#عقبات_الشيطان : 6 للإنسان
❶ العقبة الأولى :
عقبة الكفر بالله، وبدينه، ولقائه، وبصفات كماله، وبما أخبرت به رسله عنه، فإنه إن ظفر به في هذه العقبة بردت نار عداوته، واستراح.
فإن اقتحم العبد هذه العقبة ونجا منها ببصيرة الهداية، وسَلِم معه نور الإيمان؛ طلبه الشيطان على :
⇣
❶ العقبة الأولى :
عقبة الكفر بالله، وبدينه، ولقائه، وبصفات كماله، وبما أخبرت به رسله عنه، فإنه إن ظفر به في هذه العقبة بردت نار عداوته، واستراح.
فإن اقتحم العبد هذه العقبة ونجا منها ببصيرة الهداية، وسَلِم معه نور الإيمان؛ طلبه الشيطان على :
⇣
❷ العقبة الثانية :
عقبة البدعة
• إما باعتقاد خلاف الحق الذي أرسل الله به رسوله وأنزل به كتابه
• وإما بالتعبد بما لم يأذن به الله: من الأوضاع والرسوم المحدثة في الدين، التي لا يقبل الله منها شيئًا
والبدعتان في الغالب متلازمتان قلَّ أن تنفك إحداهما عن الأخرى
⇣
عقبة البدعة
• إما باعتقاد خلاف الحق الذي أرسل الله به رسوله وأنزل به كتابه
• وإما بالتعبد بما لم يأذن به الله: من الأوضاع والرسوم المحدثة في الدين، التي لا يقبل الله منها شيئًا
والبدعتان في الغالب متلازمتان قلَّ أن تنفك إحداهما عن الأخرى
⇣
فإن قطع هذه العقبة، وخلص منها بنور السنة، واعتصم منها بحقيقة المتابعة، وما مضى عليه السلف الأخيار من الصحابة والتابعين لهم بإحسان، طلبه على:
❸ العقبة الثالثة :
عقبة الكبائر
فإن ظفر به فيها زينها له،وحسنها في عينه، وسوَّف به، وفتح له باب الإرجاء، وقال له:
الإيمان هو نفس التصديق فلا تقدح فيه أعمال الفسوق والعصيان،فإن الشيطان يقول له عند فتح باب الإرجاء: إن الإيمان هو نفس التصديق فلا تقدح فيه الأعمال السيئة والمعاصي
⇣
عقبة الكبائر
فإن ظفر به فيها زينها له،وحسنها في عينه، وسوَّف به، وفتح له باب الإرجاء، وقال له:
الإيمان هو نفس التصديق فلا تقدح فيه أعمال الفسوق والعصيان،فإن الشيطان يقول له عند فتح باب الإرجاء: إن الإيمان هو نفس التصديق فلا تقدح فيه الأعمال السيئة والمعاصي
⇣
هذا هو معنى الإرجاء الذي هو من شر البدع التي أفسدت الدين،وربما أجرى على لسانه وأذنه كلمة طالما أهلك بها الخلق،هي قوله:لا يضر مع التوحيد ذنب،كما لا ينفع مع الشرك حسنة
ظفر الشيطان بالإنسان في عقبة البدعة أحب إليه فإن قطع العبد هذه العقبة بعصمة الله،أو بتوبة نصوح تنجيه منها،طلبه على
ظفر الشيطان بالإنسان في عقبة البدعة أحب إليه فإن قطع العبد هذه العقبة بعصمة الله،أو بتوبة نصوح تنجيه منها،طلبه على
❹ العقبة الرابعة :
هي عقبة الصغائر
فيقول له: ما عليك إذا اجتنبت الكبائر ما غشيت من اللمم،أو ما علمت بأنها تُكَفّر باجتناب الكبائر، وبالحسنات،ولا يزال يهوِّن عليه أمرها حتى يُصِرَّ عليها،فيكون مرتكب الكبيرة الخائف الوجل النادم أحسن حالا منه؛فالإصرار على الذنب أقبح منه
⇣
هي عقبة الصغائر
فيقول له: ما عليك إذا اجتنبت الكبائر ما غشيت من اللمم،أو ما علمت بأنها تُكَفّر باجتناب الكبائر، وبالحسنات،ولا يزال يهوِّن عليه أمرها حتى يُصِرَّ عليها،فيكون مرتكب الكبيرة الخائف الوجل النادم أحسن حالا منه؛فالإصرار على الذنب أقبح منه
⇣
ولا كبيرة مع التوبة والاستغفار،ولا صغيرة مع الإصرار.
