رتبها

بسم الله، وعلى بركة الله:
#مناسبات_سورة_الفاتحة
رب يسر وأعن، يا كريم.
#تناسب_السور
#مناسبات_السور
#علم_مناسبات_السور
#معاني_أم_الكتاب
#تدبر

#مناسبات_سورة_الفاتحة
الفاتحة والنمل.
مناسبة البسملة بين النمل والفاتحة:
"بسم الله الرحمن الرحيم": مفتتح كل كتاب كريم، وكل أمر ذي بال وشأن.
تبدأ كل سورة في القرءان بالبسملة تامة عدا براءة على قول بأنها سورة مستقلة عن الأنفال، ويضرب النمل مثلا للكثرة ولذلك جاءت البسملة فيها مرتين.

-مناسبة الحمد بين الفاتحة والنمل:
جاء الحمد لله في بداية الفاتحة، وكذلك في ختام النمل: "وقل الحمد لله سيريكم آياته فتعرفونها".
وشأن الحمد عظيم في سورة النمل؛ فداود وسليمان ممن حمدا الله: "وقالا الحمد لله الذي فضلنا"، والأمر فيها بالحمد: "قل الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى".

-مناسبة توحيد العبودية: "إِيَّاكَ نَعْبُدُ" في الفاتحة مع أدلته التقريرية : "أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ" في النمل:
خمس مرات متتابعة في سورة النمل، تتعدد نعمة الله على عباده التي لا يسع أحد إنكارها أو جحودها أو نسبتها إلى غير الله سبحانه، وبعد كل تقرير يأتي قوله تعالى: "أإله مع الله".

-مناسبة الهدى بين الفاتحة والنمل:
جاء في الفاتحة: "اهدنا الصراط المستقيم"، وتنوع الهدى كثيرا في النمل.
في أولها: "هدى وبشرى"، وختامها: "فمن اهتدى فإنما يهتدي لنفسه".
والهدهد نفسه اهتدى أن الله يخرج الخبء، واختبار: "نكروا لها عرشها ننظر أتهتدي"، ونعمة الاهتداء في ظلمات البر والبحر

-مناسبة "أنعمتَ" بين الفاتحة والنمل:
لفظ الإنعام في النمل هو نفسه في الفاتحة؛ كما جاء على لسان نبي الله سليمان عليه السلام؛ فهو ممن أنعم الله عليه: "وقال رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمتَ عليّ وعلى والديّ".
-مناسبة الفاصلة بين الفاتحة والنمل:
نسق واحد: فاصلة الميم وأخرى النون.

#مناسبات_سورة_الفاتحة
بسم الله بين الفاتحة وهود.
بسم الله في الحركة والسكون:
بسم الله عند ركوب الصعاب والمخاطر طلبا للسلامة والعافية: "وقال اركبوا فيها بسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم".
تلين الصعاب والشداد ببركة اسم الله.
بسم الله في الفاتحة وهود والنمل والبقية باسم ربك

#مناسبات_سورة_الفاتحة
الحمدّيات:
سور عائلة الحمد ومناسباتها مع الفاتحة.
من أسماء الفاتحة أنها سورة الحمد، والحمد رابط لها مع البقية.
-أعظم الحمد هو ما افتتحت به سورة الحمد نفسها؛ لأنه وقع فيها بأوسع الأسماء: لله، بأوسع الصفات: ربّ، وأوسع المخلوقات: العالَمين، وذلك أوسع المحامد.
>

-إذا سبق ذكر الحمد في السياق كان لله وحده: "الحمد لله"، وإن تأخر ذكر الحمد: "فلله الحمد" في الجاثية وحدها، وكان: "له الحمد" في القصص وحدها، "وله الحمد" في البقية: الروم وسبأ والتغابن.
1- سورة مفتتحة بالحمد:
خمس سور هي الفاتحة، الأنعام، الكهف، سبأ، وفاطر.
وهي التي نسب إليها الاسم

