مذاكرة في أصول الفقه
من العبارات التي يَكثر إيرادُها وقتَ الاستدلال والبرهنة في المسائل الشرعية" لا اجتهاد مع النص"، وهي عبارة تورث إشكالاً إذا أُجريت على عمومها، ولا يكون للإتيان بها معنى إلا إيهام المعترض أنه لا يمكن أن يناقش في هذه القضية.
… 1

ويمكن أن نقول في هذه المذاكرة المختصرة الآتي:
أولّاً: هذه ليست دليلاً شرعيًّا أوبرهانًا قطعيًّا، بل هي قاعدة من كلام بعض العلماء.
… 2

ثانيًّا: مجال هذه القاعدة مجال ضيق ومحدود، فيكون في القضية التي دليلها قطعي الورود وقطعي الدلالة. أي دليلها ثبت قطعًا، ودلّ على معنى واحد قطعًا، ولم يحتمل معاني أخرى. ولم يرد دليل على تخصيصه بسبب أو حالة.
كقوله تعالى" قل هو الله أحد".
… 3

ثالثًا: الاجتهاد يكون كثيرًا مع النص "أي الدليل القرآني والنبوي" فالاجتهاد في فهمهما، وتفسيرهما، وتوجيههما إلى أحد المعاني، وبيان تخصيصها أو تقييدهما، أو معارضتهما لما هو أقوى منه دلالةً أو (ثبوتًا في الحديث)، أو حمالهما على أحوال خاصة.
… 4

-ومن أمثلة الاختلاف مع النص، وهي كثيرة جدًّا:
-الاختلاف في مقدار مسح الرأس في الوضوء.
-الاختلاف في معنى القروء.
-الاختلاف في معنى حديث(لا يصلين أحدكم العصر إلا في بني قريظة).
فمعنى"لا اجتهاد مع النص":لا اجتهاد في قضية ثبت حكمها قطعًا بدليل قطعي الدلالة وقطعي الورود.والله أعلم