فإن نجا من هذه العقبة بالتحرز والتحفظ،ودوام التوبة والاستغفار،وأتبع السيئة الحسنة،طلبه على:
فإن نجا من هذه العقبة بالتحرز والتحفظ،ودوام التوبة والاستغفار،وأتبع السيئة الحسنة،طلبه على:
❺ العقبة الخامسة :
هي عقبة المباحات
التي لا حرج على فاعلها،فشغله بها عن الاستكثار من الطاعات،وعن الإجتهاد في التزود لمعاده،ثم طمع فيه أن يستدرجه منها إلى ترك السنن،ثم من ترك السنن إلى ترك الواجبات،وأقل ما ينال منه تفويته الأرباح والمكاسب العظيمة والمنازل العالية.
هي عقبة المباحات
التي لا حرج على فاعلها،فشغله بها عن الاستكثار من الطاعات،وعن الإجتهاد في التزود لمعاده،ثم طمع فيه أن يستدرجه منها إلى ترك السنن،ثم من ترك السنن إلى ترك الواجبات،وأقل ما ينال منه تفويته الأرباح والمكاسب العظيمة والمنازل العالية.
فإن نجا من هذه العقبة ببصيرة تامة،ونور هاد،طلبه العدو على:
⇣
⇣
➏العقبة السادسة
هي عقبة الأعمال المرجوحة المفضولة من الطاعات
فأمره بها،وحسنها في عينه،وزينها له،ليشغله بها عما هو أفضل،وأعظم كسبا وربحا
لكن أين أصحاب هذه العقبة؟فهم الأفراد في العالم،والأكثرون قد ظفر بهم في العقبات الأول
فإن نجا منها بفقه في الأعمال ومراتبها عند الله طلبه على
هي عقبة الأعمال المرجوحة المفضولة من الطاعات
فأمره بها،وحسنها في عينه،وزينها له،ليشغله بها عما هو أفضل،وأعظم كسبا وربحا
لكن أين أصحاب هذه العقبة؟فهم الأفراد في العالم،والأكثرون قد ظفر بهم في العقبات الأول
فإن نجا منها بفقه في الأعمال ومراتبها عند الله طلبه على
➐العقبة السابعة
فإن متى أعجزه العبد في العقبات 6 السابقة سلط عليه حزبه من الإنس والجن بأنواع الأذى والتكفير والتضليل والتبديع والتحذير منه،وقصد إخماله وإطفاء نوره،ليشوش عليه قلبه،ويشغل بحربه فكره،ليمنع الناس من الانتفاع به
فيبقى سعيه في تسليط المبطلين من شياطين الإنس والجن عليه
فإن متى أعجزه العبد في العقبات 6 السابقة سلط عليه حزبه من الإنس والجن بأنواع الأذى والتكفير والتضليل والتبديع والتحذير منه،وقصد إخماله وإطفاء نوره،ليشوش عليه قلبه،ويشغل بحربه فكره،ليمنع الناس من الانتفاع به
فيبقى سعيه في تسليط المبطلين من شياطين الإنس والجن عليه
? كلمات قيّمة
✍?مدارج السالكين (١/٢٢٢-٢٢٦)
.
وللتنوية :
7 عقبات
✍?مدارج السالكين (١/٢٢٢-٢٢٦)
.
وللتنوية :
7 عقبات
رتبها مشكورآ ماجورآ .
@Rattibha
@Rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...