-جاء الحمد موصولا: "الحمد لله الذي" في ثلاث منها:
في الأنعام: "الحمد لله الذي خلق السماوات والأرض وجعل الظلمات والنور"،
وفي الكهف: "الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا"،
وفي سبأ: "الحمد لله الذي له ما في السموات وما في الأرض وله الحمد في الآخرة وهو الحكيم الخبير"

وجاء الحمد موصوفا في الفاتحة: "الحمد لله رب العالمين"،
وفي فاطر: "الحمد لله فاطر السماوات والأرض جاعل الملائكة رسلا أولي أجنحة مثنى وثلاث ورباع".
2- سور جاء الحمد في ختامها:
من قبيل الإخبار بالحمد:
-في الصافات: "والحمد لله رب العالمين"،
-وفي الزمر: "وقيل الحمد لله رب العالمين".

أو من قبيل الأمر بالحمد:
-في الإسراء: "وقل الحمد لله الذي لم يتخذ ولدا ولم يكن له شريك في الملك ولم يكن له ولي من الذل وكبره تكبيرا"،
-وفي النمل: "وقل الحمد لله سيريكم آياته فتعرفونها وما ربك بغافل عما تعملون".

3- سور جاء فيها الحمد بتمامه كما الفاتحة: "الحمد لله رب العالمين".
في الأنعام: "فقطع دابر القوم الذين ظلموا والحمد لله رب العالمين"،
وفي يونس: "وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين"،
وفي الصافات: "والحمد لله رب العالمين"،
وفي الزمر: "وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين"،

وفي غافر: "هو الحي لا إله إلا هو فادعوه مخلصين له الدين الحمد لله رب العالمين".
-عجيبة "أن يُحمَدوا":
لم يقع الحمد فعلا في القرءان كله إلا مرة واحدة في مقام الذم لمن لم يعمل وفرحوا بما أتوا ليكون فعل الحمد مستحقا لله وحده، وأن يسلبه عمن لا يستحق لشريف مكان الحمد عند الله سبحانه،

وهو موضع سورة آل عمران:
"لَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَفْرَحُونَ بِمَا أَتَوا وَّيُحِبُّونَ أَن يُحْمَدُوا بِمَا لَمْ يَفْعَلُوا فَلَا تَحْسَبَنَّهُم بِمَفَازَةٍ مِّنَ الْعَذَابِ ۖ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ".
-وسوف أقصر المناسبات على سور القسم الثالث من الحمدّيات.
والله أعلم.
#تدبر

#مناسبات_سورة_الفاتحة
سور الفاتحة والأنعام.
1-مناسبة الحمد:
الحمد في الفاتحة عام ومطلق: "الحمد لله رب العالمين"، والحمد في الأنعام حمد خاص ومقيد: "الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ والأرْضَ وجَعَلَ الظُّلُماتِ والنُّورَ".
السماوات والأرض والظلمات والنور من جملة العالمين

وجاء الحمد العام في الأنعام بعد قطع دابر القوم الذين ظلموا: "فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ"، لأن في قطع دابرهم قطع للظلم ذاته، وقطع الظلم نعمة تستوجب الحمد؛ لأن الله يكره الظلم وهو من جملة "الظلمات" يوم القيامة كما صح الخبر

#مناسبات_سورة_الفاتحة
سور الفاتحة والأنعام.
2-مناسبة الرحمة:
جاء ذكر الرحمة في الفاتحة بطريق الوصف بالاسمين الحسنيين: "الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ"، على ما فيهما من بهاء وجلال وسعة.
الرحمن: رحمته العامة بالعالمين، والرحيم: رحمته الخاصة بالمؤمنين.
وسع الرحمن والرحيم أنواع الرحمة كلها
>

وجاء ذكر الرحمة في الأنعام من قبيل أن الله ألزمها وأوجبها على نفسه كتابة تفضلا منه ومنة، وذلك في مثل قوله تعالى: "كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ"، وقوله تعالى: "كَتَبَ رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ" وكأن الله جعل لعباده عليه حقا في أن يرحمهم، وللخلق أن يسألوه إياها.
>

