الآن بإذن الله تعالى سأسرد سلسلة⤵️
أنقل لكم فتاوى تخص رمضان
والأعذار فيه ومايفسد الصوم
للرجل والمرأة والحامل والمرضعة
وكيفية إستقبال رمضان بعون الله
اما الفتاوى التي تخص المرأة برمضان بالنسبة للعذرالشرعي
تجدونها بقناتي بالتليجرام ي أخواتي
لكي تقرأونها بأريحية والاستفسارات بقناتي
أنقل لكم فتاوى تخص رمضان
والأعذار فيه ومايفسد الصوم
للرجل والمرأة والحامل والمرضعة
وكيفية إستقبال رمضان بعون الله
اما الفتاوى التي تخص المرأة برمضان بالنسبة للعذرالشرعي
تجدونها بقناتي بالتليجرام ي أخواتي
لكي تقرأونها بأريحية والاستفسارات بقناتي
حكم استعمال الإبرالتي في الوريد والإبرفي العضل.وما الفرق بينهما للصائم؟
لايفطران،التي تفطر هي إبرالتغذية خاصة،وهكذا أخذ الدم للتحليل لايفطر به الصائم؛ لأنه ليس مثل الحجامةأما الحجامة فيفطربها الحاجم والمحجوم في أصح أقوال العلماء؛لقول النبي صلى الله عليه وسلم:أفطر الحاجم والمحجوم
لايفطران،التي تفطر هي إبرالتغذية خاصة،وهكذا أخذ الدم للتحليل لايفطر به الصائم؛ لأنه ليس مثل الحجامةأما الحجامة فيفطربها الحاجم والمحجوم في أصح أقوال العلماء؛لقول النبي صلى الله عليه وسلم:أفطر الحاجم والمحجوم
إذا حصل للإنسان ألم في أسنانه،وراجع الطبيب، وعمل له تنظيفاً أوحشواً أو خلع أحد أسنانه،فهل يؤثر ذلك على صيامه؟ ولو أن الطبيب أعطاه إبرة لتخدير سنة،فهل لذلك أثر على الصيام؟
الجواب:ليس لما ذكر في السؤال أثر في صحة الصيام،بل ذلك معفو عنه، وعليه أن تحفظ من ابتلاع شيء من الدواء أوالدم
الجواب:ليس لما ذكر في السؤال أثر في صحة الصيام،بل ذلك معفو عنه، وعليه أن تحفظ من ابتلاع شيء من الدواء أوالدم
هكذا الإبرة المذكورة لا أثر لها في صحة الصوم لكونها ليس في معنى الأكل والشرب.. والأصل صحة الصوم وسلامته
هل يجوز للصائم أن يستعمل معجون الأسنان وهو صائم في نهار رمضان؟
الجواب: لا حرج في ذلك مع التحفظ عن ابتلاع شيء منه، كما يشرع استعمال السواك للصائم في أول النهـار وآخره، وذهـب بعض أهل العـلم إلى كـراهة السـواك بعـد الـزوال، وهـو قـول مـرجوح والصواب عدم الكراهة،
الجواب: لا حرج في ذلك مع التحفظ عن ابتلاع شيء منه، كما يشرع استعمال السواك للصائم في أول النهـار وآخره، وذهـب بعض أهل العـلم إلى كـراهة السـواك بعـد الـزوال، وهـو قـول مـرجوح والصواب عدم الكراهة،
لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "السواك مطهرة للفم مرضاة للرب" أخرجه النسائي بإسناد صحيح عن عائشة رضي الله عنها. ولقوله صلى الله عليه وسلم: " لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة" متفق عليه. وهذا يشمل صلاة الظهر والعصر، وهما بعد الزوال.
استعمال قطرة العين في نهار رمضان هل تفطر أم لا؟
أن قطرة العين لا تفطر، وإن كان فيها خلاف بين أهل العلم، حيث قال بعضهم: إنه إذا وصل طعمها إلى الحلق فإنها تفطر. والصحيح أنها لا تفطر مطلقاً، لأن العين ليست منفذاً،
أن قطرة العين لا تفطر، وإن كان فيها خلاف بين أهل العلم، حيث قال بعضهم: إنه إذا وصل طعمها إلى الحلق فإنها تفطر. والصحيح أنها لا تفطر مطلقاً، لأن العين ليست منفذاً،
لكن لو قضى احتياطاً وخروجاً من الخلاف من وجد طعمها في الحلق فلا بأس، وإلا فالصحيح لا تفطر سواء كانت في العين أو في الأذن.
