فلذلك لا نقول ولا يصح لغويا أصلا أن نقول الرجل عورة
بينما نقول المرأة عورة أي أغلب جسدها عورة .
.
وهذا الأسلوب في اللغة العربية يسمى #تغليب
فعندما نقول المرأة عورة = يعني أغلب جسدها عورة
وليس المرأة نفسها كإنسان ونفْس وعقل وشخصية عورة وعار
ويجب ستره كما يتوهم الملحد ناقص الإدراك
بينما نقول المرأة عورة أي أغلب جسدها عورة .
.
وهذا الأسلوب في اللغة العربية يسمى #تغليب
فعندما نقول المرأة عورة = يعني أغلب جسدها عورة
وليس المرأة نفسها كإنسان ونفْس وعقل وشخصية عورة وعار
ويجب ستره كما يتوهم الملحد ناقص الإدراك
#ثانيا :
هل لفظ عورة يعني عيب وعار؟
هذا أحد معاني اللفظ فقط
وله معانٍ أخرى كثيرة فقد يكون معناه ما يُستَر حياءً
وغيرها من المعاني
#فمثلا:
ورد في القرآن الكريم لفظ عورة كوصف للبيوت #قال_تعالى:
يقولون إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا .
هل لفظ عورة يعني عيب وعار؟
هذا أحد معاني اللفظ فقط
وله معانٍ أخرى كثيرة فقد يكون معناه ما يُستَر حياءً
وغيرها من المعاني
#فمثلا:
ورد في القرآن الكريم لفظ عورة كوصف للبيوت #قال_تعالى:
يقولون إن بيوتنا عورة وما هي بعورة إن يريدون إلا فرارا .
فلفظ عورة للبيوت هنا ليس معناه بيوتنا عار وعيب بالطبع!
ولكن معناه مكشوفة ويسهل سرقتها ونحو ذلك
ويجب علينا سترها وحمايتها .
.
وهنا قد يسأل الملحد في خبث
ويقول مشككا ما الذي يثبت أن لفظ المرأة عورة ليس للتحقير؟
نقول المرأة ليست عورة #بمعنى عار وعيب
يجب ستره لقبحه أو لبشاعته
ولكن معناه مكشوفة ويسهل سرقتها ونحو ذلك
ويجب علينا سترها وحمايتها .
.
وهنا قد يسأل الملحد في خبث
ويقول مشككا ما الذي يثبت أن لفظ المرأة عورة ليس للتحقير؟
نقول المرأة ليست عورة #بمعنى عار وعيب
يجب ستره لقبحه أو لبشاعته
وإلا ببساطة لكان مطلوب من المرأة ستر جسدها دائما
حتى أمام الإخوة والزوج وغيره
لأنه #عار_دوما وهذا غير صحيح
لكن المرأة مأمورة بالستر أمام الرجال الأجانب فقط
لأن جسدها فاتن
فنقول لها استري المفاتن وليس العورات .
.
حتى أمام الإخوة والزوج وغيره
لأنه #عار_دوما وهذا غير صحيح
لكن المرأة مأمورة بالستر أمام الرجال الأجانب فقط
لأن جسدها فاتن
فنقول لها استري المفاتن وليس العورات .
.
#ثالثا:
لا يعني أن ننادي النساء بالعورات
ونقول لها تعالي يا عورة واذهبي يا عورة!
فقد ذكر النبي للنساء هذا مرة واحدة
وكمجرد بيان لحُكم ما يظهر وما يخفى من جسد المرأة
لا يعني أن ننادي النساء بالعورات
ونقول لها تعالي يا عورة واذهبي يا عورة!
فقد ذكر النبي للنساء هذا مرة واحدة
وكمجرد بيان لحُكم ما يظهر وما يخفى من جسد المرأة
والأمر تماما كقولك أن:
غير المسلم كافر هذا حكمه وليس اسمه
فأنت لا تنادي جارك النصارني بالكافر
وتقول له صباح الخير يا كافر، كيف حالك يا كافر؟
ولكن هذا حُكمه لا أكثر ولا أقل .
.
غير المسلم كافر هذا حكمه وليس اسمه
فأنت لا تنادي جارك النصارني بالكافر
وتقول له صباح الخير يا كافر، كيف حالك يا كافر؟
ولكن هذا حُكمه لا أكثر ولا أقل .
.
مالايفهمه #اهل_الضلال
ان الحجاب لاترتديه المراة المسلمة طوال الوقت كالراهبات
بل ان 95 % من حياتهها تقضيه غير متحجبة
لان الحجاب بالأساس لا ترتديه الا امام الرجل الاجنبي فقط
اي #غير_المحرم .
.
ان الحجاب لاترتديه المراة المسلمة طوال الوقت كالراهبات
بل ان 95 % من حياتهها تقضيه غير متحجبة
لان الحجاب بالأساس لا ترتديه الا امام الرجل الاجنبي فقط
اي #غير_المحرم .