سبحانه رحمن رحيم.
جاء قوله تعالى: "وَرَبُّكَ الْغَنِيُّ ذُو الرَّحْمَةِ"، وقوله تعالى: "فَقُلْ رَبُّكُمْ ذُو رَحْمَةٍ وَاسِعَةٍ وَلا يُرَدُّ بَأْسُهُ عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ"؛ بشرى بأن الرحمة تسع المخلوقات كلها؛ لمن هم أهل لها وأن الله غني بالرحمة ومعين رحمته لا ينفد
#تدبر

#مناسبات_سورة_الفاتحة
سور الفاتحة والأنعام.
3-مناسبة يوم الدين:
في الفاتحة: "مالك يوم الدين"، وهو يوم القيامة الذي يجمعنا الله إليه في الأنعام: "لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لا رَيْبَ فِيهِ"، ونسب الملك فيه إلى الله: "وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ".

#مناسبات_سورة_الفاتحة
سور الفاتحة والأنعام.
4-مناسبة العبودية والاستعانة:
برهان: "إياك نعبد وإياك نستعين" في الفاتحة، هو: "قُلْ إِنَّ صَلاتِي ونُسُكِي ومَحْيَايَ ومَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * لا شَرِيكَ لَهُ وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ" في الأنعام.

#مناسبات_سورة_الفاتحة
سور الفاتحة والأنعام.
5-مناسبة الصراط المستقيم.
جاء طلب الهدى إلى الصراط المستقيم في الفاتحة: "اهدنا الصراط المستقيم"؛ لأن: "هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى" في الأنعام.
ونسب الصراط إلى الله: "وَهَذَا صِرَاطُ رَبِّكَ مُسْتَقِيمًا"، والنهي عن اتباع غيره من السبل:

"وأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ".
والصراط المستقيم هو صراط الحنفاء: "قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ومَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ"

وصف الاستقامة ملازم للصراط في خمس مرات تكرر فيها في سورة الأنعام، وفي هذا إشارة عظيمة إلى أن من أكبر النعم وأجل الإنعام هو نعمة الاهتداء إلى الصراط المستقيم؛ إذ في ذلك صلاح الدنيا وفلاح الآخرة.
والله أعلم.
#تدبر

#مناسبات_سورة_الفاتحة
سور الفاتحة والأنعام.
6-مناسبة الطائفتين: المغضوب عليهم والضالين.
في الفاتحة: "غير المغضوب عليهم ولا الضالين"، وفي الأنعام: "وهذا كتاب أنزلناه مبارك فاتبعوه واتقوا لعلكم ترحمون * أن تقولوا إنما أنزل الكتاب على طائفتين من قبلنا وإن كنا عن دراستهم لغافلين".
>>

وهؤلاء المغضوب عليهم والضالون هم ممن كذب بآيات الله وصدف عنها؛ يحذر ما صنعوا:
"أو تقولوا لو أنا أنزل علينا الكتاب لكنا أهدى منهم فقد جاءكم بينة من ربكم وهدى ورحمة فمن أظلم ممن كذب بآيات الله وصدف عنها سنجزي الذين يصدفون عن آياتنا سوء العذاب بما كانوا يصدفون".
والله أعلم.
#تدبر

#مناسبات_سورة_الفاتحة
سور الفاتحة والكهف.
1-مناسبة الحمد:
الحمد لله حمدا موصولا بنعمة إنزال الكتاب على عبده: "الحمد للّه الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا".
وتستشعر معنى كمال المحبة والرحمة والرأفة بعبده، ومن ذلك أنه لم يجعل لعبده عوجا يعاب عليه به، وترد دعوته من أجله.
>

إنزال الكتب ودعوة الرسل هو من كمال الربوبية، ومن حق العبد على سيده أن يرشده إلى ما فيه الخير وصلاح الحال؛ كما من حق العبد على الرب تدبير الأمر له، والقيام على شؤونه؛ لضعف العبد عن ذلك.
ومن هنا يكون الحمد في أول الكهف هو من قبيل رد الخاص على العام: "الحمد لله رب العالمين".
#تدبر

#مناسبات_سورة_الفاتحة
سور الفاتحة والكهف.
2- مناسبة الرحمة:
مظاهر الرحمة في الكهف كثيرة، ونصيب فتية الكهف منها كبير، وكذا كنز اليتيمَين، وردم ذي القرنين:
مع فتية الكهف: "رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً"،
"فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنْشُرْ لَكُمْ رَبُّكُمْ مِنْ رَحْمَتِهِ".

