندامته
- كن صموتا وصدوقا
فالصمت حرز والصدق عز
- كلام المرء بيان فضله وترجمان عقله فاقصره على الجميل واقتصر منه على القليل
- كل امرىء يعرف بقوله ويوصف بفعله فقل سديدا وافعل حميدا
- من عرف شأنه وحفظ لسانه وأعرض عما لا يعنيه
وكف عن عرض أخيه
دامت سلامته وقلت ندامته
- كن صموتا وصدوقا
فالصمت حرز والصدق عز
قال الحكماء
- من أكثر مقاله سئم
و من أكثر سؤاله حرم
و من استخف بإخوانه خذل
و من اجترأ على سلطانه قتل
- ما عز من أذل جيرانه
و لا سعد من حرم إخوانه
- خير النوال ما وصل قبل السؤال
و أولى الناس بالنوال
أزهدهم في السؤال
- من حسن صفاؤه وجب اصطفاؤه
- من أكثر مقاله سئم
و من أكثر سؤاله حرم
و من استخف بإخوانه خذل
و من اجترأ على سلطانه قتل
- ما عز من أذل جيرانه
و لا سعد من حرم إخوانه
- خير النوال ما وصل قبل السؤال
و أولى الناس بالنوال
أزهدهم في السؤال
- من حسن صفاؤه وجب اصطفاؤه
قال الحكماء
- من غاظك بقبيح الشتم منه
فغظه بحسن الحلم عنه
- إذا اصطنعت المعروف فاستره
وإذا اصطنع إليك فانشره
- من جاور الكرام أمن من الإعدام
- من طاب أصله زكا فرعه
- من أنكر الصنيعة
استوجب القطيعة
- من منّ بمعروفه سقط شكره
ومن أعجب بعمله حبط أجره
- من غاظك بقبيح الشتم منه
فغظه بحسن الحلم عنه
- إذا اصطنعت المعروف فاستره
وإذا اصطنع إليك فانشره
- من جاور الكرام أمن من الإعدام
- من طاب أصله زكا فرعه
- من أنكر الصنيعة
استوجب القطيعة
- من منّ بمعروفه سقط شكره
ومن أعجب بعمله حبط أجره
قال الحكماء
- من رضي من نفسه بالإساءة
شهد على أصله بالرداءة
و من رجع في هبته
بالغ في خسته
- من رقي في درجات الهمم
عظم في عيون الأمم
و من كبرت همته
زادت قيمته
- من ساء خلقه
ضاق رزقه
و من صدق في مقاله
زاد في جماله
- من هان عليه المال
توجهت إليه الآمال
- من رضي من نفسه بالإساءة
شهد على أصله بالرداءة
و من رجع في هبته
بالغ في خسته
- من رقي في درجات الهمم
عظم في عيون الأمم
و من كبرت همته
زادت قيمته
- من ساء خلقه
ضاق رزقه
و من صدق في مقاله
زاد في جماله
- من هان عليه المال
توجهت إليه الآمال
قال الحكماء
- من جاد بماله جل
ومن جاد بعرضه ذل
- خير المال ما أخذ من الحلال وصرف في النوال
وشر المال ما اخذ من الحرام وصرف في الآثام
- أفضل المعروف إغاثة الملهوف
- من تمام المروءة أن تنسى الحق لك وتذكر الحق عليك
وتستكبر الإساءة منك
وتستصغرها من غيرك
- من جاد بماله جل
ومن جاد بعرضه ذل
- خير المال ما أخذ من الحلال وصرف في النوال
وشر المال ما اخذ من الحرام وصرف في الآثام
- أفضل المعروف إغاثة الملهوف
- من تمام المروءة أن تنسى الحق لك وتذكر الحق عليك
وتستكبر الإساءة منك
وتستصغرها من غيرك
قال الحكماء
- من أحسن المكارم عفو المقتدر
- جود الرجل يحببه إلى أصدقائه وبخله يبغضه إلى أودائه
- لا تسيء إلى من أحسن إليك
ولا تعن على من أنعم عليك
- من كثر ظلمه واعتداؤه
قرب هلاكه وفناؤه
و من طال تعديه كثرت أعاديه
- شر الناس من ينصر الظلوم ويخذل المظلوم