رجل مصاب بمرض الربو، وقام باستخدام العلاج بواسطة البخاخ عن طريق الفم،فما حكم استعماله حال صومه
الجواب:، حكمه الإباحة إذا اضطررت إلى ذلك؛لقول الله عز وجل: {وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه}،ولأنه لا يشبه الأكل والشرب فأشبه سحب الدم للتحليل،والإبر غير المغذية
الجواب:، حكمه الإباحة إذا اضطررت إلى ذلك؛لقول الله عز وجل: {وقد فصل لكم ما حرم عليكم إلا ما اضطررتم إليه}،ولأنه لا يشبه الأكل والشرب فأشبه سحب الدم للتحليل،والإبر غير المغذية
يوجد في الصيدليات معطر خاص للفم، وهو عبارة عن بخاخ. فهل يجوز استعماله خلال نهار رمضان ؟
الجواب: لا نعلم بأساً في استعماله في حق الصائم وغيره إذا كان ذلك طاهراً مباح
الجواب: لا نعلم بأساً في استعماله في حق الصائم وغيره إذا كان ذلك طاهراً مباح
حكم استعمال الكحل وبعض أدوات التجميل للنساء خلال نهار رمضان، وهل تفطر هذه أم لا ؟
الجواب: الكحل لا يفطر النساء في أصح قولي العلماء "
الجواب: الكحل لا يفطر النساء في أصح قولي العلماء "
هل القيء يفسد الصوم؟
الجواب: كثيراً ما يعرض للصائم أموراً لم يتعمدها، من جراح، أو رعاف، أو قيء، أو ذهاب الماء أو البنزين إلى حلقه بغير اختياره، فكل هذه الأمور لا تفسد الصوم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء".
الجواب: كثيراً ما يعرض للصائم أموراً لم يتعمدها، من جراح، أو رعاف، أو قيء، أو ذهاب الماء أو البنزين إلى حلقه بغير اختياره، فكل هذه الأمور لا تفسد الصوم؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من ذرعه القيء فلا قضاء عليه، ومن استقاء فعليه القضاء".
ما حكم بلع الريق للصائم؟
الجواب: لا حرج في بلع الريق، ولا أعلم في ذلك خلافاً بين أهل العلم لمشقة أو تعذر التحرز منه، أما النخامة والبلغم فيجب لفظهما إذا وصلتا إلى الفم، ولا يجوز للصائم بلعهما لإمكان التحرز منها، وليسا مثل الريق.
الجواب: لا حرج في بلع الريق، ولا أعلم في ذلك خلافاً بين أهل العلم لمشقة أو تعذر التحرز منه، أما النخامة والبلغم فيجب لفظهما إذا وصلتا إلى الفم، ولا يجوز للصائم بلعهما لإمكان التحرز منها، وليسا مثل الريق.
هل يجوز استعمال الطيب، كدهن العود والكولونيا والبخور في نهار رمضان؟
الجواب: نعم يجوز استعماله بشرط
ألا يستنشق البخور.
الجواب: نعم يجوز استعماله بشرط
ألا يستنشق البخور.
رجل صائم اغتسل وبسبب قوة ضغط الماء دخل الماء إلى جوفه من غير اختياره فهل عليه القضاء؟
الجواب: ليس عليه قضاء لكونه لم يتعمد ذلك، فهو في حكم المكره والناسي.
الجواب: ليس عليه قضاء لكونه لم يتعمد ذلك، فهو في حكم المكره والناسي.
ما الحكم إذا خرج من الصائم دم كالرعاف ونحوه، وهل يجوز للصائم التبرع بدمه أو سحب شيء منه للتحليل؟
الجواب:خروج الدم من الصائم كالرعاف والاستحاضة ونحوهما لايفسد الصوم. وإنما يفسد الصوم الحيض والنفاس والحجامة.
ولاحرج على الصائم في تحليل الدم عند الحاجة إلى ذلك، ولا يفسد الصوم بذلك
الجواب:خروج الدم من الصائم كالرعاف والاستحاضة ونحوهما لايفسد الصوم. وإنما يفسد الصوم الحيض والنفاس والحجامة.
ولاحرج على الصائم في تحليل الدم عند الحاجة إلى ذلك، ولا يفسد الصوم بذلك
أما التبرع بالدم فالأحوط تأجيله إلى ما بعد الإفطار؛ لأنه في الغالب يكون كثيراً، فيشبه الحجامة.