وفي استخراج الكنز: "وَيَسْتَخْرِجَا كَنزهُمَا رَحْمَةً مِنْ رَبِّكَ"،
وفي بناء السد: "قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي".
وهي من صفات الربوبية: "وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ".
والرحمة بالفتية وبالغلامَين هي رحمة خاصة بأهل الإيمان، والرحمة بإقامة الردم هي رحمة عامة بالخلق.

ومن مظاهر الرحمة بين الفاتحة والكهف ما جاء مع العبد الصالح صاحب موسى عليهما السلام: "فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا".
وهي رحمة من عند الله خاصة بالأولياء والأنبياء!
والله أعلم.
#تدبر

#مناسبات_سورة_الفاتحة
سور الفاتحة والكهف.
3-مناسبة يوم الدين:
يوم الدين هو الساعة والوعد الحق الذي وعِد به فتية الكهف:
"أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لا رَيْبَ فِيهَا"، وكذب به صاحب الجنتين: "وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً".

وهو اليوم الذي يُرَدّ فيه من ظلم إلى ربه: "قَالَ أَمَّا مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ ثُمَّ يُرَدُّ إِلَى رَبِّهِ فَيُعَذِّبُهُ عَذَابًا نُكْرًا"،
وهو يوم لقاء الله: "فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا".

#مناسبات_سورة_الفاتحة
سور الفاتحة والكهف.
4- مناسبة إيّاك نعبد:
حقّق فتية الكهف: "إياك نعبد وإياك نستعين" قولا وفعلا، وخلّد الله ذكرهم في كتابه المجيد: "إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ لَنْ نَدْعُوَ مِنْ دُونِهِ إِلَهًا لَقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا".

#مناسبات_سورة_الفاتحة
سور الفاتحة والكهف.
5- مناسبة اهدنا الصراط المستقيم:
اهتدى الفتية إلى الصراط، وزادهم الله هدى: "إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى"، وكان في تَزاوُر الشمس عن كهفهم: "ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِي".

#مناسبات_سورة_الفاتحة
سور الفاتحة وسبأ.
1-مناسبة الحمد:
بداية الحمد في سبأ متعلق بالعوالم الكبيرة التي هي أكبر من خلق الناس: "الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض"، وخصّ نهاية الحمد في الآخرة: "وله الحمد في الآخرة"؛ بحمد المحبين له: "وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين"

تدبير الأمر في هذه العوالم على ضخامة أجرامها وتنوع مكوناتها هو عن حكمة باهرة وخبرة تامة؛ يناسب التذييل بوصف الحكيم الخبير: "وهو الحكيم الخبير" في سبأ؛ كما ناسب إيراد وصف الرحمن الرحيم: "الرحمن الرحيم" بعد: "الحمد لله رب العالمين" في الفاتحة.
تفصيل للحمد بسبأ بعد الإجمال بالفاتحة.

#مناسبات_سورة_الفاتحة
سور الفاتحة وسبأ.
2-مناسبة الرحمة:
جاء ذكر الرحمة بسورة سبأ تذييلا للعِلم: "يَعْلَمُ مَا يَلِجُ فِي الأرْضِ وَمَا يَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنزلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيهَا وَهُوَ الرَّحِيمُ الْغَفُورُ"؛ وكأن العلم مدعاة للرحمة، وأن العالِم راحِم!
>

ناسب اقتران المغفرة بالرحمة؛ لأن مما يعرج في السماوات من الأعمال متعلق بالذنوب والسيئات مما يغفره الله لعباده.
جرى نسق الرحمة بعد الحمد كما هو الحال في الفاتحة فقد جاء الحمد في أول السورة الكريمة: "الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض وله الحمد في الآخرة..".
والله أعلم.