- من أحسن المكارم عفو المقتدر
- جود الرجل يحببه إلى أصدقائه وبخله يبغضه إلى أودائه
- لا تسيء إلى من أحسن إليك
ولا تعن على من أنعم عليك
- من كثر ظلمه واعتداؤه
قرب هلاكه وفناؤه
و من طال تعديه كثرت أعاديه
- شر الناس من ينصر الظلوم ويخذل المظلوم
قال الحكماء
- من حفر حفرة لأخيه
كان حتفه فيه
و من سل سيف العدوان
أغمد في رأسه
- من لم يرحم العبرة سلب النعمة ومن لم يقل العثرة سلب القدرة
- لا تحاج من يذهلك خوفه
ويملكك سيفه
- صمت تسلم به
خير من نطق تندم عليه
- من قال ما لا ينبغي
سمع ما لا يشتهي
فجرح الكلام أصعب من جرح الحسام
- من حفر حفرة لأخيه
كان حتفه فيه
و من سل سيف العدوان
أغمد في رأسه
- من لم يرحم العبرة سلب النعمة ومن لم يقل العثرة سلب القدرة
- لا تحاج من يذهلك خوفه
ويملكك سيفه
- صمت تسلم به
خير من نطق تندم عليه
- من قال ما لا ينبغي
سمع ما لا يشتهي
فجرح الكلام أصعب من جرح الحسام
قال الحكماء
- من سكت عن جاهل
فقد أوسعه جوابا وأوجعه عتابا
- من أمات شهوته أحيا مروءته
- إياك والبغي فإنه يصرع الرجال ويقطع الآجال
- من سالم سلم ومن قدم الخير غنم ومن لزم الرقاد عدم المراد
ومن دام كسله خاب أمله
- العجول مخطىء وإن ملك
والمتأني مصيب وإن هلك
- من سكت عن جاهل
فقد أوسعه جوابا وأوجعه عتابا
- من أمات شهوته أحيا مروءته
- إياك والبغي فإنه يصرع الرجال ويقطع الآجال
- من سالم سلم ومن قدم الخير غنم ومن لزم الرقاد عدم المراد
ومن دام كسله خاب أمله
- العجول مخطىء وإن ملك
والمتأني مصيب وإن هلك
قال الحكماء
- الناس في الخير أربعة أقسام
منهم من يفعله ابتداء
ومنهم من يفعله اقتداء
ومنهم من يتركه حرمانا
ومنهم من يتركه استحسانا
فمن فعله ابتداء فهو كريم
ومن فعله اقتداء فهو حكيم
ومن تركه حرمانا فهو شقي
ومن تركه استحسانا فهو دني
- من أمارات الخذلان
معاداة الإخوان
- الناس في الخير أربعة أقسام
منهم من يفعله ابتداء
ومنهم من يفعله اقتداء
ومنهم من يتركه حرمانا
ومنهم من يتركه استحسانا
فمن فعله ابتداء فهو كريم
ومن فعله اقتداء فهو حكيم
ومن تركه حرمانا فهو شقي
ومن تركه استحسانا فهو دني
- من أمارات الخذلان
معاداة الإخوان
قال الحكماء
- استفساد الصديق من عدم التوفيق
- الرفق مفتاح الرزق
- من نظر في العواقب سلم من النوائب
ومن أسرع في الجواب أخطأ في الصواب
- من ركب العجل أدركه الزلل
و من ضعفت آراؤه قويت أعداؤه
- من قلت فضائله ضعفت وسائله
- من فعل ما شاء لقي ما ساء
- من كثر اعتباره قل عثاره
- استفساد الصديق من عدم التوفيق
- الرفق مفتاح الرزق
- من نظر في العواقب سلم من النوائب
ومن أسرع في الجواب أخطأ في الصواب
- من ركب العجل أدركه الزلل
و من ضعفت آراؤه قويت أعداؤه
- من قلت فضائله ضعفت وسائله
- من فعل ما شاء لقي ما ساء
- من كثر اعتباره قل عثاره
قال الحكماء
- القليل مع التدبير
أبقى من الكثير مع التبذير
- ظن العاقل أصح من يقين الجاهل
- قليل تحمد آخرته
خير من كثير تذم عاقبته
- إذا استشرت الجاهل