.
لذلك فهو غير واجب للمراة ارتدائه امام :
الأب
والجد
والأبناء
وأب الزوج
وأبناء الزوج
والأخ
وأبناء الأخ
وأبناء الأخت
والعم
والخال
والمحارم من الرضاع
والاطفال الصغار الغير بالغين
والرجل الاعمى
وغير أولي الإِرْبَة لمن فقدوا الشهوة .
.
فقضية الحجاب هو امر وعبادة وطاعة لله
الأب
والجد
والأبناء
وأب الزوج
وأبناء الزوج
والأخ
وأبناء الأخ
وأبناء الأخت
والعم
والخال
والمحارم من الرضاع
والاطفال الصغار الغير بالغين
والرجل الاعمى
وغير أولي الإِرْبَة لمن فقدوا الشهوة .
.
فقضية الحجاب هو امر وعبادة وطاعة لله
وهو واجب على الفتاة البالغة
بل وايضاً موجودة عند الاديان السابقة
كاليهودية والنصرانية لاهداف اساسية:
طهارة القلوب
ووقاية الفتن .
.
وهي لاتعيق المرأة ابداً في حياتها الاجتماعية
فهناك دراسة ونحن في غنى عنها
لكننا سنذكرها بمجلة #علم_النفس البريطانية
#تقول_فيها:
بل وايضاً موجودة عند الاديان السابقة
كاليهودية والنصرانية لاهداف اساسية:
طهارة القلوب
ووقاية الفتن .
.
وهي لاتعيق المرأة ابداً في حياتها الاجتماعية
فهناك دراسة ونحن في غنى عنها
لكننا سنذكرها بمجلة #علم_النفس البريطانية
#تقول_فيها:
ان النساء البريطانيات
اللواتي اعتدن على ارتداء الحجاب
كانت صورتهم الذاتية والنفسية اكثر ايجابية
وكن اقل تاثرا من الجمال المثالي
المعروضين في وسائل الاعلام الغربية .
.
bps.org.uk .
.
اللواتي اعتدن على ارتداء الحجاب
كانت صورتهم الذاتية والنفسية اكثر ايجابية
وكن اقل تاثرا من الجمال المثالي
المعروضين في وسائل الاعلام الغربية .
.
bps.org.uk .
.
لذلك تقول الكاتبة الكنديّة المسلمة
#كاثرين_بلّوك
في مقدمة كتابها
Rethinking Muslim
Women and the Veil:
Challenging Historical and Modern Stereotypes .
. .
.
لقد شاهدتُ سنة 1991 م
تقريرًا إخباريًا على التلفزيون
يظهر النساء التركيات العائدات إلى الحجاب
#كاثرين_بلّوك
في مقدمة كتابها
Rethinking Muslim
Women and the Veil:
Challenging Historical and Modern Stereotypes .
. .
.
لقد شاهدتُ سنة 1991 م
تقريرًا إخباريًا على التلفزيون
يظهر النساء التركيات العائدات إلى الحجاب
شعرت بالصدمة والحزن لأجلهن
وقلت #في_نفسي:
إنهن مسكينات
لقد غُسِلت أدمغتهن بما تقدمه ثقافتهن
لقد كنت أعتقد -ككثير من الأوروبيين
أنّ الإسلام يضطهد النساء
وأنّ الحجاب هو رمز اضطهادهن
وقلت #في_نفسي:
إنهن مسكينات
لقد غُسِلت أدمغتهن بما تقدمه ثقافتهن
لقد كنت أعتقد -ككثير من الأوروبيين
أنّ الإسلام يضطهد النساء
وأنّ الحجاب هو رمز اضطهادهن
فتصوّروا إذن المفاجأة التي وقعت لي
بعد أربع سنوات
وأنا أرى نفسي على مرآة محلّ
مرتديةً لباسًا يماثل تمامًا
لباس أولئك النسوة المضطهدات
لقد انطلقت في رحلة روحيّة
خلال مرحلة الماجستير
كانت نتيجتها بعد أربع سنوات
اعتناقي الإسلام
تضمّنت الرحلة انتقالي من بغض الإسلام
إلى احترامه ..
بعد أربع سنوات
وأنا أرى نفسي على مرآة محلّ
مرتديةً لباسًا يماثل تمامًا
لباس أولئك النسوة المضطهدات
لقد انطلقت في رحلة روحيّة
خلال مرحلة الماجستير
كانت نتيجتها بعد أربع سنوات
اعتناقي الإسلام
تضمّنت الرحلة انتقالي من بغض الإسلام
إلى احترامه ..
فالنهايه حاب اشكر @Anti_atheism4 إلي لولاه لما كان ذا الثريد موجود كل الكلام كان مأخوذ منه جزاه الله خير...
جاري تحميل الاقتراحات...