#مناسبات_سورة_الفاتحة
سور الفاتحة وسبأ.
3-مناسبة يوم الدين:
يوم الدين في الفاتحة يوم أن تأتي الساعة الذين كفروا في سبأ: "وقال الذين كفروا لا تأتينا الساعة قل بلى وربي لتأتينكم عالم الغيب"، ويوم أن يبعثهم الله في خلق جديد بعد أن مزقهم كل ممزق: "إذا مزقتم كل ممزق إنكم لفي خلق جديد"

وفي نهاية السورة ذكر القرءان إيمانهم بيوم الدين بعد أن أتتهم الساعة وفزعوا وأخذوا من مكان قريب: "وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ * وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ * وَقَدْ كَفَرُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ".

#مناسبات_سورة_الفاتحة
سور الفاتحة وسبأ.
4-مناسبة إياك نعبد:
ذكر في سبأ بيان سبب استحقاق الله بالعبودية: "الَّذِينَ زَعَمْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ لا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الأرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِنْ شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُمْ مِنْ ظَهِيرٍ"

-مناسبة إياك نستعين:
لا يخفى على العقلاء أن طلب الشفاعة هو نوع من الاستعانة؛ وأن الله هو المقصود بطلب الشفاعة، وأنها لا تنفع إلا بإذنه؛ كما دل عليه قوله تعالى في الآية التي جاءت بعدها: "وَلا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ عِنْدَهُ إِلا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ"، وهذا هو عين استحقاق إياك نستعين.

ويوم القيامة تأتي براءة المعبودات الباطلة من أتباعها: "وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ يَقُولُ لِلْمَلائِكَةِ أَهَؤُلاءِ إِيَّاكُمْ كَانُوا يَعْبُدُونَ * قَالُوا سُبْحَانَكَ أَنْتَ وَلِيُّنَا مِنْ دُونِهِمْ بَلْ كَانُوا يَعْبُدُونَ الْجِنَّ أَكْثَرُهُمْ بِهِمْ مُؤْمِنُونَ".

#مناسبات_سورة_الفاتحة
سور الفاتحة وسبأ.
5-مناسبة اهدنا الصراط المستقيم:
كشفت سورة سبأ أن الهدى منوط بالوحي بهذا القرءان:
موضع أول السورة مقترن بالصراط: "ويَرَى الَّذِينَ أُوتُوا العِلْمَ الَّذِي أُنزلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الحَقَّ ويَهْدِي إِلَى صِرَاطِ العَزِيزِ الحَمِيدِ"

وموضع آخر السورة والتصريح بأن الهدى بسبب هذا الوحي: "وإن اهتديت فبما يوحي إلى ربي إنه سميع قريب".
وقوله تعالى: "ويهدي إلى صراط العزيز الحميد"؛ يوحي بقلة السالكين وأن العاقبة محمودة لهم، وقوله تعالى: "سميع قريب" إيعاز بأن الله قريب مجيب لمن سأل الهدى بهذا الوحي المنير، والله أعلم.

#مناسبات_سورة_الفاتحة
سور الفاتحة وسبأ.
6-مناسبة صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين:
جاء مثل الفريقين في سورة سبأ؛ فداود وسليمان مثال من أنعم الله عليهم؛ فشكروا النعمة، وقوم سبأ مثال من أنعم الله عليهم؛ فكفروا، وصدق عليهم إبليس ظنه؛ فاتبعوه إلا فريقا من المؤمنين

#مناسبات_سورة_الفاتحة
سور الفاتحة وفاطر.
1-مناسبة الحمد:
"الحمد لله فاطر السماوات والأرض جاعل الملائكة رسلا".
النعمة في أنه سبحانه أوجد العوالم: "فاطر السماوات والأرض"، ثم جعل فيها ما يصلحها بالرسالة: "جاعل الملائكة رسلا".
والملائكة هم رسل الله في السماء، والأنبياء رسله في الأرض.