اختار لك الباطل
- من أعجبته آراؤه
غلبته أعداؤه
- لا تشتك ضعفك لعدوك
فإنك تشمته بك وتطمعه فيك
- القليل مع التدبير
أبقى من الكثير مع التبذير
- ظن العاقل أصح من يقين الجاهل
- قليل تحمد آخرته
خير من كثير تذم عاقبته
- إذا استشرت الجاهل
اختار لك الباطل
- من أعجبته آراؤه
غلبته أعداؤه
- لا تشتك ضعفك لعدوك
فإنك تشمته بك وتطمعه فيك
قال الحكماء
- من قصر عن السياسة
صغر عن الرياسة
- من لم يعمل لنفسه عمل للناس ومن لم يصبر على كده
صبر على الإفلاس
- من أفشى سره أفسد أمره
- الحازم من حفظ ما في يده
ولم يؤخر شغل يومه لغده
- من طلب ما لا يكون طال تعبه
- لا تفتح بابا يعييك سده
ولا ترم سهما يعجزك رده
- من قصر عن السياسة
صغر عن الرياسة
- من لم يعمل لنفسه عمل للناس ومن لم يصبر على كده
صبر على الإفلاس
- من أفشى سره أفسد أمره
- الحازم من حفظ ما في يده
ولم يؤخر شغل يومه لغده
- من طلب ما لا يكون طال تعبه
- لا تفتح بابا يعييك سده
ولا ترم سهما يعجزك رده
قال الحكماء
- سوء التدبير سبب التدمير
- أغمد سيفك ما ناب عنك لسانك
- ليس العجب من جاهل يصحب جاهلا ولكن العجب من عاقل يصحبه لأن كل شيء يفر من ضده ويميل إلى جنسه
- إذا نزل القدر بطل الحذر
- رب عطب تحت طلب
ومنية تحت أمنية
- لا يخلو المرء من ودود يمدح وعدو يقدح
- سوء التدبير سبب التدمير
- أغمد سيفك ما ناب عنك لسانك
- ليس العجب من جاهل يصحب جاهلا ولكن العجب من عاقل يصحبه لأن كل شيء يفر من ضده ويميل إلى جنسه
- إذا نزل القدر بطل الحذر
- رب عطب تحت طلب
ومنية تحت أمنية
- لا يخلو المرء من ودود يمدح وعدو يقدح
قال الحكماء
- الكذوب متهم وإن صدقت لهجته ووضحت حجته
- من طاوعه طرفه اشتد
حتفه
و من لم تسر حياته لم تغم وفاته
- من اعظم الذنوب تحسين العيوب
- الشرف بالهمم العالية
لا بالرمم البالية
- إذا ملك الأراذل هلك الأفاضل
- من ساءت أخلاقه طاب فراقه
و من حسنت خصاله طاب وصاله
- الكذوب متهم وإن صدقت لهجته ووضحت حجته
- من طاوعه طرفه اشتد
حتفه
و من لم تسر حياته لم تغم وفاته
- من اعظم الذنوب تحسين العيوب
- الشرف بالهمم العالية
لا بالرمم البالية
- إذا ملك الأراذل هلك الأفاضل
- من ساءت أخلاقه طاب فراقه
و من حسنت خصاله طاب وصاله
قال الحكماء
- بعد يورث الصفا
خير من قرب يوجب الجفا
- اللسان سيف قاطع لا يؤمن حده والكلام سهم نافذ لا يمكن رده
- من اطلع على جاره
انهتكت حجب أستاره
- أجهل الناس من قل صوابه
وكثر إعجابه
- أظهر الناس نفاقا من أمر بالطاعة ولم يأتمر بها
ونهى عن المعصية ولم ينته عنها
- بعد يورث الصفا
خير من قرب يوجب الجفا
- اللسان سيف قاطع لا يؤمن حده والكلام سهم نافذ لا يمكن رده
- من اطلع على جاره
انهتكت حجب أستاره
- أجهل الناس من قل صوابه
وكثر إعجابه
- أظهر الناس نفاقا من أمر بالطاعة ولم يأتمر بها
ونهى عن المعصية ولم ينته عنها
قال الحكماء
- من سلا عن المسلوب كمن لم يسلب
ومن صبر على النكبة كمن لم ينكب
- الفضيلة بكثرة الآداب
لا بفراهة الدواب
- من زادت شهوته نقصت مروءته
- من عُرِف بشيء نسب إليه
ومن اعتاد على شيئ حرص عليه
- موت في دولة وعز
خير من حياة في ذلة و عجز
- عند الجدال يظهر فضل الرجال
- من سلا عن المسلوب كمن لم يسلب
ومن صبر على النكبة كمن لم ينكب
- الفضيلة بكثرة الآداب
لا بفراهة الدواب
- من زادت شهوته نقصت مروءته
- من عُرِف بشيء نسب إليه
ومن اعتاد على شيئ حرص عليه
- موت في دولة وعز
خير من حياة في ذلة و عجز
- عند الجدال يظهر فضل الرجال
قال الحكماء
- مقاساة الفقر هي الموت الأحمر ومسألة الناس هي العار الأكبر
- حق يضر خير من باطل يسر
- كم من مرغوب فيه يسوء ولا يسر ومرهوب منه ينفع ولا يضر
- عثرة الرجل تزيل القدم
وعثرة اللسان تزيل النعم
- من حلم ساد ومن تفهم ازداد
- معاشرة ذوي الألباب عمارة القلوب
- مقاساة الفقر هي الموت الأحمر ومسألة الناس هي العار الأكبر
- حق يضر خير من باطل يسر
- كم من مرغوب فيه يسوء ولا يسر ومرهوب منه ينفع ولا يضر
- عثرة الرجل تزيل القدم
وعثرة اللسان تزيل النعم
- من حلم ساد ومن تفهم ازداد
- معاشرة ذوي الألباب عمارة القلوب
قال الحكماء
- شر ما صحب المرء الحسد
- ربما أصاب الأعمى رشده
وأخطأ البصير قصده
- اليأس خير من التضرع إلى الناس
- من سعى بالنميمة حذره القريب ومقته الغريب
- الاستشارة عين الهداية
وقد خاطر من استبد برأيه
- أشرف الغني ترك المنى
- شر ما صحب المرء الحسد
- ربما أصاب الأعمى رشده
وأخطأ البصير قصده
- اليأس خير من التضرع إلى الناس
- من سعى بالنميمة حذره القريب ومقته الغريب
- الاستشارة عين الهداية
وقد خاطر من استبد برأيه
- أشرف الغني ترك المنى
قال الحكماء
- من ضاق خلقه مله أهله
- خمول الذكر أسنى من الذكر الذميم
- ليس لمعجب رأي ولا لمتكبر صديق
- سل عن الرفيق قبل الطريق
وعن الجار قبل الدار
- لا تعادين أحد فإنك لا تخلو من عداوة جاهل أو عاقل فالحذر من حكمة العاقل أو جهل الجاهل
- من ضاق خلقه مله أهله
- خمول الذكر أسنى من الذكر الذميم
- ليس لمعجب رأي ولا لمتكبر صديق
- سل عن الرفيق قبل الطريق
وعن الجار قبل الدار
- لا تعادين أحد فإنك لا تخلو من عداوة جاهل أو عاقل فالحذر من حكمة العاقل أو جهل الجاهل
قال الحكماء
- من قل سروره كان الموت راحته
- لا تردن على ذي خطأ خطأه فيستفيد منك علما ويتخذك عدوا
- ترفع عن ذم من لو كان حاضر لبالغت في مدحه
و عن مدح من لو كان غائب لسارعت إلى ذمه
- اعلم أن السياسة
تكسو أهلها المحبة
- من صغر الهمة
حسد الصديق على النعمة
- النظر في العواقب نجاة
- من قل سروره كان الموت راحته
- لا تردن على ذي خطأ خطأه فيستفيد منك علما ويتخذك عدوا
- ترفع عن ذم من لو كان حاضر لبالغت في مدحه
و عن مدح من لو كان غائب لسارعت إلى ذمه
- اعلم أن السياسة
تكسو أهلها المحبة
- من صغر الهمة
حسد الصديق على النعمة
- النظر في العواقب نجاة
قال الحكماء
- المنفعة توجب المحبة
والمضرة توجب البغضة
- المخالفة توجب العداوة
والمتابعة توجب الألفة
- العدل يوجب اجتماع القلوب
والجور يوجب الفرقة
- حسن الخلق يوجب المودة
وسوء الخلق يوجب المباعدة
- الانبساط يوجب المؤانسة والانقباض يوجب الوحشة
- المنفعة توجب المحبة
والمضرة توجب البغضة
- المخالفة توجب العداوة
والمتابعة توجب الألفة
- العدل يوجب اجتماع القلوب
والجور يوجب الفرقة
- حسن الخلق يوجب المودة
وسوء الخلق يوجب المباعدة
- الانبساط يوجب المؤانسة والانقباض يوجب الوحشة
قال الحكماء
- الكبر يوجب المقت
والتواضع يوجب الرفعة
والجود يوجب المدح
والبخل يوجب الذم
- التواني يوجب التضييع
والحزم يوجب السرور
والحذر يوجب السلامة
وحسن التدبير يوجب بقاء النعمة
- بالتأني تسهل المطالب
وبلطف المعاشرة تدوم المحبة
وبخفض الجانب تأنس النفوس
وبحسن الخلق يطيب العيش
- الكبر يوجب المقت
والتواضع يوجب الرفعة
والجود يوجب المدح
والبخل يوجب الذم
- التواني يوجب التضييع
والحزم يوجب السرور
والحذر يوجب السلامة
وحسن التدبير يوجب بقاء النعمة
- بالتأني تسهل المطالب
وبلطف المعاشرة تدوم المحبة
وبخفض الجانب تأنس النفوس
وبحسن الخلق يطيب العيش
قال الحكماء
- بكثرة الصمت تكون الهيبة
وبعدل المنطق تجلب الجلالة
وبالنصفة تكثر المواصلة
وبالأفضال يعظم القدر
- بصالح الأخلاق تزكو الأعمال
وباحتمال المؤن يجب السؤدد
وبالحلم على السفيه تكثر أنصارك عليه
وبالرفق والتودد تستحق اسم الكرامة
وبترك ما لا يعنيك يتم لك الفضل
- بكثرة الصمت تكون الهيبة
وبعدل المنطق تجلب الجلالة
وبالنصفة تكثر المواصلة
وبالأفضال يعظم القدر
- بصالح الأخلاق تزكو الأعمال
وباحتمال المؤن يجب السؤدد
وبالحلم على السفيه تكثر أنصارك عليه
وبالرفق والتودد تستحق اسم الكرامة
وبترك ما لا يعنيك يتم لك الفضل
قال الحكماء
- من لم يحلم ندم ومن صبر غنم ومن سكت سلم ومن اعتبر أبصر ومن أبصر فهم ومن فهم علم
ومن أطاع هواه ضل
- مع العجلة الندامة
ومع التأني السلامة
- زارع البر يحصد السرور
وصاحب العقل مغبوط
وصداقة الجاهل تعب
- إذا جهلت فاسأل وإذا زللت فارجع وإذا أسأت فاندم وإذا ندمت فاقلع
- من لم يحلم ندم ومن صبر غنم ومن سكت سلم ومن اعتبر أبصر ومن أبصر فهم ومن فهم علم
ومن أطاع هواه ضل
- مع العجلة الندامة
ومع التأني السلامة
- زارع البر يحصد السرور
وصاحب العقل مغبوط
وصداقة الجاهل تعب
- إذا جهلت فاسأل وإذا زللت فارجع وإذا أسأت فاندم وإذا ندمت فاقلع
اختار العلماء كلمات من أربع كتب
من التوراة من قنع شبع
ومن الانجيل من اعتزل نجا
ومن الزبور من سكت سلم
ومن القرآن ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم
واجتمعت حكماء العرب والعجم على أربع كلمات
لا تحمل بطنك ما لا يطيق
ولا تعمل عملا لا ينفعك
ولا تغتر بامرأة
ولا تثق بمال ولو كثر
من التوراة من قنع شبع
ومن الانجيل من اعتزل نجا
ومن الزبور من سكت سلم
ومن القرآن ومن يعتصم بالله فقد هدي إلى صراط مستقيم
واجتمعت حكماء العرب والعجم على أربع كلمات
لا تحمل بطنك ما لا يطيق
ولا تعمل عملا لا ينفعك
ولا تغتر بامرأة
ولا تثق بمال ولو كثر
جاري تحميل الاقتراحات...