مفاهيم فلسفية ملتبسة (١): الخيال (imagination)
لا يراد به المعنى الموجودَ في الفن والأدب بل يراد به ببساطة القوة التي تحفظ صور (images)الأشياء في الذاكرة.
وانتبه للتقارب الاشتقاقي بين (imagination) و(images)
المترجمون العرب يترجمونها بـ(الخيال) وكان الأفضل ترجمتها بـ(المصورة).
لا يراد به المعنى الموجودَ في الفن والأدب بل يراد به ببساطة القوة التي تحفظ صور (images)الأشياء في الذاكرة.
وانتبه للتقارب الاشتقاقي بين (imagination) و(images)
المترجمون العرب يترجمونها بـ(الخيال) وكان الأفضل ترجمتها بـ(المصورة).
@SVwxebAykKLBntO @mood4time من حقين البربسة الروحية .. ما نبيه اجل
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٢) الحدس (intuition)
لا يراد به المعنى التقليدي والذي يقترب من التنبؤ
المراد به فلسفياً الإدراك المباشر (الحسي أو العقلي) لشيء ما بدون استدلال.
الحدس: إدراكي المباشر للطاولة
الاستدلال: أدرك أن هناك ناراً لأني أرى دخانا.إدراكي للنار غير مباشر بل تم بالاستدلال
لا يراد به المعنى التقليدي والذي يقترب من التنبؤ
المراد به فلسفياً الإدراك المباشر (الحسي أو العقلي) لشيء ما بدون استدلال.
الحدس: إدراكي المباشر للطاولة
الاستدلال: أدرك أن هناك ناراً لأني أرى دخانا.إدراكي للنار غير مباشر بل تم بالاستدلال
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٣) تاريخي/تاريخية Historical
لا علاقة له بعلم التاريخ...
في أدبيات الفلسفة المعاصر، إذا قيل إن الفكر البشري فكر تاريخي فالمراد وحسب أنه فكر نسبي (يصلح لفترة تاريخية معينة) وأنه فكر متغير ولا ينهض على أسس ثابتة.
لا علاقة له بعلم التاريخ...
في أدبيات الفلسفة المعاصر، إذا قيل إن الفكر البشري فكر تاريخي فالمراد وحسب أنه فكر نسبي (يصلح لفترة تاريخية معينة) وأنه فكر متغير ولا ينهض على أسس ثابتة.
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٤) زمان/زماني Temporal
المعنى ههنا يضاده (لا-زماني- atemporal)
الزماني هو كل شيء يخضع للزمان وللتغير وللكون والفساد.. وهذا ينطبق على الأشياء المادية.
اللا-زماني ما يقع خارج الزمان.. مثل الله ومثل المفاهيم العقلية والرياضية.. فهي لا تتغير ولا تكون ولا تفسد.
المعنى ههنا يضاده (لا-زماني- atemporal)
الزماني هو كل شيء يخضع للزمان وللتغير وللكون والفساد.. وهذا ينطبق على الأشياء المادية.
اللا-زماني ما يقع خارج الزمان.. مثل الله ومثل المفاهيم العقلية والرياضية.. فهي لا تتغير ولا تكون ولا تفسد.
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٥) المتعالي (Transcendent) والشارط (Transcendental).
أ) المتعالي أو المفارق تعني ما يوجد هناك باستقلال عن الوعي والإدراك. (العالم سيظل موجودا حتى بموت البشر والكائنات الحاسة)
ب) الشارط (عند كانط) ويعني أن هناك في العقل مقولات قبلية تكون شرطا لحدوث المعرفة.
أ) المتعالي أو المفارق تعني ما يوجد هناك باستقلال عن الوعي والإدراك. (العالم سيظل موجودا حتى بموت البشر والكائنات الحاسة)
ب) الشارط (عند كانط) ويعني أن هناك في العقل مقولات قبلية تكون شرطا لحدوث المعرفة.
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٦) الخبرة (experience ) والتجربة (experiment)
أ) الخبرة هي محصلة فهمي لنفسي وللعالم المحيط بي.. ولاطلاعي وقراءاتي .. إلخ
الكثيرون يترجمونها التجربة وهذا مضلل.
ب) التجربة (التجريب) هي النشاط المقصود الذي يمارسه العلماء في معمل أو في ميدان عام لأغراض بحثية.
أ) الخبرة هي محصلة فهمي لنفسي وللعالم المحيط بي.. ولاطلاعي وقراءاتي .. إلخ
الكثيرون يترجمونها التجربة وهذا مضلل.
ب) التجربة (التجريب) هي النشاط المقصود الذي يمارسه العلماء في معمل أو في ميدان عام لأغراض بحثية.
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٧)
الضرورة (necessity) يعني أن الحكم صحيح رغماً عنك (مثل: ٢+٢=٤) وعكسه ممكن أو احتمالي: محمد عبده فنان العرب
الكلية (universality) الحكم ينطبق على الكل (كل الناس يموتون) وعكسه جزئية (بعض الناس أغنياء)
مطلق (absolute) صالح في كل زمان ومكان.. عكسه نسبي
الضرورة (necessity) يعني أن الحكم صحيح رغماً عنك (مثل: ٢+٢=٤) وعكسه ممكن أو احتمالي: محمد عبده فنان العرب
الكلية (universality) الحكم ينطبق على الكل (كل الناس يموتون) وعكسه جزئية (بعض الناس أغنياء)
مطلق (absolute) صالح في كل زمان ومكان.. عكسه نسبي
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٨) القصدية (intention)
القصدية في الفكر الفلسفي المعاصر لا علاقة لها بـ(النية) بل تعني أن ببساطة عقولنا بطبيعتها هي تفكير في شيء ما. فالعقل لا يعمل ما لم يكن هناك شيء في الخارج يقصده ويتجه نحوه.
عقلي الآن يفكر في طه حسين..
طه حسين يسمى موضوعاً قصدياً
القصدية في الفكر الفلسفي المعاصر لا علاقة لها بـ(النية) بل تعني أن ببساطة عقولنا بطبيعتها هي تفكير في شيء ما. فالعقل لا يعمل ما لم يكن هناك شيء في الخارج يقصده ويتجه نحوه.
عقلي الآن يفكر في طه حسين..
طه حسين يسمى موضوعاً قصدياً
@ali_hrbi بالضرورة المنطقية أو بالضرورة السعودية؟ :)
الصراحة كاظم الساهر هو فنان العرب إذا جينا للألقاب
الصراحة كاظم الساهر هو فنان العرب إذا جينا للألقاب
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٩) الشك المذهبي والشك المنهجي
- المذهبي هو أن تجعل الشك عقيدة وطريقة حياة. وأن تشك فعلا في وجود العالم أو في إمكانية المعرفة كالسفسطائيين وهيوم وما بعد الحداثة
- المنهجي هو أن تتخذ الشك وسيلة للمعرفة إذ ينتهي ببلوغ المعرفة: كأغلب الفلاسفة مثل ديكارت وهوسرل
- المذهبي هو أن تجعل الشك عقيدة وطريقة حياة. وأن تشك فعلا في وجود العالم أو في إمكانية المعرفة كالسفسطائيين وهيوم وما بعد الحداثة
- المنهجي هو أن تتخذ الشك وسيلة للمعرفة إذ ينتهي ببلوغ المعرفة: كأغلب الفلاسفة مثل ديكارت وهوسرل
مفاهيم فلسفية ملتبسة(١٠) العلة cause والسبب reason
هناك من يجعلهما مترادفين كابن رشد وابن سينا
لكن عموما:
- العلة هي ما يكون منه الشيء
- السبب هو الباعث الذاتي لفعل شيء
إذا دخلت غرفتك المظلمة فإنك تمد يدك على القابس فيضيء المصباح
العلة هي حركة يدك والكهرباء
السبب رغبتك في النور
هناك من يجعلهما مترادفين كابن رشد وابن سينا
لكن عموما:
- العلة هي ما يكون منه الشيء
- السبب هو الباعث الذاتي لفعل شيء
إذا دخلت غرفتك المظلمة فإنك تمد يدك على القابس فيضيء المصباح
العلة هي حركة يدك والكهرباء
السبب رغبتك في النور
مفاهيم فلسفية ملتبسة (١١) علة cause وعلامة sign
يميز فلاسفة الإسلام بينهما كما يلي:
- العلة هي سبب الشيء
-العلامة هي مصاحب للشيء لا سبب
مثلا. فيروس كورونا "علة" الحرارة
لكن احمرار الوجنتين "علامة" على الحمى وليست سببا
السفور "علامة" على التحضر ولكن ليس "علة" له
يميز فلاسفة الإسلام بينهما كما يلي:
- العلة هي سبب الشيء
-العلامة هي مصاحب للشيء لا سبب
مثلا. فيروس كورونا "علة" الحرارة
لكن احمرار الوجنتين "علامة" على الحمى وليست سببا
السفور "علامة" على التحضر ولكن ليس "علة" له
@MMayyan نقلي كان صحيحا..
لكن لا يمنع-لغويا-لو استبدلناهما ببعض
لكن لا يمنع-لغويا-لو استبدلناهما ببعض
@Sisera22 هل يمكن تصور أي فعل إنساني مقصود بدون سبب؟!
الأفعال الإنسانية إما بلا إرادة كحركات يدك العفوية أو ردة فعلك المفاجئة-- والبعض يسميها سلوكاً لا فعلاً.
لكن هل يمكن وجود فعل إنساني إرادي بدون سبب؟
الفعل بطبيعته فعل action بسبب كونه إرادي وذا غاية.
الأفعال الإنسانية إما بلا إرادة كحركات يدك العفوية أو ردة فعلك المفاجئة-- والبعض يسميها سلوكاً لا فعلاً.
لكن هل يمكن وجود فعل إنساني إرادي بدون سبب؟
الفعل بطبيعته فعل action بسبب كونه إرادي وذا غاية.
مفاهيم فلسفية ملتبسة (١٢) الإيمان faith والاعتقاد belief
- الإيمان: التصديق بشيء بدون برهان.. ولكنه إحساس داخلي عميق بأنه صواب. إيمانك مثلا بأن أمك تحبك. هل لديك برهان على ذلك؟
- الاعتقاد هو التصديق ببرهان، كما في (المعادن تتمدد بالحرارة) فالبرهان يجعلك تعتقد بهذه القضية.
- الإيمان: التصديق بشيء بدون برهان.. ولكنه إحساس داخلي عميق بأنه صواب. إيمانك مثلا بأن أمك تحبك. هل لديك برهان على ذلك؟
- الاعتقاد هو التصديق ببرهان، كما في (المعادن تتمدد بالحرارة) فالبرهان يجعلك تعتقد بهذه القضية.
مفاهيم فلسفية ملتبسة (١٣) الواقعية والتجريبية
- الواقعية realism مذهب في الوجود لا المعرفة، وهو الإيمان بوجود الواقع في استقلال عن إدراكنا /وعكسها المثالية
- التجريبية empiricism مذهب في المعرفة لا الوجود، وهو أن التجربة الحسية لا العقل هي المصدر الأهم للمعرفة/ وعكسها العقلانية
- الواقعية realism مذهب في الوجود لا المعرفة، وهو الإيمان بوجود الواقع في استقلال عن إدراكنا /وعكسها المثالية
- التجريبية empiricism مذهب في المعرفة لا الوجود، وهو أن التجربة الحسية لا العقل هي المصدر الأهم للمعرفة/ وعكسها العقلانية
@Lephilosopher7 الحقيقة أن لدي أكثر من مقال عنها..
سأقتبس أهم الأفكار وأوضحها وأضعها في تغريدة مستقلة
تحيتي
سأقتبس أهم الأفكار وأوضحها وأضعها في تغريدة مستقلة
تحيتي
مفاهيم فلسفية ملتبسة (١٤) اليقين certainty
اليقين هو حالة ذهنية ذاتية تتعلق بموضوع غير ذاتي يكون فيها الفرد متأكدا أن (ق) صحيحة أو (لا-ق) خاطئة. قد ينجم اليقين عن مسوغ قوي كالبرهان أو عن مسوغ ضعيف كالتقليد والانفعال العاطفي
اليقين ليس برهانا ولا دليلا إنما نتيجة للبرهان وللدليل.
اليقين هو حالة ذهنية ذاتية تتعلق بموضوع غير ذاتي يكون فيها الفرد متأكدا أن (ق) صحيحة أو (لا-ق) خاطئة. قد ينجم اليقين عن مسوغ قوي كالبرهان أو عن مسوغ ضعيف كالتقليد والانفعال العاطفي
اليقين ليس برهانا ولا دليلا إنما نتيجة للبرهان وللدليل.
مفاهيم فلسفية ملتبسة (١٥) الشك doubt
إذا كان اليقين حالة تسكن فيها النفسُ كما يرى بعض متكلمي الإسلام، فإن الشك حالة تضطرب فيها النفس ولا تكاد تقرر بشأن موضوع ما.
وليس هناك إنسان بدون يقين، حتى الشكاك لا يعدمون وجود مواقف يكونون فيها متيقنين، ولا سيما في الحياة اليومية العملية.
إذا كان اليقين حالة تسكن فيها النفسُ كما يرى بعض متكلمي الإسلام، فإن الشك حالة تضطرب فيها النفس ولا تكاد تقرر بشأن موضوع ما.
وليس هناك إنسان بدون يقين، حتى الشكاك لا يعدمون وجود مواقف يكونون فيها متيقنين، ولا سيما في الحياة اليومية العملية.
مفاهيم فلسفية ملتبسة (١٦) الظاهرية (phenomenalism) والظاهراتية (phenomenology)
الأولى مذهب يرى أننا لا نعرف سوى الانطباعات الحسية الواردة لنا من الخارج. رموزه: باركلي، هيوم، آرنست ماخ.
الثانية منهج يؤمن أن الوعي منفتح أصلا على الخارج. الظاهرة هي حصيلة التقاء الوعي بالشيء.
=
الأولى مذهب يرى أننا لا نعرف سوى الانطباعات الحسية الواردة لنا من الخارج. رموزه: باركلي، هيوم، آرنست ماخ.
الثانية منهج يؤمن أن الوعي منفتح أصلا على الخارج. الظاهرة هي حصيلة التقاء الوعي بالشيء.
=
أي: الظاهرة= الشيء+ الوعي.
الظاهراتية (الفينومينولوجيا كما تعرب أحيانا) ترى أن العالم الخارجي قابل للمعرفة كما هو.
رموزه هوسرل، إنغاردن، هايدجر، سارتر، ميرولوبونتي، ريكور.
الظاهراتية (الفينومينولوجيا كما تعرب أحيانا) ترى أن العالم الخارجي قابل للمعرفة كما هو.
رموزه هوسرل، إنغاردن، هايدجر، سارتر، ميرولوبونتي، ريكور.
@hhaammmaadd ينشطر الوعي إلى قسمين: وعي يعي (ذات) ووعي موعى (موضوع)
لذا فالفينومينولوجيون يقولون إن الوعي يستحيل أن يعي نفسه ويظل في الوقت نفسه وعياً.
لكني برهن على أن فعل التذكر يختلف عن باقي أفعال الوعي القصدي في هذا الجانب.
لذا فالفينومينولوجيون يقولون إن الوعي يستحيل أن يعي نفسه ويظل في الوقت نفسه وعياً.
لكني برهن على أن فعل التذكر يختلف عن باقي أفعال الوعي القصدي في هذا الجانب.
مفاهيم فلسفية ملتبسة (١٧) التصور والتصديق:
في المنطق، التصور هو فكرتك المباشرة عن الشيء. مثلا: الفكرة التي في ذهني عن محمد عبده.
التصديق هو ربط فكرة أو تصور (محمد عبده) بتصور أو فكرة أخرى، لنقل (فنان). فينتج من الربط الحكمُ التالي: محمد عبده فنان.
في المنطق، التصور هو فكرتك المباشرة عن الشيء. مثلا: الفكرة التي في ذهني عن محمد عبده.
التصديق هو ربط فكرة أو تصور (محمد عبده) بتصور أو فكرة أخرى، لنقل (فنان). فينتج من الربط الحكمُ التالي: محمد عبده فنان.
مفاهيم فلسفية ملتبسة (١٨) التصور والماصدق:
في المنطق التصور هو المفهوم الكلي، مثلا:إنسان أو حيوان أو سعودي
الماصدق هو الأشخاص الذين يدخلون تحت التصور، مثلا: سقراط إنسان، الفرس حيوان، الغذامي سعودي
تصور "إنسان" يشمل سقراط ومليارات البشر
تصور "سعودي" يشمل الغذامي و٢٥ مليون سعودي
في المنطق التصور هو المفهوم الكلي، مثلا:إنسان أو حيوان أو سعودي
الماصدق هو الأشخاص الذين يدخلون تحت التصور، مثلا: سقراط إنسان، الفرس حيوان، الغذامي سعودي
تصور "إنسان" يشمل سقراط ومليارات البشر
تصور "سعودي" يشمل الغذامي و٢٥ مليون سعودي
مفاهيم فلسفية ملتبسة (١٩) الموضوع والمحمول:
الموضوع هو الشيء، والمحمول هو الصفة التي نحملها عليه،مثل: "محمد كريم"
"محمد" موضوع
"كريم" محمول: صفة كلية حملناها عليه
تذكر المبتدأ والخبر في النحو
الموضوع فردي أي شخص محدد
المحمول دائما كلي، فكلمة (كريم) ليست خاصة بمحمد بل تشمل كثيرين
الموضوع هو الشيء، والمحمول هو الصفة التي نحملها عليه،مثل: "محمد كريم"
"محمد" موضوع
"كريم" محمول: صفة كلية حملناها عليه
تذكر المبتدأ والخبر في النحو
الموضوع فردي أي شخص محدد
المحمول دائما كلي، فكلمة (كريم) ليست خاصة بمحمد بل تشمل كثيرين
@naief_87 الماصدق يقابل الهوية (الفردية) كما عرفتها
بينما التصور يقابل الماهية وهي كلية
بينما التصور يقابل الماهية وهي كلية
@naief_87 الوجود الفردي؟ نعم.
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٢٠) الذات subject والموضوع object
تختلط كلمة موضوع هنا بكلمة موضوع في التغريدة أعلاه (١٩). والخلط هنا يفسد المعنى ويربكه.
الذات: هي الأنا أو العقل أو الوعي بوصفه "العارِف"
الموضوع: هو الشيء الذي يخضع لمعرفة الذات- "المعروف" أو المعروض للدراسة.
تختلط كلمة موضوع هنا بكلمة موضوع في التغريدة أعلاه (١٩). والخلط هنا يفسد المعنى ويربكه.
الذات: هي الأنا أو العقل أو الوعي بوصفه "العارِف"
الموضوع: هو الشيء الذي يخضع لمعرفة الذات- "المعروف" أو المعروض للدراسة.
من هنا يقال: لا يجب عليك أن تموْضِع الإنسان.. والمراد: لا تتعامل معه كموضوع بالمعنى أعلاه؛ فموضعة الإنسان تعني التعاطي معه كشيء وليس كوعي أو إرادة حرة.
Objectification الموْضَعة
Objectification الموْضَعة
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٢١) المادية الديالكتيكية <الجدلية> والمادية التاريخية
الأولى عند ماركس هي دراسة الطبيعة "المادية" بالمنهج الجدلي الذي يرى أن كل شيء عبارة عن صراع أضداد وتطور صاعد
الثانية هي تطبيق المنهج أعلاه على المجتمع الإنساني والظواهر الإنسانية كالطبقة والاقتصاد والفن
الأولى عند ماركس هي دراسة الطبيعة "المادية" بالمنهج الجدلي الذي يرى أن كل شيء عبارة عن صراع أضداد وتطور صاعد
الثانية هي تطبيق المنهج أعلاه على المجتمع الإنساني والظواهر الإنسانية كالطبقة والاقتصاد والفن
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٢٢) العقلية rationality والعقلانية rationalism
ذكر خالد الغنامي قبلاً أن كل المذاهب الفلسفية عقلية، حتى التجريبية عقلية. وهذا كلام صائب. فالعقلية تعني استخدام العقل في دراسة الظواهر.
لكن المذهب الذي جعل العقلَ هو المصدر الأصيل للمعرفة يسمى المذهب العقلاني.
ذكر خالد الغنامي قبلاً أن كل المذاهب الفلسفية عقلية، حتى التجريبية عقلية. وهذا كلام صائب. فالعقلية تعني استخدام العقل في دراسة الظواهر.
لكن المذهب الذي جعل العقلَ هو المصدر الأصيل للمعرفة يسمى المذهب العقلاني.
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٢٣) اللغة واللسان والكلام
اللغة (language) هي ملكة اللغة التي تميز البشر عن غيرهم.
اللسان (langue) هو نسق لغوي بعينه كالعربية أو الفرنسية أو الصينية.
الكلام (parole) هو التحقق الفعلي للنسق. فكلام المتنبي مجرد تحقق مادي خاضع لقواعد ومعجمية اللسان العربي.
اللغة (language) هي ملكة اللغة التي تميز البشر عن غيرهم.
اللسان (langue) هو نسق لغوي بعينه كالعربية أو الفرنسية أو الصينية.
الكلام (parole) هو التحقق الفعلي للنسق. فكلام المتنبي مجرد تحقق مادي خاضع لقواعد ومعجمية اللسان العربي.
ملاحظات:
-بما أن اللغة كملكة لم تحتل موضعا مهما في اللسانيات السوسيرية (كما سيكون الحال مع تشومكي) فلم توضع مقابلا للكلام، صار المترجمون يعربون (langue) باللغة كمقابل للكلام.
- رغم أن اللسانيات ليست جزءا من الفلسفة إلا أنها تأثرت وأثرت في الفكر الفلسفي المعاصر بشكل عميق.
-بما أن اللغة كملكة لم تحتل موضعا مهما في اللسانيات السوسيرية (كما سيكون الحال مع تشومكي) فلم توضع مقابلا للكلام، صار المترجمون يعربون (langue) باللغة كمقابل للكلام.
- رغم أن اللسانيات ليست جزءا من الفلسفة إلا أنها تأثرت وأثرت في الفكر الفلسفي المعاصر بشكل عميق.
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٢٤) الفضاء العام والفضاء الخاص
الفضاء العام (public) هو كل مكان يلتقي فيه الناس في العلن مثل النوادي الأدبية والقنوات الإعلامية وشبكات التواصل والمجالس وحتى في الدوائر الحكومية والأهلية.
الفضاء الخاص (private) هو المكان الذي تلتقي فيه بالمقربين كالبيت مثلا
الفضاء العام (public) هو كل مكان يلتقي فيه الناس في العلن مثل النوادي الأدبية والقنوات الإعلامية وشبكات التواصل والمجالس وحتى في الدوائر الحكومية والأهلية.
الفضاء الخاص (private) هو المكان الذي تلتقي فيه بالمقربين كالبيت مثلا
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٢٥) اللغة الموضوعية object-language واللغة الشارحة meta-language
-اللغة الموضوعية هي التي نتكلم فيها عن العالم، مثل: "الثلج أبيض"
-اللغة الشارحة هي التي نتكلم فيها عن اللغة نفسها، مثل. عبارة "الثلج أبيض" عبارة صحيحة. أو: كلمة "tree" في الإنجليزية تعني شجرة.
-اللغة الموضوعية هي التي نتكلم فيها عن العالم، مثل: "الثلج أبيض"
-اللغة الشارحة هي التي نتكلم فيها عن اللغة نفسها، مثل. عبارة "الثلج أبيض" عبارة صحيحة. أو: كلمة "tree" في الإنجليزية تعني شجرة.
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٢٦) القضايا التحليلية analytic والقضايا التركيبية synthetic
ا- التحليلية هي التي لا يضيف المحمول فيها شيئا للموضوع:
الأعزب هو الرجل غير المتزوج.
الأعزب (موضوع) والرجل غير المتزوج (محمول) ولا يعطينا معلومة جدا بل "يحلل" الموضوع فحسب
٢- أما التركيبية (يتبع)
ا- التحليلية هي التي لا يضيف المحمول فيها شيئا للموضوع:
الأعزب هو الرجل غير المتزوج.
الأعزب (موضوع) والرجل غير المتزوج (محمول) ولا يعطينا معلومة جدا بل "يحلل" الموضوع فحسب
٢- أما التركيبية (يتبع)
التركيبية هي القضايا التي يضيف فيها المحمولُ شيئا جديدا على الموضوع لم نكن نعرفه بالتحليل.
مثلا:
الصين أكبر بلد في العالم من حيث السكان.
الصين موضوع، ومحموله: أكبر بلد في العالم من حيث السكان، هي معلومة إضافية ليست "كامنة" في طبيعة الصين. فلربما تكون الهند هي الأكبر في بضع سنين!
مثلا:
الصين أكبر بلد في العالم من حيث السكان.
الصين موضوع، ومحموله: أكبر بلد في العالم من حيث السكان، هي معلومة إضافية ليست "كامنة" في طبيعة الصين. فلربما تكون الهند هي الأكبر في بضع سنين!
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٢٧) الدلالة الصريحة (المعنى) denotation والدلالة الضمنية (الإيحاء) connotation
-المعنى: هو المفهوم الحرفي أو الظاهري من الشيء أو الجملة.
-الإيحاء: هو المفهوم الضمني لها.
الجمل مثلا له معنى (حيوان ثديي يعيش في الصحراء) وإيحاء (رمز للصبر وللبادية)
-المعنى: هو المفهوم الحرفي أو الظاهري من الشيء أو الجملة.
-الإيحاء: هو المفهوم الضمني لها.
الجمل مثلا له معنى (حيوان ثديي يعيش في الصحراء) وإيحاء (رمز للصبر وللبادية)
مثال آخر/
إذا كنت جالساً مع زميلك على طاولة الطعام، وكانت عبوة الملح بعيدة عنه، فإنه سيقول:
"الأكل يحتاج إلى قليل من الملح".
(معنى) الجملة وصفي.. يصف طبيعة الأكل وأنه ناقص الملح،
لكن (الدلالة الضمنية/الإيحائية) تعني: ناولني عبوة الملح لو تكرمت.
فهي جملة طلب (أمر) ولكن بشكل مؤدب.
إذا كنت جالساً مع زميلك على طاولة الطعام، وكانت عبوة الملح بعيدة عنه، فإنه سيقول:
"الأكل يحتاج إلى قليل من الملح".
(معنى) الجملة وصفي.. يصف طبيعة الأكل وأنه ناقص الملح،
لكن (الدلالة الضمنية/الإيحائية) تعني: ناولني عبوة الملح لو تكرمت.
فهي جملة طلب (أمر) ولكن بشكل مؤدب.
@ward_995 العقل ترجمة جيدة لكلمة mind.
هناك كلمة reason تترجم كعقل أيضا. ولكن mind يشير إلى المفهوم الفيزيائي والنفسي، ولو ترجمناه بـ(الذهن) لكن صحيحا أيضا.
أما كلمة (reason) فذات طابع ميتافيزيقي وصار بعض الفلاسفة يتجنبها.
هناك كلمة reason تترجم كعقل أيضا. ولكن mind يشير إلى المفهوم الفيزيائي والنفسي، ولو ترجمناه بـ(الذهن) لكن صحيحا أيضا.
أما كلمة (reason) فذات طابع ميتافيزيقي وصار بعض الفلاسفة يتجنبها.
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٢٨) المعنى meaning والمغزى significance
للفيلسوف الأمريكي إ. د. هيرش
- المعنى: هو معنى الجملة الثابت والموضوعي، أو المعنى اللفظي عموما.
- المغزى: هو معناها الخاص بالمتلقي وبزمنه وثقافته أو المعنى السياقي عموما.
انظر للآية "يخرج الحي من الميت".
=
يتبع
للفيلسوف الأمريكي إ. د. هيرش
- المعنى: هو معنى الجملة الثابت والموضوعي، أو المعنى اللفظي عموما.
- المغزى: هو معناها الخاص بالمتلقي وبزمنه وثقافته أو المعنى السياقي عموما.
انظر للآية "يخرج الحي من الميت".
=
يتبع
يقول الجرجاني في التعريفات إن التفسير (وهو يتعلق بالمعنى) يعني:
إخراج ما هو حي (كالصوص) مما هو ميت (البيضة)
أما التأويل (وهو يتعلق بالمغزى) فيعني:
إخراج الابن المؤمن من الأب الكافر.
لاحظ أن "المعنى" بارز في الجملة، ويقيني.
بينما "المغزى" فكامن وخاضع لتأويلات المفسرين وهو ظني.
إخراج ما هو حي (كالصوص) مما هو ميت (البيضة)
أما التأويل (وهو يتعلق بالمغزى) فيعني:
إخراج الابن المؤمن من الأب الكافر.
لاحظ أن "المعنى" بارز في الجملة، ويقيني.
بينما "المغزى" فكامن وخاضع لتأويلات المفسرين وهو ظني.
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٢٩) الاشتدادintension والامتداد extention
المألوف ترجمة (intension) بالتصور، و(extention) بالماصدق (كما في مفاهيم ملتبسة رقم ١٨)
لكن هذه الترجمة الجديدة (اشتداد وامتداد) وجدتها لدى محمود يونس (في ترجمته لكتاب كربكي: التسمية والضرورة)
وأعجبتني هذه الترجمة.
المألوف ترجمة (intension) بالتصور، و(extention) بالماصدق (كما في مفاهيم ملتبسة رقم ١٨)
لكن هذه الترجمة الجديدة (اشتداد وامتداد) وجدتها لدى محمود يونس (في ترجمته لكتاب كربكي: التسمية والضرورة)
وأعجبتني هذه الترجمة.
@EROJGuHfo4vjQHP ٢- الحس البلاغي المشترك..
اللغة لها مجازاتها واستعاراتها المألوفة لأهلها. والتأويل لا يجب أن يبتعد عن ميدان البلاغة.
إذا قمنا بتأويل "القلم" في (ن والقلم وما يسطرون) بأنه علي بن أبي طالب فقد تجاوزنا معقولية اللغة
٣- التاريخ.. تاريخ النص ومؤلفه يلعب دورا في ضبط التأويل
إلخ
اللغة لها مجازاتها واستعاراتها المألوفة لأهلها. والتأويل لا يجب أن يبتعد عن ميدان البلاغة.
إذا قمنا بتأويل "القلم" في (ن والقلم وما يسطرون) بأنه علي بن أبي طالب فقد تجاوزنا معقولية اللغة
٣- التاريخ.. تاريخ النص ومؤلفه يلعب دورا في ضبط التأويل
إلخ
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٣٠) الفهم understanding والشرح explination
يميز دلتاي Dilthey بينهما فيجعل الفهمَ خاصاً بالظواهر الإنسانية، والشرحَ بالظواهر المادية. فظاهرة إنسانية كالفن مثلا نحتاج إلى فهمه؛ لأنه منتج بشري وينطوي على معنى وغاية. أما الأشياء المادية فتحتاج فقط إلى شرح.
يميز دلتاي Dilthey بينهما فيجعل الفهمَ خاصاً بالظواهر الإنسانية، والشرحَ بالظواهر المادية. فظاهرة إنسانية كالفن مثلا نحتاج إلى فهمه؛ لأنه منتج بشري وينطوي على معنى وغاية. أما الأشياء المادية فتحتاج فقط إلى شرح.
اللوحة الفنية-مثلا- يمكن شرحها من خلال دراسة الجوانب المادية فيها كاللون والقماش والحجم، لكن فهمها يتطلب الغوص وراء ما هو مادي نحو ما هو روحي أو معنوي. من هنا فالتأويل فهم وليس شرحا.
القصيدة مجرد حروف مرقومة على ورق.. الفهم (لا الشرح) يتجاوز ذلك إلى المتجلّي فيها.
القصيدة مجرد حروف مرقومة على ورق.. الفهم (لا الشرح) يتجاوز ذلك إلى المتجلّي فيها.
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٣١) الفعل action والسلوك behavior
تصور رجلا يركض
الركض "سلوك" جسدي:الدماء تتحرك والعضلات تنكمش وتتمدد والرئتان إلخ
لكن لماذا يركض الرجل؟
ربما رياضة أو هاربا من شيء أو يريد اللحاق بالباص
هذه الغايات تجعل السلوك "فعلاً"
الفعل إذن ذو معنى وله هدف بخلاف السلوك
تصور رجلا يركض
الركض "سلوك" جسدي:الدماء تتحرك والعضلات تنكمش وتتمدد والرئتان إلخ
لكن لماذا يركض الرجل؟
ربما رياضة أو هاربا من شيء أو يريد اللحاق بالباص
هذه الغايات تجعل السلوك "فعلاً"
الفعل إذن ذو معنى وله هدف بخلاف السلوك
أول من طور الفكرة كان ماكس فيبر
لاحظ العلاقة القوية بين هذه الفكرة والفكرة رقم ٣٠
"الفعل" يحتاج إلى "فهم"
و"السلوك" يحتاج إلى "شرح"
لاحظ العلاقة القوية بين هذه الفكرة والفكرة رقم ٣٠
"الفعل" يحتاج إلى "فهم"
و"السلوك" يحتاج إلى "شرح"
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٣٢) الموقف القصدي intentional stance
طرحه دانيال دينيت.
أفعالنا تهدف لتحقيق "غاية" معنية. مثلا: الرجل يركض لهدف الرياضة "لاعتقاده" أنها مفيدة لصحته.
تفسير السلوك بناء على الغايات والاعتقادات يسمى التفسير بناء على الموقف القصدي.
طرحه دانيال دينيت.
أفعالنا تهدف لتحقيق "غاية" معنية. مثلا: الرجل يركض لهدف الرياضة "لاعتقاده" أنها مفيدة لصحته.
تفسير السلوك بناء على الغايات والاعتقادات يسمى التفسير بناء على الموقف القصدي.
الكلاب مثلا عاقلة حسب دينيت لأن الموقف القصدي يفسر أفعالها. فالكلب يلحس وجهك لكي تعطيه طعاما.
فهو "يهدف" في تحقيق غاية: الحصول على الطعام
و"يعتقد" أن لحس وجهك يحقق الغاية
الغريب أن دينيت يفسر حتى سلوك الأشياء غير الحية كالآلات والحواسيب بالموقف القصدي ويرى أن لها عقلا مثلك!!
فهو "يهدف" في تحقيق غاية: الحصول على الطعام
و"يعتقد" أن لحس وجهك يحقق الغاية
الغريب أن دينيت يفسر حتى سلوك الأشياء غير الحية كالآلات والحواسيب بالموقف القصدي ويرى أن لها عقلا مثلك!!
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٣٣) الميتافيزيقا والغيبيات
وقد تم التمييز بينهما في هذه التغريدة
وقد تم التمييز بينهما في هذه التغريدة
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٣٤) الموضوعية objectivity والبينذاتية intersubjectivity
الموضوعية عكس الذاتية، وهي أن القضية صحيحة بصرف النظر عن من أنت وما هي ثقافتك وما هو زمانك ومكانك. مثل: ٢+٣= ٥
البينذاتية هي بديل متواضع للموضوعية. وهي اتفاق أكبر قدر من الذوات على صحة قضية معينة
=
الموضوعية عكس الذاتية، وهي أن القضية صحيحة بصرف النظر عن من أنت وما هي ثقافتك وما هو زمانك ومكانك. مثل: ٢+٣= ٥
البينذاتية هي بديل متواضع للموضوعية. وهي اتفاق أكبر قدر من الذوات على صحة قضية معينة
=
مثلا، القضية "قتل الحيوان من أجل أكله مباح". هذه القضية تكتسب صحتها من إجماع غالبية الناس عليها وليس من ذاتها. وقد يحدث أن يأتي يوم يصبح قتلها جريمة منكرة، لكن لن يأتي يوم يصبح فيه ٢+٣=٨
بعض الفلاسفة المعاصرين ينكر الموضوعية جملة وتفصيلا.
بعض الفلاسفة المعاصرين ينكر الموضوعية جملة وتفصيلا.
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٣٥) النسخة token والنمط type
انظر للكلمة التالية:
"عرعر"
من وجهة نظر النسخة عندنا أربعة حروف.
من وجهة نظر النمط عندنا حرفان فقط.
هذان المصطلحان مهمان لإزالة غموض بعض العبارات الكمية.
اعتمدت ترجمة عادل مصطفى. ولها ترجمات أخرى
انظر للكلمة التالية:
"عرعر"
من وجهة نظر النسخة عندنا أربعة حروف.
من وجهة نظر النمط عندنا حرفان فقط.
هذان المصطلحان مهمان لإزالة غموض بعض العبارات الكمية.
اعتمدت ترجمة عادل مصطفى. ولها ترجمات أخرى
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٣٦) الفهم understanding العقل reason
عند كانط وهيجل، الفهم يسير تبعاً لمبادئ الفكر الثلاث (الهوية وعدم التناقض والثالث المرفوع). ولذا يضطر الفهم إلى استبعاد أي تناقض في الأفكار.
أما العقل فهو أشمل، ويستطيع إدراك الصراع والتناقضات في الفكر والوجود.
عند كانط وهيجل، الفهم يسير تبعاً لمبادئ الفكر الثلاث (الهوية وعدم التناقض والثالث المرفوع). ولذا يضطر الفهم إلى استبعاد أي تناقض في الأفكار.
أما العقل فهو أشمل، ويستطيع إدراك الصراع والتناقضات في الفكر والوجود.
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٣٧) الأنطيقي والأنطولوجي:
عند هايدجر الأول هو وصف الأشياء بشكل موضوعي. مثلا: المطرقة لها وزن معين، ولون معين، ومادة محددة، وبلد صنع، إلخ
لكن عندما أصف علاقتي بالمطرقة وحاجتي لها واستعمالي لها كأداة لإصلاح باب المنزل مثلا، فأنا أصفها أنطولوجيا لا أنطيقيا.
عند هايدجر الأول هو وصف الأشياء بشكل موضوعي. مثلا: المطرقة لها وزن معين، ولون معين، ومادة محددة، وبلد صنع، إلخ
لكن عندما أصف علاقتي بالمطرقة وحاجتي لها واستعمالي لها كأداة لإصلاح باب المنزل مثلا، فأنا أصفها أنطولوجيا لا أنطيقيا.
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٣٨) الدازاين Dasein
الدازاين عند هايدجر هو الإنسان الذي يفكر في وجوده ويعنى بتحقيق ذاته ويشعر بالقلق إزاء ممكناته
السقوط في "الهُم the they" (أي:الانجراف مع الناس ونسيان الذات) لا يلغي كونك دازاين؛ لأن السقوط متضمن في البنية الأنطولوجية لك وهو أحد إمكاناتك
الدازاين عند هايدجر هو الإنسان الذي يفكر في وجوده ويعنى بتحقيق ذاته ويشعر بالقلق إزاء ممكناته
السقوط في "الهُم the they" (أي:الانجراف مع الناس ونسيان الذات) لا يلغي كونك دازاين؛ لأن السقوط متضمن في البنية الأنطولوجية لك وهو أحد إمكاناتك
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٣٩) المثالية Idealism
هي مذهب فلسفي يراهن على الممكن أكثر من الواقع، ويرى أن العقل هو من يحكم العالَم. والعقل يقصد به القوانين الكلية التي لا ترى بالحس.
وهي مختلفة عن المثالية السلوكية الرائجة بين بعض الناس ممن يتجاهلون الواقع ويتبعون القيم مهما تكن الظروف
هي مذهب فلسفي يراهن على الممكن أكثر من الواقع، ويرى أن العقل هو من يحكم العالَم. والعقل يقصد به القوانين الكلية التي لا ترى بالحس.
وهي مختلفة عن المثالية السلوكية الرائجة بين بعض الناس ممن يتجاهلون الواقع ويتبعون القيم مهما تكن الظروف
@Rayeq2020 لكن تأتي كلمة وضعية في معان متنوعة.
ففي قولنا (القانون الوضعي) نقصد به ما "وضعه" الناس، وليس القانون النابع من الوحي أو الطبيعة مثلا.
ففي قولنا (القانون الوضعي) نقصد به ما "وضعه" الناس، وليس القانون النابع من الوحي أو الطبيعة مثلا.
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٤٠) الجهوزي ready-to-hand والحضوري present-at-hand
حسب هايدجر، النمط الجهوزي (كالفهم الجهوزي مثلا) هو طريقة تعاملنا مع الأشياء في حياتنا اليومية، والتي من خلالها نحقق ذواتنا. بينما النمط الحضوري هو دراسة الأشياء علمياً بصرف النظر عن منفعتها لنا.
حسب هايدجر، النمط الجهوزي (كالفهم الجهوزي مثلا) هو طريقة تعاملنا مع الأشياء في حياتنا اليومية، والتي من خلالها نحقق ذواتنا. بينما النمط الحضوري هو دراسة الأشياء علمياً بصرف النظر عن منفعتها لنا.
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٤١) المصطلح Trem والمفهوم Concept
المصطلح هو اللفظة.. والمفهوم هو المعنى المراد منها
المصطلح قد يكون واحداً مثل (الصداقة) لكن مفهومَه في عقول الناس يختلف من شخص إلى شخص، لذا فأغلب مشكلاتنا مفاهيمية.
مثلا، مصطلح (الإسلام): كم مفهوماً يدل عليه هذا المصطلح؟
المصطلح هو اللفظة.. والمفهوم هو المعنى المراد منها
المصطلح قد يكون واحداً مثل (الصداقة) لكن مفهومَه في عقول الناس يختلف من شخص إلى شخص، لذا فأغلب مشكلاتنا مفاهيمية.
مثلا، مصطلح (الإسلام): كم مفهوماً يدل عليه هذا المصطلح؟
مفاهيم فلسفية ملتبسة (٤٢) القضية proposition والعبارة statement/sentence
يقول الجرجاني: القضية قول يصح إن يقال لقائله: إنه صادق فيه أو كاذب.
ببساطة: هي كل قول يحتمل الصدق والكذب.
القضية هي المضمون الفكري، والعبارة هي الجملة اللفظية التي تجسد المضمون.
يقول الجرجاني: القضية قول يصح إن يقال لقائله: إنه صادق فيه أو كاذب.
ببساطة: هي كل قول يحتمل الصدق والكذب.
القضية هي المضمون الفكري، والعبارة هي الجملة اللفظية التي تجسد المضمون.
@hhaammmaadd الحكم والقضية مترادفان تقريبا. (مع ملاحظة أننا نتكلم عن الحكم المعرفي لا الجمالي).
فقولنا: محمد عبده أفضل من خالد عبد الرحمن هو حكم جمالي (استطيقي) وهو لا يعتبر قضية إذ ليس له قيمة صدق. فهو عائد للذوق الفردي. أي لا يمكن لنا التحقق منه في الواقع المفارق بل بالعودة للوعي الفني.
فقولنا: محمد عبده أفضل من خالد عبد الرحمن هو حكم جمالي (استطيقي) وهو لا يعتبر قضية إذ ليس له قيمة صدق. فهو عائد للذوق الفردي. أي لا يمكن لنا التحقق منه في الواقع المفارق بل بالعودة للوعي الفني.
جاري تحميل الاقتراحات...