#مناسبات_سورة_الفاتحة
سور الفاتحة وفاطر.
2-مناسبة الرحمة:
"ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها".
أكثر ما استعمل القرءان الفتح مع الأبواب: ما يفتح الله للناس من باب رحمة فلا ممسك لها، ولعل هذا نكتة أخرى في تذكير له من: "وما يمسك فلا مرسل له من بعده"؛ أي: فلا مرسل لباب الرحمة
>

وجاء هنا في سورة فاطر بذكر الرحمة عقب ذكر الحمد في أول السورة: "الحمد لله فاطر السماوات والأرض"؛ كما هو الحال عليه في نسق سورة الفاتحة؛ ذكر الحمد أولا: "الحمد لله رب العالمين"، ثم تلاه بذكر الرحمة: "الرحمن الرحيم".
والله أعلم.

#مناسبات_سورة_الفاتحة
سور الفاتحة وفاطر.
3-مناسبة يوم الدين:
يوم الدين في الفاتحة هو الوعد الحق في فاطر:
"يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا وَلا يَغُرَّنَّكُمْ بِاللَّهِ الْغَرُورُ".
في نسبته إلى الله إضفاء الهيبة والجلال
>

جاء في سورة فاطر التحذير من عدوين لدودين، وهما الدنيا والشيطان، ولزم التحذير فيهما صورة الفعل المضارع المؤكد؛ للتأكيد على عدم الانفكاك في الاغترار بهما في نسيان الوعد الحق وما فيه من وعد ووعيد، وقدم الاغترار بالدنيا لأنها حلوة خضرة، كما جاء في الحديث وعموم الفتنة بها.
والله أعلم

#مناسبات_سورة_الفاتحة
سور الفاتحة وفاطر.
4-مناسبة العبودية والاستعانة:
استحقاق الله سبحانه وتعالى العبودية والاستعانة في الفاتحة بقوله تعالى: "إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ"، جاء بيان بعض سبب ذلك الاستحقاق في فاطر بقوله تعالى: "ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ

وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ".
ومجمل الاستحقاق هنا في الملك والسمع والاستجابة والبراءة من التبيع، والله أعلم.

وكذلك بقوله تعالى: "قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا فَهُمْ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْهُ".
ومجمل الاستحقاق هنا في الخلق والشركة والكتاب
والله أعلم

#مناسبات_سورة_الفاتحة
سور الفاتحة وفاطر.
5-مناسبة اهدنا الصراط المستقيم:
"وأقسموا بالله جهد أيمانهم لئن جاءهم نذير ليكونن أهدى من إحدى الأمم":
ربط الهدى بالنذير هو ربط للهدى بالوحي وأما عن هداية العقل فهي هداية الفطرة السليمة وهي في فضائل الأعمال والأخلاق وليس في الحكم والتشريع
>

وتغليب النذير على البشير في سياق الهدى للتحذير من الخروج عن حد الهدى إلى الضلال وأن من تنكّب الصراط لم يأمن من العقاب.
وهذا الربط يجعلنا نفهم أن قولنا في الفاتحة: "اهدنا الصراط المستقيم" إنما يكون باتباع الوحي الذي جاء به خير المرسلين وخاتمهم عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم.
#تدبر

#مناسبات_سورة_الفاتحة
سور الفاتحة وفاطر.
5-مناسبة صراط الذين أنعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين:
الذين أنعم الله عليهم في الفاتحة هم الذين اصطفاهم وأورثهم الكتاب في فاطر:
"ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات بإذن الله".

والله أعلم.
تمت، واستغفر الله وأتوب إليه، والحمد لله رب العالمين.
==
@Rattibha
==
بارك الله فيكم، وجزاكم الله خيرا.

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد