رتبها

سنبدأ بإذن الله تعالى
كتابة تغريدات تحت هذه التغريدة
من كتاب:
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان
#فوائد_الشنقيطي
#أضواء_البيان

﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾
أشار في هذه الآية الكريمة إلى تحقيق معنى لا إله إلا الله:
لأن معناها مركب من أمرين:
نفي وإثبات
فالنفي:خلع جميع المعبودات غير الله تعالى في جميع أنواع العبادات
والإثبات:إفراد رب السماوات والأرض وحده بجميع أنواع العبادات على الوجه المشروع
#١٠٠٠_فائدة

﴿وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾
أي: لا نطلب العون إلا منك وحدك، لأن الأمر كله بيدك وحدك لا يملك أحد منه معك مثقال ذرة
#سورة_الفاتحة
#١٠٠٠_فائدة
#فوائد_الشنقيطي

وإتيانه بقوله: ﴿وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ﴾
بعد قوله: ﴿إِيَّاكَ نَعْبُدُ﴾
فيه إشارة إلى أنه لا ينبغي أن يُتوكل إلا على من يستحق العبادة ; لأن غيره ليس بيده الأمر
#فوائد_الشنقيطي
#١٠٠٠_فائدة

﴿غَيـْرِ الْمَغْضُوب عليهم ولا الضَّالِّينَ﴾
واليهود والنصارى وإن كانوا ضالين جميعاً مغضوباً عليهم جميعا
فإن الغضب إنما خص به اليهود،وإن شاركهم النصارى فيه لأنهم يعرفون الحق وينكرونه،ويأتون الباطل عمداً فكان الغضب أخص صفاتهم
والنصارى جهلة لا يعرفون الحق،فكان الضلال أخص صفاتهم

﴿غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾
قال ﷺ : "المَغْضُوبِ عليهم اليَهودُ و الضَّالِّينَ النَّصارى "
بين ﷻ أن ﴿المغضوب عليهم﴾ اليهود
في قوله ﷻ فيهم:
﴿فَبَاءُوا بغضب على غضب﴾
وبينﷻ أن ﴿الضالين﴾ النصارى
في قوله ﷻ: ﴿وَلا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَد ضَلُّوا من قبل﴾

﴿ومما رزقناهم ينفقون﴾
عبر بمن التبعيضية الدالة على أنه ينفق لوجه الله بعض ماله
وبين في مواضع أخرى أن القدر الذي ينبغي إنفاقه هو الزائد على الحاجة
وسد الخلة التي لابد منها
وذلك كقوله:
﴿ويسألونك ماذا ينفقون قل الْعَفْوَ﴾
والمراد بالعفو:الزائد على قدر الحاجة التي لابد منها

﴿ وَعَلَىٰ أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ ﴾
والغشاوة: الغطاء على العين يمنعها من الرؤية
ومنه قول الشاعر:
هويتك إذ عيني عليها غشاوة
فلما انجلت قطعت نفسي ألومها
#فوائد_الشنقيطي
#١٠٠٠_فائدة
كتاب ١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان

العرب تطلق لا شيء على ما لا نفع فيه ، ألا ترى أن الله يقول في المنافقين: ﴿صم بكم عمي﴾
مع أنه يقول فيهم:﴿وأن يقولوا تسمع لقولهم﴾ أي :لفصاحتهم وحلاوة ألسنتهم
وما ذلك إلا لأن الكلام ونحوه الذي لا فائدة فيه كلا شيء
فيصدق على صاحبه أنه أعمى وأصم وأبكم
#فوائد_الشنقيطي
#١٠٠٠_فائدة

ومن ذلك قول قعنب بن أم صاحب :
صم إذا سمعوا خيراً ذكرت به
وإن ذكرت بسوء عندهم أذنوا

﴿ أَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاءِ ﴾
ضرب الله مثلاً لما جاء به محمدﷺ
من الهدى والعلم بالمطر
لأن بالعلم والهدى حياة الأرواح
كما أن بالمطر حياة الأجسام
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_البقرة
#١٠٠٠_فائدة
١٠٠٠ فائدة من تفسير #أضواء_البيان

﴿فيه ظلمات ورعد وبرق﴾
ضرب ﷲ ﷻ في هذه الآية المثل لما يعتري الكفار والمنافقين من الشبه والشكوك في القرآن
بظلمات المطر المضروب مثلا للقرآن
﴿ورعد﴾ ضرب ﷲ المثل بالرعد لما في القرآن من الزواجر التي تقرع الآذان
﴿وبرق﴾ ضرب ﷻ المثل بالبرق لما في القرآن من نور الأدلة القاطعة

﴿وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ﴾
قال بعض العلماء:
﴿مُحِيطٌ بِالْكَافِرِينَ﴾أي: مهلكهم
ويشهد لهذا القول قوله ﷻ:
﴿لَتَأْتُنَّنِي بِهِ إِلَّا أَن يُحَاطَ بِكُمْ﴾
أي: تهلكوا عن آخركم
#فوائد_الشنقيطي
#١٠٠٠_فائدة
#سورة_البقرة
١٠٠٠ فائدة من تفسير #أضواء_البيان

أول نداء في المصحف
يوجه إلى الناس جميعا بعبادة الله
لاستحقاقه عبادته وحده
لأنه متصف بصفة الخلق
كما قال تعالى:
﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_البقرة
#التوحيد
#١٠٠٠_فائدة

﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ﴾
اعبدوا ربكم فيه معنى الإثبات من لاإله إلا الله
﴿فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَندَادًا﴾
يتضمن معنى النفي منها على أكمل وجه وأتمه
#فوائد_الشنقيطي
#١٠٠٠_فائدة
١٠٠٠ فائدة من كتاب #أضواء_البيان #سورة_البقرة

﴿ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾
قال الإمام #القرطبي : هذه الآية أصل في نصب إمام وخليفة يسمع له ويطاع لتجتمع به الكلمة وتنفذ به أحكام الخليفة
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_البقرة
#١٠٠٠_فائدة من تفسير #أضواء_البيان

﴿ فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ ﴾
لم يبين هنا ما هذه الكلمات وبينها
في الأعراف :
﴿ قالا رَبَّنا ظَلَمنا أَنفُسَنا وَإِن لَم تَغفِر لَنا وَتَرحَمنا لَنَكونَنَّ مِنَ الخاسِرينَ ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_البقرة
#١٠٠٠_فائدة من نفسير #أضواء_البيان

من إطلاق الظن على اليقين قوله تعالى:
﴿وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ (45) الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَاقُو رَبِّهِمْ﴾
أي: يوقنون أنهم ملاقو ربهم
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_البقرة
#١٠٠٠_فائدة من تفسير #أضواء_البيان

﴿ وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ ﴾
فكان - صلى الله عليه وسلم - إذا حزبه أمر فزع إلى الصلاة .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_البقرة
#١٠٠٠_فائدة من تفسير #أضواء_البيان

من الآيات الدالة على أن غير العقلاء من المخلوقات لها إدراك يعلمه الله ونحن لا نعلمه
قوله تعالى في الحجارة:
﴿وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_البقرة
#١٠٠٠_فائدة من تفسير #أضواء_البيان

الآيات الدالة على أن الساحر كافر:
﴿وَلَٰكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ﴾
﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّىٰ يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_البقرة
#١٠٠٠_فائدة من تفسير #أضواء_البيان

وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا﴾
فالخراب معنوي وهو خراب المساجد بمنع العبادة فيها
وقال بعضهم:هو الخراب الحسي والآية نزلت فيمن خرب بيت المقدس هذا قول بعض العلماء
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_البقرة
#١٠٠٠فائدة

وبعضهم قال:نزلت في صد المشركين النبيﷺ عن البيت الحرام في عمرة الحديبية وعلى هذا فالخراب معنوي وهو خراب بمنع العبادة فيها

لا يصف الله ﷻ
أعلم بالله ﷻ
من الله ﷻ
﴿ قُلْ أَأَنتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّـهُ ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_البقرة
#١٠٠٠_فائدة من تفسير #أضواء_البيان

﴿ وَمَا كَانَ اللَّـهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ ﴾
أي صلاتكم إلى بيت المقدس - قبل تحويل القبلة إلى مكة -
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_البقرة
#١٠٠٠_فائدة من تفسير #أضواء_البيان

﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ﴾
نقل القرطبي عن قتادة وغيره:
﴿غَيْرَ بَاغٍ﴾ في أكله فوق حاجته
﴿وَلَا عَادٍ﴾ بأن يجد عن هذه المحرمات مندوحة ويأكلها
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_البقرة
#١٠٠٠_فائدة من تفسير #أضواء_البيان

@abumhamad59 آمين وياكم

من هدي القرآن:
القصاص فإن الإنسان إذا غضب وهم بأن يقتل إنسانا آخر فتذكر أنه إن قتله قتل به خاف العاقبة فترك القتل
فحيي ذلك الذي كان يريد قتله
وحيي هو لأنه لم يقتل فيقتل قصاصا
فقتل القاتل يحيا به ما لا يعلمه إلا الله كثرة
﴿ولكم في القصاص حياة يَاْ أُولِيْ الألباب لعلكم تتقون﴾

فائدة في أحكام نسخ القرآن:
يجوز نسخ الأخف بالأثقل مثاله:
نسخ التخيير بين الصوم والإطعام المنصوص عليه في قوله تعالى:﴿وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ﴾
بأثقل منه، وهو تعيين إيجاب الصوم في قوله: ﴿فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾
#١٠٠٠_فائدة

﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ﴾
لم يبين هنا هل أنزل في الليل منه أو النهار؟
ولكنه بين في غير هذا الموضع أنه أنزل في ليلة القدر من #رمضان
وذلك في قوله:﴿إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_البقرة
#شهر_رمضان
#١٠٠٠_فائدة

﴿شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ﴾
فجميع الشهور من حيث الزمن سواء ولكن بمناسبة بدء نزول القرآن في هذا الشهر جعله ﷲ محلا للصوم وأكرم فيه الأمة كلها بل العالم فتتزين فيه الجنة ، وتصفد فيه مردة الشياطين وتتضاعف فيه الأعمال
#فوائد_الشنقيطي
#١٠٠٠_فائدة
#رمضان

غنيمة الدعاء
﴿وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ ۖ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ﴾
دعاؤهم لا يرد:
إما أن يعطوا ما سألوا
أو يدخر لهم خير منه
أو يدفع عنهم من السوء بقدره
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_البقرة
#الدعاء
#١٠٠٠_فائدة تفسير #أضواء_البيان
#رمضان

﴿ يَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ ۖ قُلْ مَا أَنفَقْتُم مِّنْ خَيْرٍ فَلِلْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ ﴾
وأقرب الأقربين بعد الوالدين هم الأولاد والزوجة
وفي الحديث في الحث على الإنفاق على الزوجة :
«حتى اللقمة يضعها الرجل في في امرأته»
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_البقرة
#١٠٠٠_فائدة

﴿وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ﴾
المراد بالعفو:الزائد على قدر الحاجة التي لا بد منها على أصح التفسيرات
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_البقرة
#١٠٠٠_فائدة من تفسير #أضواء_البيان

﴿ وَلاَ تَنكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ ﴾
ظاهر عمومه شمول الكتابيات
ولكنه بين في آية أخرى أن الكتابيات لسن داخلات في هذا التحريم
﴿والمحصنات من الذين أوتوا الكتاب﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_البقرة
#١٠٠٠_فائدة من تفسير #أضواء_البيان

﴿وَلا تَجْعَلُواْ الله عُرْضَةً لأَيْمَانِكُمْ أَن تَبَرُّواْ وَتَتَّقُواْ وَتُصْلِحُواْ بَيْنَ الناس﴾
أي:لا تحلفوا بالله عن فعل الخير
فإذا قيل لكم:اتقوا وبروا،وأصلحوا بين الناس
قلتم:حلفنا بالله لا نفعل ذلك،فتجعلوا الحلف بالله سببا للامتناع من فعل الخير على الأصح في تفسير الآية

﴿ لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللَّـهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ ﴾
المراد باللغو في اليمين :
(1) ما يجري على لسان الإنسان من غير قصد كقوله " لا والله " .
(2) أن يحلف على مايعتقده فيظهر نفيه .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_البقرة
#١٠٠٠_فائدة من تفسير #أضواء_البيان

﴿ وَلاَ تُمْسِكُوهُنَّ ضِرَارًا لِّتَعْتَدُوا ﴾
النهي عن إمساك المرأة مضارة لها لأجل الإعتداء عليها بأخذه ما أعطاها لأنها إذا طال عليها الإضرار افتدت منه.
#فوائد_الشنقيطي
#فوائد_قرآنية
#سورة_البقرة
#١٠٠٠_فائدة من تفسير #أضواء_البيان

المطلقة قبل الدخول وبعد فرض الصداق تستحق نصف الصداق
﴿ وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#فوائد_قرآنية
#سورة_البقرة
#١٠٠٠_فائدة من تفسير #أضواء_البيان

﴿تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ ۘ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ﴾
قال ابن كثير: ﴿مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ﴾ يعني موسى ومحمدا ، وكذلك آدم عليهم الصلاة والسلام
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_البقرة
#١٠٠٠_فائدة من تفسير
#أضواء_البيان

﴿ يُخْرِجُهُم من الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ﴾
يفهم من هذه الآية أن طرق الضلال متعددة لجمعه الظلمات وأن طريق الحق واحدة لإفراده النور
قال ابن كثير: ولهذا وحَّد تعالى لفظ النور وجمع الظلمات،لأن الحق واحد والكفر أجناس كثيرة وكلها باطلة
#فوائد_الشنقيطي
#١٠٠٠_فائدة
#أضواء_البيان

﴿ فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ ﴾
يؤخذ من هذه الآية الكريمة أن الله لا يؤاخذ الإنسان بفعل أمر إلا بعد أن يحرمه عليه
#فوائد__الشنقيطي
#سورة_البقرة
#١٠٠٠_فائدة من تفسير #أضواء_البيان

استصحاب العدم الأصلي قبل ورود الدليل الناقل عنه حجة في الإباحة
﴿فَمَن جَاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِّن رَّبِّهِ فَانتَهَىٰ فَلَهُ مَا سَلَفَ﴾
ما سلف أي: ما مضى قبل نزول التحريم
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_البقرة
#١٠٠٠_فائدة من تفسير #أضواء_البيان

من جمع المال بالطرق التي لا يبيحها الله ﷻ فلا خير في ماله، ولا بركة
كما قال ﷻ :
﴿يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_البقرة
#١٠٠٠_فائدة من تفسير #أضواء_البيان

#فوائد_قرآنية مهمة
وربما عمل الإنسان بما علم
فعلمه الله سبحانه ما لم يكن يعلم
كما يشير له قوله تعالى:
﴿وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ وَيُعَلِّمُكُمُ اللَّهُ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_البقرة
#١٠٠٠_فائدة من فوائد #أضواء_البيان

مواطن الشهادة الواردة في القرآن:
-الإشهاد في البيع:
﴿وأشهدوا إذا تبايعتم﴾
-الطلاق،والرجعة:
﴿فَإِذَا بَلَغْنَ أَجَلَهُنَّ فَأَمْسِكُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ أَوْ فَارِقُوهُنَّ بِمَعْرُوفٍ وَأَشْهِدُوا ذَوَيْ عَدْلٍ مِّنكُمْ﴾
-كتابة الدين:
﴿واستشهدوا شهيدين من رجالكم﴾
#١٠٠٠_فائدة

منشأ الآثام والطاعات جميعا من القلب لأنه إذا صلح صلح الجسد كله ، وإذا فسد فسد الجسد كله
﴿ وَمَنْ يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ آثِمٌ قَلْبُهُ ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_البقرة
#فوائد_قرآنية
#١٠٠٠_فائدة من تفسير #أضواء_البيان

ثبت في صحيح مسلم أن النبي ﷺ لما قرأ :
﴿ رَبَّنَا لاَ تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ﴾
قال الله تعالى : نعم
#فوائد_تفسيرية
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_البقرة
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

﴿رَبَّنَا وَلاَ تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا﴾
الإصر:الثقل في التكليف
ومنه قول النابغة:
يا مانع الضيم أن يغشى سراتهم والحامل الإصر عنهم بعد ما عرفوا
#فوائد_تفسيرية
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_البقرة
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير
#أضواء_البيان

بفضل الله تعالى انتهينا من الفوائد من #سورة_البقرة
من كتاب #١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان
#فوائد_الشنقيطي
#فوائد_تفسيرية

@abumhamad59 وياكم 🌹🌹

﴿نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ﴾
عبر في نزول القرآن بـ: نزل بالتضعيف لكثرة نزوله ونزل مفرقا
وأما التوراة والإنجيل، فقد عبر في نزولهما بـ: أنزل التي لا تدل على تكثير لأنهما نزلا جملة في وقت واحد

﴿ألم تر إلى الذين أوتوا نصيبا من الكتاب يدعون إلى كتاب الله ليحكم بينهم ثم يتولى فريق منهم وهم معرضون﴾
نزلت في اليهودي واليهودية الذين زنيا وهما محصنان
ورجمهما النبي ﷺ
فذَمُهُ تعالى في هذا الكتاب للمُعْرِض عما في التوراة من رجم الزاني المحصن دليل قرآني واضح على بقاء حكم الرجم

﴿أَنَّ اللَّـهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّـهِ﴾
ومعنى كونه مصدقا بكلمة من ﷲ أنه مصدق بعيسى ، وإنما قيل لعيسى كلمة ; لأن ﷲ أوجده بكلمة هي قوله «كن» فكان .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_آل_عمران
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان
#فوائد_تفسيرية

﴿وَسَيِّدًا ﴾
وأصله من السواد وهو الخلق الكثير، فالسيد من يطيعه ويتبعه سواد كثير من الناس ، والآية فيها دليل على إطلاق السيد على من ساد من الناس
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_آل_عمران
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان
#فوائد_قرآنية
#فوائد_تفسيرية

﴿وَإِذْ أَخَذَ اللَّـهُ مِيثَاقَ النَّبِيِّينَ لَمَا آتَيْتُكُم مِّن كِتَابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جَاءَكُمْ رَسُولٌ مُّصَدِّقٌ لِّمَا مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَلَتَنصُرُنَّهُ﴾
دلت هذه الآية: أن الأنبياء كلهم لو فرض أنهم أحياء مكلفون في زمن رسول الله ﷺ لكانوا كلهم أتباعا له.

قوله تعالى ﴿وَحَصُورًا ﴾
أنه الذي حصر نفسه عن النساء مع القدرة على إتيانهن تبتلا منه وانقطاعا لعبادة الله وكان ذلك جائزا في شرعه
وأما سنة النبيﷺفهي التزويج
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_آل_عمران
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير
#أضواء_البيان
#فوائد_قرآنية
#فوائد_تفسيرية

﴿إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾
كيف يستنكر وجود عيسى من غير أب من يقر بوجود آدم من غير أب ولا أم ؟!!
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_آل_عمران
#١٠٠٠_فائدة #تفسير #أضواء_البيان
#فوائد_تفسيرية
#فوائد_قرآنية
#رمضان

﴿ إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة مباركا وهدى للعالمين ۝ فيه آيات بينات مقام إبراهيم ومن دخله كان آمنا ولله على الناس حج البيت﴾
ذكر هنا سبع خصال ليست لغيره من المساجد:
أول بيت وضع للناس
ومبارك
وهدى للعالمين
وفيه آيات بينات
ومقام إبراهيم
ومن دخله كان آمنا
والحج والعمرة إليه

﴿كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهَا صِرٌّ ﴾
أي فيها برد شديد محرق
ومنه قول حاتم:
أوقد فإن الليل ليل قر
والريح يا واقد ريح صر
عل يرى نارك من يمر
إن جلبت ضيفا فأنت حر
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_آل_عمران
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان
#فوائد_تفسيرية
#فوائد_قرآنية

﴿وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ﴾
وقد دلت هذه الآية على أن كظم الغيط والعفو عن الناس من صفات أهل الجنة، وكفى بذلك حثا على ذلك
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_آل_عمران
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان
#فوائد_تفسيرية
#فوائد_قرآنية

انتهينا بفضل الله تعالى
من فوائد #سورة_آل_عمران
من كتاب:
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان
#فوائد_الشنقيطي

وَإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتَامَىٰ فَانكِحُوا مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاءِ ﴾
وإن خفتم ألا تقسطوا في زواج اليتيمات فدعوهن وانكحوا ما طاب لكم من النساء سواهن.
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_النساء
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان
#فوائد_تفسيرية

﴿ وَابْتَلُوا الْيَتَامَىٰ حتى إذا بَلَغُوا النِّكَاحَ فإن آنَسْتُم منهم رُشْدًا فَادْفَعُوا إليهم أَمْوَالَهُمْ﴾
إيتاء اليتامى أموالهم مشروط بشرطين:
البلوغ
إيناس الرشد
وتسميتهم يتامى في الموضعين،إنما باعتبار يتمهم الذي كانوا متصفين فيه قبل البلوغ،إذ لا يتم بعد البلوغ إجماعًا

﴿للذكر مثل حظ الأنثيين﴾
الرجل مترقب للنقص بالإنفاق على نسائه وبذل المهور لهن والبذل في نوائب الدهر
والمرأة مترقبة للزيادة بدفع الرجل لها المهروإنفاقه عليهاوقيامه بشؤونها
وإيثار مترقب النقص دائما
على مترقب الزيادة دائما
لجبر نقصه المترقب حكمته واضحة
لاينكرها إلامن أعمى ﷲ بصيرته

﴿ وَلاَ تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ ﴾
أجمع العلماء على أن من عقد عليها الأب حُرِّمت على ابنه وإن لم يمسها الأب .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_النساء
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان
#فوائد_تفسيرية

لفظ المحصنات أطلق في القرآن ثلاثة إطلاقات:
١-المحصنات العفائف
﴿محصنات غير مسافحات﴾
أي:عفائف غير زانيات
٢-المحصنات الحرائر
﴿فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب﴾أي:على الإماء نصف ما على الحرائر من الجلد
٣-أن يراد بالإحصان التزوج
﴿فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة﴾
أي:فإذا تزوجن

اجتناب الكبائر يكفر الله به الصغائر قال تعالى :
﴿ إِن تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_النساء
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان
#فوائد_تفسيرية
#فوائد_قرآنية

ظل الجنة ظليل : ﴿ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلاً ﴾
دائم : ﴿ أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها ﴾
ممدود : ﴿ وَظِلٍّ مَّمْدُودٍ ﴾
وظلال متعددة : ﴿ إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان
#فوائد_تفسيرية
#فوائد_قرآنية

﴿ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّـهِ وَالرَّسُولِ ﴾
وقد علم من قوله:﴿ فَإِن تَنَازَعْتُمْ ﴾
أنه عند عدم النزاع يُعمل بالمتفق عليه وهو الإجماع قاله الألوسي .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_النساء
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان
#فوائد_تفسيرية
#فوائد_قرآنية

﴿ لاَ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ ﴾
﴿غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ﴾ يُفهم من مفهوم مخالفته أن من خلفه العذر إذا كانت نيته صالحة يحصل ثواب المجاهد.
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_النساء
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان
#فوائد_تفسيرية
#فوائد_قرآنية

الذي يظهر لي والله تعالى أعلم في مسألة التوكيل على الخصام والمحاكمة:أن الصواب فيها التفصيل
فإن كان الموكل ممن عرف بالظلم والجبروت والادعاء بالباطل فلا يقبل منه التوكيل لظاهر قوله ﷻ:
﴿وَلاَ تَكُن لِّلْخَائِنِينَ خَصِيمًا﴾
وإن كان معروفا بغير ذلك فلا مانع من توكيله على الخصومة

﴿وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا ۝ أُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا ۚ﴾
فإذا حققت أن دعوة الرسل واحدة عرفت أن من كذب واحدا منهم فقد كذب جميعهم. ولذا صرح تعالى بأن من كفر ببعضهم فهو كافر حقا
#١٠٠٠_فائدة

من درر #الشنقيطي
﴿ وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ ﴾
أي ليؤمنن بعيسى قبل موت عيسى، وذلك صريح في أن عيسى حي وقت نزول آية "النساء" هذه، وأنه لا يموت حتى يؤمن به أهل الكتاب. ومعلوم أنهم لا يؤمنون به إلا بعد نزوله إلى الأرض.
#١٠٠٠_فائدة

وقد صرح بأن القرآن نور يكشف الله به ظلمات الجهل والشك والشرك، كما تكشف بالنور الحسي ظلمات الدجى كقوله:
﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_النساء
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

بحمد الله تعالى
انتهنا من نقل #فوائد_الشنقيطي
من #سورة_النساء
من كتاب #١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

فإن كل شيء كان جائزا ثم حرم لموجب ثم أمر به بعد زوال ذلك الموجب فإن ذلك الأمر كله في القرآن للجواز كقوله:
﴿ وَإِذَا حَلَلْتُمْ فَاصْطَادُوا ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_المائدة
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

السنة تخصص عموم القرآن
مثاله: قوله ﷺ :
«أحلت لنا ميتتان ودمان، أما الميتتان: فالجراد والحوت، وأما الدمان: فالكبد والطحال»
فخص بهذا الحديث عموم قوله تعالى:
﴿ حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_المائدة
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير
#أضواء_البيان

﴿يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين﴾
إنما أدخل مسح الرأس بين المغسولات محافظة على الترتيب لأن الرأس يمسح بين المغسولات ومن هنا أخذ جماعة من العلماء وجوب الترتيب في أعضاء الوضوء حسبما جاء في الآية

﴿ فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ ﴾
المخمصة : الجوع
#فوائد_الشنقيطي
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

حذف الإرادة ، واقع في القرآن:
كقوله ﷻ: ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ﴾ أي:أردتم القيام إليها
وقوله ﷻ: ﴿فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ﴾
أي: أردت قراءته فاستعذ بالله
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_المائدة
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

﴿ولا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَىٰ أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ﴾
فانظر ما في هذه الآية من مكارم الأخلاق والأمر بأن تعامل من عصى ﷲ فيك بأن تطيعه فيه.
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_المائدة
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير
#أضواء_البيان

اليهود أهل خيانة إلا القليل منهم
قال تعالى:
﴿ وَلا تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَى خَائِنَةٍ مِّنْهُمْ إَلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمْ ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_المائدة
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

﴿ وَمَنْ أَحْيَاهَا ﴾
قال ابن عباس : من حَرَّم قتلها إلا بحق حَيِيَ الناس منه جميعاً .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_المائدة
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ ﴾
الوسيلة: التقرب إلى الله تعالى بالإخلاص له في العبادة على وفق ما جاء به النبيﷺ.
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_المائدة
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

تقرر في الأصول في مبحث النص الظاهر من مسالك العلة أن الفاء في الكتاب، والسنة تفيد التعليل
﴿ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا ﴾
أي: لعلة سرقتهما .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_المائدة
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

﴿ وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا جَزَاءً بِمَا كَسَبَا نَكَالًا مِّنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾
قال المازري :شدد العقوبة فيها ليكون أبلغ في الزجر، ولم يجعل دية الجناية على العضو المقطوع منها بقدر ما يقطع فيه حماية لليد،ثم لما خانت هانت
#الشنقيطي

الشبهة التي نسبت إلى أبي العلاء المعري في قوله:
يد بخمس مئين عسجد وديت
ما بالها قطعت في ربع دينار
فأجابه القاضي عبد الوهاب المالكي بقوله:
صيانة العضو أغلاها وأرخصها حماية المال فافهم حكمة الباري
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_المائدة
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

وشرح ذلك: أن الدية لو كانت ربع دينار لكثرت الجنايات على الأيدي، ولو كان نصاب القطع خمسمائة دينار لكثرت الجنايات على الأموال، فظهرت الحكمة في الجانبين، وكان في ذلك صيانة من الطرفين.
#فوائد_الشنقيطي
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

السنة مقيدة لمطلق القرآن مثاله: قطعه - صلى الله عليه وسلم - يد السارق من الكوع تقييدا لمطلق قوله تعالى:
﴿ فَاقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_المائدة
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

﴿وَإِذَا نَادَيْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ اتَّخَذُوهَا هُزُوًا وَلَعِبًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْقِلُونَ﴾
فكل من هزئ بشيء من الدين أو اتخذه لعبا ولهوا فإنه يخشى عليه من تناول هذه الآية إياه
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_المائدة
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

﴿لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ ﴾
دلالة هذه الآية الكريمة على أن الترك فعل في غاية الوضوح
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_المائدة
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

﴿يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ ﴾
الغلو الذي نهوا عنه قول بعضهم:
إن عيسى ابن ﷲ
وقول بعضهم: هو اﷲ
وقول بعضهم:هو إله مع ﷲ
تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_المائدة
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

﴿كَانُوا لَا يَتَنَاهَوْنَ عَن مُّنكَرٍ فَعَلُوهُ ۚ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَفْعَلُونَ ﴾
فقد سمى جل وعلا في هذه الآية الكريمة تركهم التناهي عن المنكر فعلا
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_المائدة
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

لا تقبل شهادة كافر في شيء إلا بدليل خاص كالوصية في السفر، إذا لم يوجد مسلم ; لأن الله نص على ذلك بقوله:
﴿أَوْ آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_المائدة
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

﴿ لا يَضُرُّكُم مَّن ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ ﴾
مَسَائِلُ تَتَعَلَّقُ بِالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ:
* الْمَسْأَلَةُ الْأُولَى: اعْلَمْ أَنَّ كُلًّا مِنَ الْآمِرِ وَالْمَأْمُورِ يَجِبُ عَلَيْهِ اتِّبَاعُ الْحَقِّ الْمَأْمُورِ بِهِ
#فوائد_الشنقيطي

الثَّانِيَةُ:يُشْتَرَطُ فِي الْآمِرِ بِالْمَعْرُوفِ أَنْ يَكُونَ لَهُ عِلْمٌ، يَعْلَمُ بِهِ أَنَّ مَا يَأْمُرُ بِهِ مَعْرُوفٌ، وَأَنَّ مَا يَنْهَى عَنْهُ مُنْكَرٌ ; لِأَنَّهُ إِنْ كَانَ جَاهِلًا بِذَلِكَ فَقَدْ يَأْمُرُ بِمَا لَيْسَ بِمَعْرُوفٍ، وَيَنْهَى عَمَّا لَيْسَ بِمُنْكَرٍ

الثَّالِثَةُ: يُشْتَرَطُ فِي جَوَازِ الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ أَلَّا يُؤَدِّيَ إِلَى مَفْسَدَةٍ أَعْظَمَ مِنْ ذَلِكَ الْمُنْكَرِ ; لِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ عَلَى ارْتِكَابِ أَخَفِّ الضَّرَرَيْنِ
#فوائد_الشنقيطي
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

تم بحمد الله وتوفيقه الإنتهاء من فوائد #سورة_المائدة من كتاب #١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

﴿إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ ۘ وَالْمَوْتَىٰ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ﴾
أجمع من يعتد به من أهل العلم أن المراد بالموتى في قوله: ﴿وَالْمَوْتَىٰ يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ﴾:الكفار
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأنعام
#١٠٠٠_فائدة من #أضواء_البيان

﴿ الَّذينَ آمَنوا وَلَم يَلبِسوا إيمانَهُم بِظُلمٍ ﴾
المراد بالظلم هنا: الشرك
كما ثبت عن النبيﷺ في صحيح البخاري
وقد بينه قولهﷻ:
﴿إن الشرك لظلم عظيم﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأنعام
#١٠٠٠_فائدة من تفسير
#أضواء_البيان

﴿انظُرُوا إِلَىٰ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ﴾
انظروا إلى الثمر وقت طلوعه ضعيفا لا يصلح للأكل ، وانظروا إلى ينعه، أي انظروا إليه بعد أن صار يانعا مدركا صالحا للأكل ، تعلموا أن الذي رباه ونماه حتى صار كما ترونه وقت ينعه، قادر على كل شيء، منعم عليكم عظيم الإنعام
#١٠٠٠_فائدة

﴿وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ﴾
أي لست يا محمد ﷺ بموكل عليهم تهدي من شئت هدايته منهم، بل إنما أنت نذير فحسب وقد بلغت ونصحت
والوكيل عليهم هو الله ﷻ
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأنعام
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

التحقيق في قوله تعالى :
﴿وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِوَكِيلٍ﴾
وما جرى مجراه من الآيات ليس منسوخا بآية السيف
والعلم عند الله - تعالى -.
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأنعام
#١٠٠٠_فائدة من تفسير #أضواء_البيان

﴿ وَتَمَّت كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدقًا وَعَدلاً ﴾
﴿ صِدقًا ﴾ : في الأخبار
﴿ وَعَدلاً ﴾ : في الأحكام .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأنعام
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #إضواء_البيان

﴿أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ﴾
﴿أَوَمَن كَانَ مَيْتًا﴾ أي: كافراً .
﴿فَأَحْيَيْنَاهُ﴾ أي: بالإيمان والهدى
وهذا لا نزاع فيه، وفيه إطلاق الموت وإرادة الكفر بلا خلاف
#فوائد_الشنقيطي
#فوائد_القران
#سورة_الأنعام
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

﴿وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ قَدِ اسْتَكْثَرْتُم مِّنَ الْإِنسِ﴾
أي: قد استكثرتم أيها الشياطين، من إضلال الإنس
#فوائد_الشنقيطي
#فوائد_القران
#سورة_الأنعام
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

﴿وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾
والمبارك كثير البركات، من خير الدنيا والآخرة .
#فوائد_الشنقيطي
#فوائد_القران
#سورة_الأنعام
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

﴿ وَكَذَٰلِكَ زَيَّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَادِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ﴾
فسماهم شركاء لأنهم أطاعوهم في معصية الله تعالى .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأنعام
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

﴿ قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي ﴾
أمر اللهﷻ نبيهﷺ أن يقول إن صلاته ونحره كلاهما خالص للهﷻ
ويدل لهذا قولهﷻ :
﴿فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأنعام
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

تم بفضل الله تعالى وتوفيقه الإنتهاء من كتابة #فوائد_الشنقيطي من #سورة_الأنعام من #كتاب #١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

﴿اتَّبِعُوا مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ وَلَا تَتَّبِعُوا مِن دُونِهِ أَوْلِيَاءَ ۗ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ﴾
والمراد بـ ما أنزل إليكم هو القرآن والسنة المبينة له لا آراء الرجال
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأعراف
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان
#فوائد_القران

﴿ فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيهِم بِعِلمٍ ﴾
أثبتﷻ لنفسه صفة العلم ونظيره قولهﷻ:
﴿ أَنزَلَهُ بِعِلْمِهِ ﴾
وهي أدلة قرآنية صريحة في بطلان مذهب الجهمية.
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأعراف
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان
#فوائد_القران

كل من رد نصوص الوحي بالأقيسة فسلفه في ذلك إبليس
﴿ أَنا خَيرٌ مِنهُ خَلَقتَني مِن نارٍ وَخَلَقتَهُ مِن طينٍ ﴾
شرف الأصل لا يقتضي شرف الفرع، بل قد يكون الأصل رفيعاً والفرع وضيعاً كما قال الشاعر:
إذا افتخرت بآباء لهم شرف
قلنا صدقت ولكن بئس ما ولدوا
#فوائد_الشنقيطي
#١٠٠٠_فائدة

﴿ قالَ فَاهبِط مِنها فَما يَكونُ لَكَ أَن تَتَكَبَّرَ فيها فَاخرُج إِنَّكَ مِنَ الصّاغِرينَ﴾
عامل إبليس بنقيض قصده حيث كان قصده التعاظم والتكبر فأخرجه اللهﷻ صاغرا ذليلا .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأعراف
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان
#فوائد_القران

﴿ قالَ اخرُج مِنها مَذءومًا مَدحورًا ﴾
المذءوم : المعيب أو الممقوت
والمدحور : المبعد عن الرحمه ، المطرود .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأعراف
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان
#فوائد_القران

سبب نزول قوله ﷻ :
﴿ يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ ﴾
أنهم كانوا يطوفون بالبيت عراة ، وفيه وجوب ستر العورة للطواف .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأعراف
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان
#فوائد_القران

﴿ حَتَّى إِذَا أَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالا سُقْنَاهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ ﴾
فقوله: ثقالا جمع ثقيلة، وثقلها إنما هو بالماء الذي فيها
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأعراف
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان
#فوائد_القران

﴿رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَين قَوْمِنَا بِالْحَقِّ﴾
المراد بالفتح: الحُكْم، أي احكم بيننا وبين قومنا بالحق.
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأعراف
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان
#فوائد_القران

﴿مَا يَأْفِكُونَ﴾
أي:يختلقونه ويفترونه من الكذب فأصل الأفك بالفتح القلب والصرف عن الشيء ومنه قيل لقرى قوم لوط ﴿وَالْمُؤْتَفِكَاتُ﴾
لأن ﷲ أفكها أي:قلبها
وأكثر استعمال هذه المادة "الأفك" في الكذب لأنه صرف وقلب للأمر عن حقيقته بالكذب،والافتراء كما قال ﷻ :﴿ويل لكل أفاك أثيم﴾

﴿وَلَقَد أَخَذنا آلَ فِرعَونَ بِالسِّنينَ﴾
يعني الجدوب. وهذا معروف في اللغة؛ يقال: أصابتهم سَنَة، أي جَدب
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأعراف
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان
#فوائد_القران

الكبر _ أعاذنا الله والمسلمين منه _ سبب لصرف صاحبه عن فهم آيات الله تعالى
﴿سَأَصرِفُ عَن آياتِيَ الَّذينَ يَتَكَبَّرونَ فِي الأَرضِ بِغَيرِ الحَقِّ ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأعراف
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان
#فوائد_القران

﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا﴾
قال القرطبي: سمى الله سبحانه أسماءه بالحسنى؛ لأنها حسنة في الأسماع والقلوب، فإنها تدل على توحيده وكرمه وجوده وإفضاله .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأعراف
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#فوائد_القران
#١٠٠٠_فائدة

﴿ولو كُنْتُ أَعْلَمُ الْغَيْبَ لَاسْتَكْثَرْتُ من الْخَيْرِ﴾
والمراد بالخير قيل : المال ، ويدل على ذلك كثرة ورود الخير بمعنى المال في القرآن .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأعراف
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#فوائد_القران
#١٠٠٠_فائدة

ونقل القرطبي عن ابن العربي عند قوله تعالى: ﴿ فَادْعُوهُ بِهَا ﴾ أي: اطلبوا منه بأسمائه، فيطلب بكل اسم ما يليق به تقول: يا رحمن ارحمني، يا رزاق ارزقني، يا هادي اهدني، يا تواب تب علي
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأعراف
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#فوائد_القران
#١٠٠٠_فائدة

﴿هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا﴾
وتأنيث الوصف، بقوله واحدة، مع أن الموصوف به مذكر، وهو آدم نظرا إلى تأنيث لفظ النفس
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأعراف
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة
#فوائد_القران

بفضل الله تعالى انتهينا من كتابة فوائد #سورة_الأعراف من #كتاب
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة
#فوائد_الشنقيطي

﴿الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ﴾
الوجل عند ذكر ﷲ ﷻ يكون
بسبب خوف الزيغ عن الهدى، وعدم تقبل الأعمال
كما قالﷻ:
﴿رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأنفال
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

﴿إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ﴾
فنبينا ﷺ كان هو وأصحابه إذا أصابهم أمر أو كرب التجئوا إلى الله وأخلصوا له الدعاء، فعلينا أن نتبع ولا نبتدع.
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأنفال
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

﴿ إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ ﴾
ألقى النعاس على المؤمنين ليجعل قلوبهم آمنة غير خائفة من عدوها لأن الخائف لا يغشاه النعاس.
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأنفال
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

﴿ذَٰلِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ مُوهِنُ كَيْدِ الْكَافِرِينَ﴾
أي مضعف كيدهم
وقول زهير بن أبي سلمى :
وأخلفتك ابنة البكري ما وعدت
فأصبح الحبل منها واهنا خلقا
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأنفال
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

﴿ إِن تَسْتَفْتِحُوا فَقَدْ جَاءَكُمُ الْفَتْحُ ﴾
الفتح: الحكم .
سألوا الله أن يحكم بينهم وبين النبي صلى الله عليه وسلم
بأن يهلك الظالم وينصر المحق
فأهلكهم الله ونصره
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأنفال
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يجعل لكم فُرقانًا﴾
قال محمد بن إسحاق : فرقاناً ، أي فصلا بين الحق والباطل
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأنفال
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

﴿وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً﴾
المكاء:الصفير والتصدية : التصفيق
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأنفال
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

الإنفاق فيما لا يرضي الله حسرة على صاحبه قال الحق تعالى :
﴿ فَسَيُنفِقونَها ثُمَّ تَكونُ عَلَيهِم حَسرَةً ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأنفال
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

وقعة بدر بينة لا لبس في الحق معها ﴿ لِيَهلِكَ مَن هَلَكَ عَن بَيِّنَةٍ ﴾
ووقعة بدر فرقان فارق بين الحق والباطل ﴿ وَما أَنزَلنا عَلى عَبدِنا يَومَ الفُرقانِ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأنفال
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾
ينبغي الإكثار من ذكر الله على كل حال لا سيما وقت الضيق، والمحب الصادق في حبه لا ينسى محبوبه عند نزول الشدائد
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

اختلاف القلوب أعظم الأسباب في القضاء على كيان الأمة الإسلامية لاستلزامه الفشل وذهاب القوة والدولة كما قالﷻ:
﴿وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأنفال
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

﴿وَإِذ زَيَّنَ لَهُمُ الشَّيطانُ أَعمالَهُم﴾
قال حسان بن ثابت رضي الله عنه :
سرنا وساروا إلى بدر لحينهم
لو يعلمون يقين الأمر ما سـاروا
دلاهم بغرور ثم أسلمهــم
إن الخبيث لمن ولّاه غـــرار
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الأنفال
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

القرآن الكريم يدعو إلى التقدم في جميع الميادين التي لها أهمية في دنيا أو دين،ولكن ذلك التقدم في حدود الدين،والتحلي بآدابه
﴿وَأَعِدُّوا لهم مَا اسْتَطعتم من قُوَّةٍ﴾
أمر جازم بإعداد كل ما في الاستطاعة من قوة ولو بلغت القوة من التطور ما بلغت من مسايرة التطور في الأمور الدنيوية

أهل الكتاب داخلون في اسم المشركين كما صرح به تعالى في قوله:
﴿اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لا إِلَهَ إِلا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ﴾
#١٠٠٠_فائدة

﴿ وَالَّذينَ يَكنِزونَ الذَّهَبَ وَالفِضَّةَ وَلا يُنفِقونَها في سَبيلِ اللَّـهِ ﴾
المراد بكنزهم الذهب والفضة وعدم إنفاقها في سبيل الله أنهم لا يؤدون زكاتها.
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_التوبة
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

ما ينتظر النبي ﷺ وأصحابه والمسلمون كله خير
بعكس ما ينتظره الكفار
﴿قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ﴾
#١٠٠٠_فائدة

النسيان المثبت في قوله تعالى: ﴿ نَسُوا اللَّهَ فَنَسِيَهُمْ ﴾
بمعنى الترك
والنسيان المنفي عنه تعالى في قوله سبحانه:
﴿ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا﴾
هو الذي بمعنى السهو؛ لأنه محال على الله تعالى
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_التوبة
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

﴿فَاسْتَمْتَعْتُم بِخَلَاقِكُمْ﴾
إشارة إلى اتباع الشهوات وهو داء العصاة
﴿وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا﴾
إشارة إلى الشبهات وهو داء المبتدعة وأهل الأهواء والخصومات .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_التوبة
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

﴿ وَالسّابِقونَ الأَوَّلونَ مِنَ المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ وَالَّذينَ اتَّبَعوهُم بِإِحسانٍ رَضِيَ اللَّـهُ عَنهُم وَرَضوا عَنهُ ﴾
دليل صريح في أن من يسب الصحابة ويبغضهم أنه ضال مضل مخالف للهﷻ .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_التوبة
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

﴿فَأَمَّا الَّذينَ آمَنوا فَزادَتهُم إيمانًا وَهُم يَستَبشِرونَ﴾
نص صريح في أن الإيمان يزيد، مفهوم منها أنه ينقص أيضا، كما استدل بها البخاري رحمه ﷲ على ذلك .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_التوبة
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

النبيﷺ أرأف بأمته من الوالد الشفيق بأولاده وقد قال جل وعلا في رأفته ورحمته بهم:
﴿عَزِيزٌ عَلَيْهِ مَا عَنِتُّمْ حَرِيصٌ عَلَيْكُم بِالْمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_التوبة
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

﴿ وَتَحِيَّتُهُم فيها سَلامٌ ﴾
معنى السلام : الدعاء بالسلامة من الآفات
والتحية : مصدر حياك الله بمعنى أطال حياتك
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_يونس
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

لا يصح نسخ حكم شرعي إلا بوحي من كتاب أو سنة لأن اللهﷻ يقول:
﴿قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_يونس
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

﴿لِلَّذينَ أَحسَنُوا الحُسنى وَزِيادَةٌ ﴾
الحسنى: الجنة
والزيادة: النظر إلى وجه الله الكريم.
اللهم إنا نسألك الجنة والنظر إلى وجهك الكريم.. آمين.
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_يونس
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

﴿ أَثُمَّ إِذا ما وَقَعَ آمَنتُم بِهِ آلآنَ وَقَد كُنتُم بِهِ تَستَعجِلونَ ﴾
الإيمان عند معاينة العذاب لا يُقبل .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_يونس
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

﴿ الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِن لَّدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ (1) أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ ۚ ﴾
هذه الآية فيها الدلالة الواضحة على أن الحكمة العظمى التي أنزل القرآن من أجلها هي أن يُعبد الله ﷻ وحده ولا يشرك به
#سورة_هود
#١٠٠٠_فائدة #تفسير #أضواء_البيان

﴿ وَأَنِ استَغفِروا رَبَّكُم ثُمَّ توبوا إِلَيهِ يُمَتِّعكُم مَتاعًا حَسَنًا ﴾
المراد بالمتاع الحسن: سعة الرزق ورغد العيش ، والعافية في الدنيا فالإستغفار والتوبة إلى الله من الذنوب سبب لأن يمتع الله من فعل ذلك متاعا حسنا
#الشنقيطي
#سورة_هود
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان

﴿وَلَا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا ۚ﴾
لأن الظالمين ليسوا من الأهل بالنسبة للدين ، لأن الدين يربط البعيدين ، والظلم الذي هو بمعنى الكفر يفرق القريبين.
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_هود
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

يؤخذ من قصة إبراهيم مع ضيفه أشياء من آداب الضيافة:
-تعجيل القرى ; لقوله: ﴿فَمَا لَبِثَ أَن جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ﴾
- كون القرى من أحسن ما عنده
-تقريب الطعام إلى الضيف (فقربه إليهم)
-ملاطفته بالكلام بغاية الرفق
كقوله:(ألا تأكلون)
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير__أضواء_البيان
#الشنقيطي

﴿فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ﴾
كيف يعقل أن يؤمر إبراهيم بذبحه وهو صغير وعنده علم يقين بأنه يعيش حتى يلد يعقوب، فدل أن الذبيح إسماعيل .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_هود
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

﴿ وَلَولا رَهطُكَ لَرَجَمناكَ وَما أَنتَ عَلَينا بِعَزيزٍ ﴾
دليل على أن المتمسك بدينه قد يعينه الله، ويعزه بنصرة قريبه الكافر.
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_هود
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

﴿ذَٰلِكَ مِنْ أَنبَاءِ الْقُرَىٰ نَقُصُّهُ عَلَيْكَ ۖ مِنْهَا قَائِمٌ وَحَصِيدٌ ﴾
القائم: هو الذي لم يتهدم
الحصيد: هو الذي تهدم وتفرقت أنقاضه
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_هود
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

قيد تعالى خلود أهل الجنة وأهل النار بالمشيئة، فقال في كل منهما: ﴿إِلا مَا شاء رَبُّكَ﴾
ثم بين عدم الانقطاع في كل منهما، فقال في خلود أهل الجنة:
﴿عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ﴾
وقال في خلود أهل النار:
﴿كلما خَبَتْ زدناهم سعيرا﴾
ومعلوم أن كلما تقتضي التكرار بتكرر الفعل الذي بعدها

﴿الۤر ﴾
السور التي افتتحت بالحروف المقطعة يذكر فيها دائما عقب هذه الحروف الانتصار للقرآن وبيان إعجازه وهذه شهادة استقراء القرآن لهذا القول والحروف المقطعة ذكرت بياناً لإعجاز القرآن وأن الخلق عاجزون عن معارضته بمثله مع أنه مركب من هذه الحروف المقطعة التي يتخاطبون بها
#١٠٠٠_فائدة

﴿ إِنَّ أَبانا لَفي ضَلالٍ مُبينٍ ﴾
ليس مرادهم الضلال في الدين وإنما مرادهم أن أباهم في زعمهم في ذهاب عن إدراك الحقيقة، وإنزال الأمر منزلته اللائقة به
#فوائد_الشنقيطي
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#سورة_يوسف
#١٠٠٠_فائدة

﴿ وَهَمَّ بِهَا لَوْلا أَنْ رَأَى بُرْهَانَ رَبِّهِ ﴾
اختيار أبي حيان: أن يوسف لم يقع منه هم أصلا، بل هو منفي عنه لوجود البرهان .
#فوائد_الشنقيطي
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#سورة_يوسف
#١٠٠٠_فائدة

﴿وهَمَّ بها لولا أَنْ رَأَى بُرْهانَ رَبِّهِ﴾
أي لولا أن رآه هم بها فما قبل لولا هو دليل الجواب المحذوف كما هو الغالب في القرآن واللغة
ونظير ذلك قوله ﷻ :
﴿إن كادت لَتُبْدِي به لَوْلا أَنْ رَبَطْنَا على قلبها﴾
فما قبل لولا دليل الجواب
أي:لولا أن ربطنا على قلبها لكادت تبدي به

قوله تعالى في النساء:
﴿ إِنَّ كَيدَكُنَّ عَظيمٌ ﴾
وقوله تعالى في الشيطان:
﴿ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفًا ﴾
يدل على أن كيدهن أعظم من كيده
#فوائد_الشنقيطي
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#سورة_يوسف
#١٠٠٠_فائدة

﴿وَمَا كُنتَ لَدَيْهِمْ إِذْ أَجْمَعُوا أَمْرَهُمْ وَهُمْ يَمْكُرُونَ ﴾
دليل على صحة نبوة نبينا ﷺ لأنه أنزل عليه هذا القرآن وفصل له هذه القصةمع أنهﷺلم يكن حاضرا لدى أولاد يعقوب حين أجمعوا أمرهم على المكر به وجعله في غيابة الجب فلولا أن الله أوحى إليه ذلك ما عرفه من تلقاء نفسه

﴿ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ ﴾
قال ابن عباس، والحسن، ومجاهد، وعامر الشعبي، وأكثر المفسرين:
إن معنى هذه الآية أن أكثر الناس، وهم الكفار ما كانوا يؤمنون بالله بتوحيدهم له في ربوبيته إلا وهم مشركون به غيره في عبادته
#١٠٠٠_فائدة
#سورة_يوسف

﴿ اللَّهُ الَّذِي رَفَعَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ﴾
قال ابن كثير: ترونها تأكيدا لنفي ذلك، أي هي مرفوعة بغير عمد كما ترونها كذلك، وهذا هو الأكمل في القدرة
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#سورة_الرعد
#فوائد_الشنقيطي
#١٠٠٠_فائدة

من إطلاق «قدر» بمعنى «ضيق» في القرآن
قوله تعالى: ﴿اللَّهُ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ﴾
أي: ويضيق الرزق على من يشاء
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الرعد
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

﴿أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ﴾
الطمأنينة تكون بانشراح الصدر بمعرفة التوحيدوصدق ماجاء به محمد ﷺ فطمأنينتهم بذلك قوية لأنها لم تتطرقها الشكوك ولا الشبه .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الرعد
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

﴿أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا﴾
ننقص أرض الكفر ودار الحرب ونحذف أطرافها بتسليط المسلمين عليهاوإظهارهم على أهلها وردها دار إسلام.
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الرعد
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

﴿ قُلْ كَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَمَنْ عِندَهُ عِلْمُ الْكِتَابِ ﴾
ومن عنده علم الكتاب عطف على لفظ الجلالة وأن المراد به أهل العلم بالتوراة والإنجيل
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الرعد
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة

كل الأسئلة المتعلقة بتوحيد الربوبية استفهامات تقرير، يراد منها أنهم إذا أقروا رتب لهم التوبيخ والإنكار على ذلك الإقرار ; لأن المقر بالربوبية يلزمه الإقرار بالألوهية ضرورة
نحو قوله تعالى: ﴿ أَفِي اللَّهِ شَكٌّ ﴾
وقوله: ﴿قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا﴾
#١٠٠٠_فائدة

﴿ مِّن وَرَآئِهِ جَهَنَّمُ ﴾
وراء بمعنى أمام ويدل له إطلاق وراء
بمعنى أمام في القرآن فمنه قولهﷻ:
﴿ وَكَانَ وَرَاءهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْبًا ﴾
أي: أمامهم ملك.
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة
#سورة_إبراهيم
#فوائد_الشنقيطي

أعمال الكفار كصلات الأرحام ونحوها يبطلها الكفر كما تطير تلك الريح ذلك الرمــــــاد
﴿مَّثَلُ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ أَعْمَالُهُمْ كَرَمَادٍ اشْتَدَّتْ بِهِ الرِّيحُ فِي يَوْمٍ عَاصِفٍ ﴾
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة
#سورة_إبراهيم
#فوائد_الشنقيطي

أشار تعالى إلى فتنة القبر وعذابه في قوله:
﴿يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّهُ مَا يَشَاءُ﴾
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#فوائد_الشنقيطي
#١٠٠٠_فائدة

﴿رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ﴾
يدل على أنه كان مبنيا واندرس ، ويدل عليه قوله:﴿مَكَانَ الْبَيْتِ﴾
أن له مكانا سابقا معروفا
#١٠٠٠_فائدة_من_تفسير_أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة
#سورة_إبراهيم
#فوائد_الشنقيطي

﴿رُّبَمَا يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ كَانُوا مُسْلِمِينَ﴾
فإن قيل: رُبَما لا تدخل إلا على الماضي، فما وجه دخولها على المضارع في هذا الموضع؟ فالجواب: أن الله تعالى لما وعد بوقوع ذلك صار ذلك الوعد للجزم بتحقيق وقوعه، كالواقع بالفعل
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان
الشنقيطي

تقرر في فن المعاني وفي مبحث الأمر عند الأصوليين أن من المعاني التي تأتي لها صيغة افعل التهديد
﴿ ذَرْهُمْ يَأْكُلُوا وَيَتَمَتَّعُوا وَيُلْهِهِمُ الْأَمَلُ فَسَوْفَ يَعْلَمُونَ ﴾
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الحجر

القرآن العظيم لم يكل الله حفظه إلى أحد حتى يمكن تضييعه بل تولى حفظه بنفسه الكريمة المقدسة
﴿ إِنّا نَحنُ نَزَّلنَا الذِّكرَ وَإِنّا لَهُ لَحافِظونَ ﴾
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الحجر

﴿ وَأَرْسَلْنَا الرِّيَاحَ لَوَاقِحَ ﴾
قال ابن كثير : أي تلقح السحاب فتدر ماء وتلقح الشجر فتنفتح عن أوراقها وأكمامها .
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الحجر

﴿ لَعَمرُكَ ﴾
أقسم بحياتك،واللهﷻ له أن يقسم بما شاء من خلقه
ولم يقسم في القرآن بحياة أحد إلا نبيناﷺ
وفي ذلك من التشريف لهﷺ
ما لا يخفى
ولا يجوز لمخلوق أن يحلف بغير الله، لقوله صلى الله عليه وسلم: «من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت»
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الحجر
١٠٠٠ فائدة

﴿وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِّن سِجِّيلٍ (74) إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِّلْمُتَوَسِّمِينَ (75) وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُّقِيمٍ (76) ﴾
أي: أن ديار قوم لوط بطريق مقيم، يمرون فيه عليها في سفرهم إلى الشام
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الحجر
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

﴿ إِنَّ في ذلِكَ لَآياتٍ لِلمُتَوَسِّمينَ ﴾
التوسم العلامة التي يستدل بها على مطلوب غيرها
قال الشاعر:
توسمته لما رأيت مهابة
عليه وقلت المرء من آل هاشم
هذا أصل التوسم، وللعلماء فيه أقوال متقاربة يرجع معناها كلها إلى شيء واحد
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الحجر
#١٠٠٠_فائدة

﴿فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ﴾
أمر اللهﷻ نبيهﷺ أن يصفح عمن أساء، الصفح الجميل : أي: بالحلم والإغضاء ، وقال علي وابن عباس: الصَّفْحَ الْجَمِيلَ: الرضا بغير عتاب .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الحجر
#١٠٠٠_فائدة من #تفسير #أضواء_البيان

﴿وَلَقَدْ آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ ﴾
قال ﷺ"الحمد لله رب العالمين هي السبع المثاني،والقرآن العظيم الذي أوتيته"
قيل لها: «مثاني» لأنها تثنى قراءتها في الصلاة
وقيل لها: «سبع»لأنها سبع آيات
وقيل لها: «َالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ»لأنها هي أعظم سورة

﴿ولقد آتَيْنَاكَ سَبْعًا مِنَ الْمَثَانِي وَالْقُرْآنَ الْعَظِيمَ﴾
وإنما عطف القرآن العظيم على السبع المثاني،مع أن المراد بهما واحد وهو الفاتحة
لما علم في اللغة العربية:من أن الشيء الواحد إذا ذكر بصفتين مختلفتين جاز عطف إحداهما على الأخرى تنزيلا لتغاير الصفات منزلة تغاير الذوات

﴿ وَلاَ تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ ﴾
الله تعالى نهى نبيه صلى الله عليه وسلم عن الحزن على الكفار إذا امتنعوا من قبول الإسلام. ويدل لذلك كثرة ورود هذا المعنى في القرآن العظيم
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الحجر
كتاب ١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان

#سورة_الكهف
#يوم_الجمعة
#فوائد_الشنقيطي
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان

﴿ فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ ﴾
.
الكمال يكون بأمرين:
1- التنـزه عما لا يليق،وهذا معنى التسبيح .
2- التحلي بالفضائل والاتصاف بصفات الكمال،وهذا معنى الحمد .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الحجر
كتاب ١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان

﴿ وَلَقَد نَعلَمُ أَنَّكَ يَضيقُ صَدرُكَ بِما يَقولونَ (٩٧) فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ وَكُن مِنَ السّاجِدينَ (٩٨)﴾
الصلاة والتسبيح سبب لزوال ضيق الصدر .
ولذا كان ﷺ إذا حزبه أمر بادر إلى الصلاة .
كتاب ١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الحجر

﴿ أَتَىٰ أَمْرُ اللَّهِ فَلَا تَسْتَعْجِلُوهُ ﴾
عبر بالماضي تنزيلا لتحقيق الوقوع منزلة الوقوع بالفعل .
كتاب ١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_النحل

﴿وَيَخْلُقُ مَا لاَ تَعْلَمُونَ﴾
يخلق ما لا يعلم المخاطبون وقت نزولها وشوهد ذلك في إنعام الله على عباده بمركوبات لم تكن معلومة وقت نزول الآية:كالسيارات
كتاب ١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_النحل

﴿وعلى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ ﴾
أن طريق الحق التي هي قصد السبيل على الله، أي: موصلة إليه، ليست حائدة، ولا جائرة عن الوصول إليه وإلى مرضاته
﴿ ومنها جائِرٌ ﴾
أي:ومن الطريق جائر لا يصل إلى الله،بل هو زائغ وحائد عن الوصول إليه
#فوائد_الشنقيطي
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان

﴿إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَاهُ أَنْ نَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ﴾
عبر تعالى عن المراد قبل وقوعه باسم الشيء لأن تحقق وقوعه كالوقوع بالفعل
لأنه لما سبق في علم الله أنه يوجد ذلك الشيء وأنه يقول له كن فيكون كان تحقق وقوعه بمنزلة وقوعه
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان

﴿ وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ ﴾
يفهم من هذه الآية أن الله لم يرسل امرأة قط
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_النحل
كتاب ١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان

يفهم من قوله جل جلاله : ﴿ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ ﴾
أن من جهل الحكم: يجب عليه سؤال العلماء والعمل بما أفتوه به .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_النحل
كتاب ١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان

(سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَى)
ظاهر القرآن يدل على أن الإسراء بروحه وجسده يقظة لا مناما
لأنه قال﴿بعبده﴾والعبد عبارة عن مجموع الروح والجسد
﴿الذي باركنا حوله﴾
أكثرنا حوله الخير والبركة بالأشجار والثمار

﴿وله الدِّينُ وَاصبًا ﴾
الدين هنا:الطاعة
ومنه قول الشاعر:
وأيام لنا غر كـــــــــــــــــــرام
عصينا الملك فيها أن ندينا
أي:عصيناه وامتنعنا أن ندين له
أي:نطيعه
واصبا:دائما أي:له الطاعة والذل والخضوع دائما لأنه لا يضعف سلطانه،ولا يعزل عن سلطانه،ولا يموت ولا يغلب ولا يتغير له حال

﴿لاَ جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ الْنَّارَ وَأَنَّهُم مُّفْرَطُونَ ﴾
أي: متروكون منسيون في النار. ويشهد لهذا قولهﷻ: ﴿فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_النحل
كتاب ١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان

﴿وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ ﴾
كظيم أي: ممتلئ حزنا وهو ساكت ، وقيل: ممتلئ غيظا على امرأته التي ولدت له الأنثى، لأن شدة الحزن والكآبة تسود لون الوجه . والبشارة تطلق في العربية على الخبر بما يسر، وبما يسوء.

﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۖ نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ﴾
بين في هذه الآية الكريمة: أن في الأنعام عبرة دالة على تفرد من خلقها، وأخلص لبنها من بين فرث ودم ; بأنه هو وحده المستحق لأن يعبد، ويطاع ولا يعصى.

﴿ وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ ﴾
الإيحاء: الإلهام. والعرب تطلق الإيحاء على الإعلام بالشيء في خفية ، ولذا تطلقه على الإشارة، وعلى الكتابة، وعلى الإلهام .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_النحل
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان #الشنقيطي

﴿وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ﴾
هذه الآية الكريمة نص صريح في إبطال مذهب الإشتراكية القائل:
لا يكون أحد أفضل من أحد في الرزق
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_النحل
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان #الشنقيطي

﴿فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ ﴾
نهى اللهﷻفي هذه الآية خلقه أن يضربوا له الأمثال ، أي:يجعلوا له أشباها ونظراء من خلقه،سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_النحل
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان #الشنقيطي

﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴾
فقيد ذلك بالإيمان ، ومفهوم مخالفته أنه لو كان غير مؤمن لما قبل منه ذلك العمل الصالح
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_النحل
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان #الشنقيطي

﴿لاَ جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ الْنَّارَ وَأَنَّهُم مُّفْرَطُونَ ﴾
أي: متروكون منسيون في النار. ويشهد لهذا قولهﷻ: ﴿فَالْيَوْمَ نَنْسَاهُمْ كَمَا نَسُوا لِقَاءَ يَوْمِهِمْ هَذَا ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_النحل
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان

﴿وَإِنَّ لَكُمْ فِي الْأَنْعَامِ لَعِبْرَةً ۖ نُّسْقِيكُم مِّمَّا فِي بُطُونِهِ مِن بَيْنِ فَرْثٍ وَدَمٍ﴾
بين في هذه الآية الكريمة:أن في الأنعام عبرة دالة على تفرد من خلقها، وأخلص لبنها من بين فرث ودم ; بأنه هو وحده المستحق لأن يعبد، ويطاع ولا يعصى
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_النحل

كما أن الإيمان يزيد بالطاعة والمؤمن يثاب على إيمانه وعلى طاعته
فكذلك الكفر يزداد بالمعاصي ويجازى الكافر على كفره وعلى عصيانه كما في قوله تعالى:
(الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله زدناهم عذابا فوق العذاب بما كانوا يفسدون)
فعذاب على الكفر وعذاب على الإفساد
#فوائد_الشنقيطي
#١٠٠٠_فائدة

﴿ مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ﴾
فقيد ذلك بالإيمان ، ومفهوم مخالفته أنه لو كان غير مؤمن لما قبل منه ذلك العمل الصالح
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_النحل
#١٠٠٠_فائدة من تفسير أضواء البيان

﴿ وَإِذا بَدَّلْنا آيَةً مَكانَ آيَةٍ وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِما يُنَزِّلُ ﴾
لا خلاف بين المسلمين في جواز النسخ عقلا وشرعا، ولا في وقوعه فعلا .
والدليل على أن قوله: بدلنا آية مكان آية معناه: نسخنا آية وأنسيناها قوله تعالى:
﴿مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا ﴾
#فوائد_الشنقيطي

﴿وضرب الله مثلا قرية كانت آمنة مطمئنة يأتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت بأنعم الله فأذاقها الله لباس الجوع والخوف بما كانوا يصنعون﴾
فيجب على كل عاقل أن يعتبر بهذا المثل، وألا يقابل نعم الله بالكفر والطغيان ; لئلا يحل به ما حل بهذه القرية المذكورة
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_النحل

عرف باستقراء القرآن أن الغالب فيه أن لفظة لا يفلح يراد بها الكافر كقوله تعالى:
﴿إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_النحل
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان

﴿إِنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتاً لِلّهِ حَنِيفاً وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ﴾
أُمَّةً: أي: إمام مقتدى به، يعلم الناس الخير . كما قال تعالى: ﴿إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_النحل
#١٠٠٠_فائدة

﴿ وَآتَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً ﴾
قال بعض العلماء: الحسنة التي آتاه الله في الدنيا: الذرية الطيبة، والثناء الحسن .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_النحل
#١٠٠٠_فائدة

﴿ ثُمَّ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ أَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ﴾
والملة: الشريعة. والحنيف: المائل عن كل دين باطل إلى دين الحق .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_النحل
#١٠٠٠_فائدة

سورة الإسراء تسمى أيضا : سورة بني إسرائيل .
قوله تعالى ﴿ سُبْحَانَ ﴾
والتسبيح إنما يكون عند الأمور العظام، فلو كان مناما لم يكن له كبير شأن حتى يتعجب منه
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الإسراء
#١٠٠٠_فائدة
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان

﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ ﴾
ظاهر القرآن يدل على أن الإسراء بروحه وجسده يقظة لا مناما،لأنه قال ﴿ بِعَبْدِهِ ﴾ والعبد عبارة عن مجموع الروح والجسد .
#فوائد_الشنقيطي
#أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة
#سورة_الإسراء
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان

﴿سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ ﴾
والتعبير بلفظ العبد في هذا المقام العظيم يدل دلالة واضحة على أن مقام العبودية هو أشرف صفات المخلوقين وأعظمها وأجلها
#فوائد_الشنقيطي
#أضواء_البيان
#سورة_الإسراء
#١٠٠٠_فائدة
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان

﴿ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ إِنَّهُ كَانَ عَبْدًا شَكُورًا ﴾
كان نوح عليه السلام يحمد الله على طعامه وشرابه، ولباسه وشأنه كله. فسماه الله عبدا شكورا
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الإسراء
#أضواء_البيان
#١٠٠٠_فائدة
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان

اللام تأتي بمعنى "على" كقوله: ﴿ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا ﴾
أي: فعليها
وقوله تعالى: ﴿وَيَخِرُّونَ لِلأَذْقَانِ ﴾ أي: على الأذقان .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الإسراء
#١٠٠٠_فائدة
#أضواء_البيان
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان

﴿ إِنَّ هَـذَا الْقُرْآنَ يِهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ ﴾
وهذه الآية الكريمة أجمل الله جل وعلا فيها جميع ما في القرآن من الهدى إلى خير الطرق وأعدلها وأصوبها، فلو تتبعنا تفصيلها على وجه الكمال لأتينا على جميع القرآن العظيم لشمولها لجميع ما فيه من الهدى إلى خيري الدنيا والآخرة

﴿ وَيَدْعُ الْإِنسَانُ بِالشَّرِّ دُعَاءَهُ بِالْخَيْرِ ۖ وَكَانَ الْإِنسَانُ عَجُولًا ﴾
أي: ومن عجلته دعاؤه على نفسه أو ولده بالشر
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الإسراء
#١٠٠٠_فائدة
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان

﴿ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً ﴾
جعل الليل مظلما مناسبا للهدوء والراحة، والنهار مضيئا مناسبا للحركة والاشتغال بالمعاش في الدنيا
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الإسراء
#١٠٠٠_فائدة
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان

﴿اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا﴾
يعني أن نفسه تعلم أنه لم يظلم، ولم يكتب عليه إلا ما عمل ; لأنه في ذلك الوقت يتذكر كل ما عمل في الدنيا من أول عمره إلى آخره، كما قال تعالى:
﴿ يُنَبَّأُ الْإِنسَانُ يَوْمَئِذٍ بِمَا قَدَّمَ وَأَخَّرَ﴾
#١٠٠٠_فائدة

﴿وَكَمْ أَهْلَكْنَا مِنَ الْقُرُونِ مِن بَعْدِ نُوحٍ ﴾
في الآية تهديداً لكفار مكة، وتخويفا لهم من أن ينزل بهم ما نزل بغيرهم من الأمم التي كذبت رسلها. و﴿مِن بَعْدِ نُوحٍ﴾ يدل على أن القرون التي كانت بين آدم ونوح أنها على الإسلام
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الإسراء
#١٠٠٠_فائدة

المعنى: أمرنا مترفيها بطاعة الله وتوحيده، وتصديق رسله واتباعهم فيما جاءوا به: ففسقوا، أي: خرجوا عن طاعة أمر ربهم، وعصوه وكذبوا رسله فحق عليها القول، أي وجب عليها الوعيد فدمرناها تدميرا، أي أهلكناها إهلاكا مستأصلا، وأكد فعل التدمير بمصدره للمبالغة في شدة الهلاك الواقع بهم

#سيرة_الشنقيطي
قال عنه الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله :
ملئ علما من رأسه إلى أخمص قدميه
آية في العلم والقرآن واللغة وأشعار العرب
وقال عنه الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله:
يذكرني بشدة حفظه واستحضاره للنصوص بشيخ الإسلام ابن تيمية
#فوائد_الشنقيطي

﴿وَمَنْ أَرَادَ الْآخِرَةَ وَسَعَىٰ لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَٰئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُورًا﴾
وفي الآية الدليل على أن الأعمال الصالحة لا تنفع إلا مع الإيمان بالله. لأن الكفر سيئة لا تنفع معها حسنة، لأنه شرط في ذلك قوله: ﴿وَهُوَ مُؤْمِنٌ ﴾
#فوائد_الشنقيطي

﴿فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ ﴾
فإنه لا يشك عاقل في أن النهي عن التأفف المنطوق به يدل على النهي عن الضرب المسكوت عنه ، فالضرب المسكوت عنه أولى بالحكم الذي هو التحريم من التأفيف المنطوق به مع القطع بنفي الفارق.
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الإسراء
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان

﴿وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَاءَ رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ تَرْجُوهَا فَقُل لَّهُمْ قَوْلًا مَّيْسُورًا﴾
وهذا تعليم عظيم من الله لنبيه لمكارم الأخلاق، وأنه إن لم يقدر على الإعطاء الجميل فليتجمل في عدم الإعطاء ; لأن الرد الجميل خير من الإعطاء القبيح.
#فوائد_الشنقيطي

المنع في محل الإعطاء مذموم وقد نهى الله عنه نبيه ﷺ بقوله:
﴿وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ﴾
والإعطاء في محل المنع مذموم أيضا وقد نهى الله عنه نبيهﷺ بقوله:﴿وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ﴾
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الإسراء
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان

﴿يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ﴾
أي: يبسط الرزق لمن يشاء بسطه له ، ويقدر: أي يضيق الرزق على من يشاء تضييقه عليه .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الإسراء
#١٠٠٠_فائدة
كتاب ١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان

﴿ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ﴾
المراد بالوسيلة:هو التقرب إلى الله بالعمل الصالح .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الإسراء
#١٠٠٠_فائدة
كتاب ١٠٠٠ فائدة وخاطرة

﴿ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ﴾
المراد بالوسيلة:هو التقرب إلى الله بالعمل الصالح .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الإسراء
#١٠٠٠_فائدة
كتاب ١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان

﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴾
أخذ بعض أهل العلم من هذه الآية الكريمة منع التقليد، قالوا: لأنه اتباع غير العلم
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الإسراء
كتاب ١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان

وقد نهى جل وعلا في هذه الآية الكريمة عن اتباع الإنسان ما ليس له به علم، ويشمل ذلك قوله: رأيت، ولم ير. وسمعت، ولم يسمع، وعلمت، ولم يعلم. ويدخل فيه كل قول بلا علم، وأن يعمل الإنسان بما لا يعلم
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الإسراء
كتاب ١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان

﴿ أُولَٰئِكَ الَّذِينَ يَدْعُونَ يَبْتَغُونَ إِلَىٰ رَبِّهِمُ الْوَسِيلَةَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ وَيَرْجُونَ رَحْمَتَهُ وَيَخَافُونَ عَذَابَهُ﴾
المراد بالوسيلة:هو التقرب إلى الله بالعمل الصالح .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الإسراء
#١٠٠٠_فائدة
١٠٠٠ فائدة من كتاب تفسير أضواء البيان

﴿وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ﴾
التحقيق في معنى هذه الآية الكريمة: أن اللهﷻ جعل ما أراه نبيهﷺ من الغرائب والعجائب ليلة الإسراء والمعراج فتنة للناس ; لأن عقول بعضهم ضاقت عن قبول ذلك

معتقدة أنه لا يمكن أن يكون حقا، قالوا: كيف يصلي ببيت المقدس، ويخترق السبع الطباق، ويرى ما رأى في ليلة واحدة، ويصبح في محله بمكة؟ هذا محال، فكان هذا الأمر فتنة لهم لعدم تصديقهم به، واعتقادهم أنه لا يمكن
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الإسراء
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان
#١٠٠٠_فائدة

(وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ )
لو كانت رؤيا منام لما كانت فتنة،ولا سببا لتكذيب قريش لأن رؤيا المنام ليست محل إنكار .
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الإسراء
#١٠٠٠_فائدة
كتاب ١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان

﴿وَاستَفزِز مَنِ استَطَعتَ مِنهُم بِصَوتِكَ وَأَجلِب عَلَيهِم بِخَيلِكَ وَرَجِلِكَ وَشارِكهُم فِي الأَموالِ وَالأَولادِ وَعِدهُم وَما يَعِدُهُمُ الشَّيطانُ إِلّا غُرورًا ﴾
﴿بصوتك﴾ قال مجاهد: هو اللهو والغناء والمزامير .
#فوائد_الشنقيطي
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان

﴿يَومَ نَدعو كُلَّ أُناسٍ بِإِمامِهِم﴾
عن قتادة ومجاهد: المراد بـ بإمامهم نبيهم قال بعض السلف:وفي هذا أكبر شرف لأصحاب الحديث لأن إمامهم النبيﷺ .
#فوائد_الشنقيطي
#١٠٠٠_فائدة
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان
#سورة_الإسراء

من الآيات الدالة دلالة واضحة على أنه ﷺ يوجه إليه الخطاب ، والمراد بذلك التشريع لأمته لا نفس خطابه هو صلى الله عليه وسلم قولهﷻ ﴿ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيماً ﴾

لأن معنى قوله: إما يبلغن الآية ، أي إن يبلغ عندك والداك أو أحدهما الكبر فلا تقل لهما أف، ومعلوم أن والديه قد ماتا قبل ذلك بزمن طويل، فلا وجه لاشتراط بلوغهما أو أحدهما الكبر بعد أن ماتا منذ زمن طويل، إلا أن المراد التشريع لغيره صلى الله عليه وسلم
#فوائد_الشنقيطي
#١٠٠٠_فائدة

ومن أساليب اللغة العربية خطابهم إنسانا والمراد بالخطاب غيره ، ومن الأمثلة السائرة في ذلك قول الراجز، وهو سهل بن مالك الفزاري .
" إياك أعني واسمعي يا جاره ... " .
#فوائد_الشنقيطي
#١٠٠٠_فائدة

الصلاة والتسبيح سبب لزوال ضيق الصدر . ولذا كانﷺإذا حزبه أمر بادر إلى الصلاة .
قال تعالى ﴿وَلَقَد نَعلَمُ أَنَّكَ يَضيقُ صَدرُكَ بِما يَقولونَ (٩٧) فَسَبِّح بِحَمدِ رَبِّكَ وَكُن مِنَ السّاجِدينَ (٩٨)﴾
#صلاتي_أول_هدف
#فوائد_الشنقيطي
#١٠٠٠_فائدة

﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا﴾
قال بعضهم:هو الخراب الحسي، والآية نزلت فيمن خرب بيت المقدس هذا قول بعض العلماء.
اللهم عليك باليهود فإنهم لا يعجزونك فإنهم ظلموا وطغوا وبغوا وخربوا المسجد الأقصى
#القدس_اقرب

﴿غير المغضوب عليهم ولا الضالين﴾
قال ﷺ:"المَغْضُوبِ عليهم اليَهودُ و الضَّالِّينَ النَّصارى"
بين ﷻ أن ﴿المغضوب عليهم﴾ اليهود في قوله ﷻ فيهم:﴿فَبَاءُوا بغضب على غضب﴾
وبينﷻ أن ﴿الضَّالِّينَ﴾ النصارى في قوله ﷻ:( وَلا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ قَدْ ضَلُّوا مِن قَبْلُ)

﴿ وَالسّابِقونَ الأَوَّلونَ مِنَ المُهاجِرينَ وَالأَنصارِ وَالَّذينَ اتَّبَعوهُم بِإِحسانٍ رَضِيَ اللَّـهُ عَنهُم وَرَضوا عَنهُ ﴾
دليل صريح في أن من يسب الصحابة ويبغضهم أنه ضال مضل مخالف للهﷻ
#١٠٠٠_فائدة من تفسير أضواء البيان
#فوائد_الشنقيطي

المنع في محل الإعطاء مذموم وقد نهى الله عنه نبيه - صلى الله عليه وسلــــــــــم – بقولــــــــــه:
﴿وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ﴾
والإعطاء في محل المنع مذموم أيضا وقد نهى الله عنه نبيه - صلى الله عليه وسلم - بقوله:
﴿وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ ﴾

﴿وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ السَّمْعَ وَالْبَصَرَ وَالْفُؤَادَ كُلُّ أُولَئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْئُولًا ﴾
أخذ بعض أهل العلم من هذه الآية الكريمة منع التقليد، قالوا: لأنه اتباع غير العلم .
#فوائد_الشنفيطي
١٠٠٠ فائدة من تفسير أضواء البيان

وقد نهى جل وعلا في هذه الآية الكريمة عن اتباع الإنسان ما ليس له به علم، ويشمل ذلك قوله: رأيت، ولم ير. وسمعت، ولم يسمع، وعلمت، ولم يعلم. ويدخل فيه كل قول بلا علم، وأن يعمل الإنسان بما لا يعلم
#فوائد_الشنقيطي

﴿ولا يشرك في حكمه أحدا﴾
الحكم له وحده ﷻ
لا حكم لغيره ألبتة
فالحلال ما أحله تعالى
والحرام ما حرمه
والدين ما شرعه
والقضاء ما قضاه
#الشنقيطي
#فوائد_الشنقيطي
#سورة_الكهف

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد