- رواه البخاري?
قال العلامة ابن عثيمين:
" المعذور يُكتب له أجر الجماعة كاملًا، إذا كان من عادته أن يصليَ مع الجماعة ".
* وقبل أن اقفز للنقطة الثانية يجب أن اشدد واحذر من القنوط فهو هادم العبادات ، وأن حسن الظن في كل أمر يقضيه الله هو عبادة عظيمة وسيما المؤمن ?☕
قال العلامة ابن عثيمين:
" المعذور يُكتب له أجر الجماعة كاملًا، إذا كان من عادته أن يصليَ مع الجماعة ".
* وقبل أن اقفز للنقطة الثانية يجب أن اشدد واحذر من القنوط فهو هادم العبادات ، وأن حسن الظن في كل أمر يقضيه الله هو عبادة عظيمة وسيما المؤمن ?☕
2- كلكم في فسحة من دينكم واحمدوا الله على سعة الإسلام ؛ ولا بد من التذكير بمشروعية الصلاة في البيوت عند الخوف لقوله تعالى ﴿ وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً ﴾
قال مجاهد: " كانوا لا يصلون إلا خائفين، فأُمروا أن يصلوا في بيوتهم ".
طمأنينة:
* لم يُنفخ في الصور
* لم تطوى المصاحف
قال مجاهد: " كانوا لا يصلون إلا خائفين، فأُمروا أن يصلوا في بيوتهم ".
طمأنينة:
* لم يُنفخ في الصور
* لم تطوى المصاحف
بدعة فأحذروها:?
تبخير البيت باللبان لدفع الطاعون، وأن النبيﷺ فعل ذلك بالمدينة هو كذب،
فإن الطاعون لم يقع في عهد النبيﷺ وإنما وقع في زمن عمر بالشام، ولا فعله عمر ولا الصحابة رضي الله عنهم
وأما حديث: " بخروا بيوتكم باللبان والشيح ".
فقال ابن القيم في زاد المعاد:
إنه لا يصح?
تبخير البيت باللبان لدفع الطاعون، وأن النبيﷺ فعل ذلك بالمدينة هو كذب،
فإن الطاعون لم يقع في عهد النبيﷺ وإنما وقع في زمن عمر بالشام، ولا فعله عمر ولا الصحابة رضي الله عنهم
وأما حديث: " بخروا بيوتكم باللبان والشيح ".
فقال ابن القيم في زاد المعاد:
إنه لا يصح?
جاري تحميل الاقتراحات...