ما الحكم إذا أكل الصائم ناسياً؟ وما الواجب على من رآه؟
الجواب: من أكل أو شرب ناسياً وهو صائم فإن صيامه صحيح، لكن إذا تذكر فيجب عليه أن يقلع، حتى إذا كانت اللقمة أو الشربة في فمه فإنه يجب عليه أن يلفظها، ودليل تمام صومه
الجواب: من أكل أو شرب ناسياً وهو صائم فإن صيامه صحيح، لكن إذا تذكر فيجب عليه أن يقلع، حتى إذا كانت اللقمة أو الشربة في فمه فإنه يجب عليه أن يلفظها، ودليل تمام صومه
قول النبي صلى الله عليه وسلم : "من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه" ولأن النسيان لا يؤاخذ به المرء في فعل محظور لقوله ـ تعالى ـ: صومه، فإنما أطعمه الله وسقاه" ولأن النسيان لا يؤاخذ به المرء في فعل محظور لقوله ـ
{ربنا لا تؤاخذنآ إن نسينآ أو أخطأنا
{ربنا لا تؤاخذنآ إن نسينآ أو أخطأنا
أما من رآه فإنه يجب عليه أن يذكره
حكم السواك والطيب للصائم؟
الجواب: الصواب أن التسوك للصائم سنة في أول النهار وفي آخره، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "السواك مطهرة للفم مرضاة للرب". وقوله: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة".
الجواب: الصواب أن التسوك للصائم سنة في أول النهار وفي آخره، لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم: "السواك مطهرة للفم مرضاة للرب". وقوله: "لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة".
وأما الطيب فكذلك جائزللصائم في أول النهار وفي آخره سواء كان الطيب بخوراً،أودهناً،إلا أنه لايجوز أن يستنشق البخور،لأن البخـور لـه أجزاءمحسوسة مشاهدة إذا استنشقه تصاعدت إلى داخل أنفه ثم إلى معدته،ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم للقيط بن صبرة:بالغ في الاستنشاق إلا أن تكون صائماً"
خروج الدم من لثة الصائم هل يفطر؟
الجواب: الدم الذي يخرج من الأسنان لا يؤثر على الصوم، لكن يحترز من ابتلاعه ما أمكن، وكذلك لو رعف أنفه واحترز من ابتلاعه، فإنه ليس عليه في ذلك شيء، ولا يلزم القضاء.
الجواب: الدم الذي يخرج من الأسنان لا يؤثر على الصوم، لكن يحترز من ابتلاعه ما أمكن، وكذلك لو رعف أنفه واحترز من ابتلاعه، فإنه ليس عليه في ذلك شيء، ولا يلزم القضاء.
هل يبطل الصوم بتذوق الطعام؟
الجواب: لا يبطل الصوم بتذوق الطعام إذا لم يبتلعه ولكن لا يفعله إلا إذا دعت الحاجة إليه، وفي هذه الحال لو دخل منه شيء إلى بطنك بغير قصد فصومك لا يبطل.
الجواب: لا يبطل الصوم بتذوق الطعام إذا لم يبتلعه ولكن لا يفعله إلا إذا دعت الحاجة إليه، وفي هذه الحال لو دخل منه شيء إلى بطنك بغير قصد فصومك لا يبطل.
أشياء لا تـفسـد الصوم??المصدر
لسماحة الإمام
عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
والفقيه العلامة
محمد بن عثيمـين رحمه الله
لسماحة الإمام
عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
والفقيه العلامة
محمد بن عثيمـين رحمه الله
? متى تفطر الحامل والمرضع والمريضة؟
? قال الإمام الشافعي:
والحال التي يترك بها الكبير الصوم أن يكون يجهده الجهد غير المحتمل وكذلك المريض والحامل.
وإن زاد مرض المريض زيادة بينة أفطر، وإن كانت زيادة محتملة لم يفطر،
? قال الإمام الشافعي:
والحال التي يترك بها الكبير الصوم أن يكون يجهده الجهد غير المحتمل وكذلك المريض والحامل.
وإن زاد مرض المريض زيادة بينة أفطر، وإن كانت زيادة محتملة لم يفطر،
والحامل إذا خافت على ولدها: أفطرت، وكذلك المرضع إذا أضر بلبنها الإضرار البين، فأما ما كان من ذلك محتملا فلا يفطر صاحبه، والصوم قد يزيد عامة العلل ولكن زيادة محتملة وينتقص بعض اللبن ولكنه نقصان محتمل، فإذا تفاحش أفطرتا.
? فإذا كان يشق عليها مشقة ظاهرة أفطرت وعليها القضاء فقط.
وإن أفطرت خوفاً على ولدها قضت وعليها مع القضاء إطعام مسكين وجبة غداء أو عشاء عن كل يوم تفطره. (ينظر: المغني لابن قدامة 150/3)
وإن أفطرت خوفاً على ولدها قضت وعليها مع القضاء إطعام مسكين وجبة غداء أو عشاء عن كل يوم تفطره. (ينظر: المغني لابن قدامة 150/3)
? لا بأس أن تقرأ الحائض القرآن
قال ابن تيمية: النساء كن يحضن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يكن ينهاهن عن قراءة القرآن، كما لم يكن ينهاهن عن الذكر والدعاء. (مجموع الفتاوى 21/460)
قال ابن تيمية: النساء كن يحضن على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ولم يكن ينهاهن عن قراءة القرآن، كما لم يكن ينهاهن عن الذكر والدعاء. (مجموع الفتاوى 21/460)
? قال الشيخ ابن باز:
يجوز للحائض والنفساء قراءة القرآن عن ظهر قلب؛ لأن مدتهما تطول فقياسهما على الجنب غير صحيح .. وإن احتاجت إحداهن إلى القراءة من المصحف فلا حرج عليها بشرط أن يكون ذلك من وراء حائل كالقفازين ونحوهما.
يجوز للحائض والنفساء قراءة القرآن عن ظهر قلب؛ لأن مدتهما تطول فقياسهما على الجنب غير صحيح .. وإن احتاجت إحداهن إلى القراءة من المصحف فلا حرج عليها بشرط أن يكون ذلك من وراء حائل كالقفازين ونحوهما.
? حالات الصوم في السفر
? قال الشيخ ابن عثيمين:
المسافر له ثلاث حالات:
الأولى: ألا يكون لصومه مزية على فطره، ولا لفطره مزية على صومه، ففي هذه الحال يكون الصوم أفضل.(أي: لا يشق عليه)
الحال الثانية:أن يكون الفطر أرفق به، فهنا نقول: إن الفطر أفضل.
? قال الشيخ ابن عثيمين:
المسافر له ثلاث حالات:
الأولى: ألا يكون لصومه مزية على فطره، ولا لفطره مزية على صومه، ففي هذه الحال يكون الصوم أفضل.(أي: لا يشق عليه)
الحال الثانية:أن يكون الفطر أرفق به، فهنا نقول: إن الفطر أفضل.
الحال الثالثة: أن يشق عليه مشقة شديدة غير محتملة فهنا يكون الصوم في حقه حراما. (الشرح الممتع 344/6)
? ولا يفطر إلا عند مفارقة بنيان بلده وخروجه منه، والمطار إن كان خارج البنيان فلا بأس أن يفطر ويجمع ويقصر فيه، وأما إن كان داخل البلد فلا يترخص حتى تقلع الطائرة.
? ولا يفطر إلا عند مفارقة بنيان بلده وخروجه منه، والمطار إن كان خارج البنيان فلا بأس أن يفطر ويجمع ويقصر فيه، وأما إن كان داخل البلد فلا يترخص حتى تقلع الطائرة.
? مسألة مهمة في متابعة الإمام
? بعض النساء تقع في خطأ حال متابعة الإمام، قال الشيخ ابن عثيمين:
المأمومُ مع إمامِهِ له أحوالٌ أربعٌ :
1 _ سَبْقٌ.
2 _ تَخَلُّفٌ.
3 _ موافقةٌ.
4 _ متابعةٌ.
? بعض النساء تقع في خطأ حال متابعة الإمام، قال الشيخ ابن عثيمين:
المأمومُ مع إمامِهِ له أحوالٌ أربعٌ :
1 _ سَبْقٌ.
2 _ تَخَلُّفٌ.
3 _ موافقةٌ.
4 _ متابعةٌ.
? والمتابعة هي السُّنَّةُ ، ومعناها : أن يَشْرَعَ الإنسانُ في أفعالِ الصَّلاةِ فَوْرَ شروعِ إمامِهِ ، لكن بدون موافقةٍ .
فمثلاً : إذا رَكَعَ تركع ؛ وإنْ لم تكملْ القراءةَ المستحبَّةَ ، ولو بقيَ عليك آيةٌ ، لكونها توجب التخلُّفَ فلا تكملها. (ينظر: الشرح الممتع 4/275)
فمثلاً : إذا رَكَعَ تركع ؛ وإنْ لم تكملْ القراءةَ المستحبَّةَ ، ولو بقيَ عليك آيةٌ ، لكونها توجب التخلُّفَ فلا تكملها. (ينظر: الشرح الممتع 4/275)
فإذا وصل إلى الركن الذي انتقل إليه تنتقلين مباشرة بعده، فلا تركعين معه وإنما تركعين بعد وصوله للركوع وانقطاع صوت التكبير.
? تنبيه: قال الشيخ ابن عثيمين:
في تكبيرةِ الإِحرامِ ؛ فإنك لو كَبَّرتَ قبلَ أن يُتمَّ الإِمامُ تكبيرةَ الإِحرام لم تنعقدْ صلاتُك أصلاً؛ لأنه لا بُدَّ أن تأتيَ بتكبيرةِ الإِحرامِ بعد انتهاءِ الإِمامِ منها نهائياً .
في تكبيرةِ الإِحرامِ ؛ فإنك لو كَبَّرتَ قبلَ أن يُتمَّ الإِمامُ تكبيرةَ الإِحرام لم تنعقدْ صلاتُك أصلاً؛ لأنه لا بُدَّ أن تأتيَ بتكبيرةِ الإِحرامِ بعد انتهاءِ الإِمامِ منها نهائياً .
وأما الموافقةُ بالسَّلام ، فقال العلماءُ : إنه يُكره أن تسلِّمَ مع إمامِك، والأفضل أن لا تسلِّمَ إلا بعد التسليمتين .
متى يؤمرالصبي والفتاة بالصيام؟
قال ابن عثيمين:
يؤمر الصبيان الذين لم يبلغوا بالصيام إذا أطاقوه،كما كان الصحابةرضي الله عنهم يفعلون ذلك بصبيانهم،من أجل أن يتمرنوا عليه ويألفوه،وتتطبع أصول الإسلام في نفوسهم حتى تكون كالغريزة لهم، ولكن إذا كان يشق عليهم أويضرهم فإنهم لايلزمون بذلك.
قال ابن عثيمين:
يؤمر الصبيان الذين لم يبلغوا بالصيام إذا أطاقوه،كما كان الصحابةرضي الله عنهم يفعلون ذلك بصبيانهم،من أجل أن يتمرنوا عليه ويألفوه،وتتطبع أصول الإسلام في نفوسهم حتى تكون كالغريزة لهم، ولكن إذا كان يشق عليهم أويضرهم فإنهم لايلزمون بذلك.
وأنبه على مسألة يفعلها بعض الآباء أو الأمهات وهي منع صبيانهم من الصيام رحمة وإشفاقا عليهم، والحقيقة أن رحمة الصبيان أمرهم بشرائع الإسلام، وتعويدهم عليها، فإن هذا بلا شك من حسن التربية وتمام الرعاية.
وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: «إن الرجل راع في أهل بيته ومسؤول عن رعيته». (مجموع فتاويه 83/19)
? وللوالدين أجر في ذلك، كما قال صلى الله عليه وسلم للمرأة التي سألته عن صبيها أله حج؟ فقال: (نعم، ولك أجر)
وإذا بلغ الصبي أو الفتاة وجب عليهم الصيام لأنهم دخلوا التكليف.
? وللوالدين أجر في ذلك، كما قال صلى الله عليه وسلم للمرأة التي سألته عن صبيها أله حج؟ فقال: (نعم، ولك أجر)
وإذا بلغ الصبي أو الفتاة وجب عليهم الصيام لأنهم دخلوا التكليف.
? أبشري بعظم الأجر
? (ذهب المفطرون بالأجر) قالها عليه الصلاة والسلام لمن أفطر من الصحابة وخدموا الصائمين في سفر، فكيف بأجر من تصوم وتخدم الصائمين؟
? أخذوا الأجر الكامل لتعدي نفعهم لغيرهم، بينما كان للصائمين أجر صيامهم وحده لأن نفعهم كان قاصرا عليهم.
? (ذهب المفطرون بالأجر) قالها عليه الصلاة والسلام لمن أفطر من الصحابة وخدموا الصائمين في سفر، فكيف بأجر من تصوم وتخدم الصائمين؟
? أخذوا الأجر الكامل لتعدي نفعهم لغيرهم، بينما كان للصائمين أجر صيامهم وحده لأن نفعهم كان قاصرا عليهم.
جاري تحميل الاقتراحات...