4-القرامطة هددوا مصر من البر والبحر ووصلت مراكبهم تنيس لكن الأهالى اتصدو ليهم وغلبوهم واسروا منهم أعداد كبيرة وللسبب ده اهتم المعز بالجيش وضم له عناصر سودانيه وتركية وكبر الأسطول البحرى وبنى ورشة جديدة لصناعة السفن فى المقس(مينا القاهرة) وصنعت الورشه فى وقت قصير 600مركب حربى ?
5-وصفها المقريزي بانه لم يري مثلها قط
بلغ جيش المعز الذي دخل به مصر 100 ألف جندي أغلبهم من القبائل البربرية وجعل قيادته لجوهر الصقلي الذي نجح من قبل في بسط نفوذ الفاطميين في الشمال الأفريقي كله وخرج المعز في وداعهم14ربيع الأول 358هـ =4 من فبراير 969م ولم يجد الجيش مشقة في مهمته
بلغ جيش المعز الذي دخل به مصر 100 ألف جندي أغلبهم من القبائل البربرية وجعل قيادته لجوهر الصقلي الذي نجح من قبل في بسط نفوذ الفاطميين في الشمال الأفريقي كله وخرج المعز في وداعهم14ربيع الأول 358هـ =4 من فبراير 969م ولم يجد الجيش مشقة في مهمته
6-ودخل عاصمة البلاد17 من شعبان 358هـ= 6يوليو 969م دون مقاومة تذكروبعد أن أعطى الأمان للمصريين كان أول عمل قام به جوهر الصقلي هو بناء عاصمة جديدة للدولة الفتية فوضع أساسا لها في يوم وصوله إلى الفسطاط بناء على توجيهات من الخليفة المعز وهي مدينة القاهرة في الشمال الشرقي للفسطاط?
8-نجح جوهر بسياسته الهادئة وحسن إدارته من إحداث التغيرات المذهبية والإدارية التي تعبر عن انتقال مظاهر السيادة إلى الفاطميين فزاد في الأذان عبارة "حي على خير العمل"وجهر بالبسملة في قراءة القرآن في الصلاة وزيادةالقنوت في الركعة الثانية من صلاة الجمعة ?
9-وأن يقال في خطبة الجمعة"اللهم صل الله عليه وسلم على محمد المصطفى وعلى علي المرتضى وفاطمة البتول وعلى الحسن والحسين سبطي رسول الرسول الذين أذهبت عنهم الرجس وطهرتهم تطهيرا"وكان هذا إيذانا بترك المذهب السني في مصر ?
10-وبدأ جوهر في إجراء عدة إصلاحات لمعالجة الأزمة الاقتصادية التي كانت تعاني منها البلاد وتطلع إلى تأمين حدود مصر الشمالية فنجح في ضم الشام وكانت السيطرة عليه تمثل هدفا إستراتيجيا لكل نظام يتولى الحكم في مصر رأى جوهر الصقلي أن الوقت قد حان لحضور الخليفة المعز بنفسه إلى مصر?
11-وأن الظروف مهيأة لاستقباله في القاهرة عاصمته الجديدة فكتب إليه يدعوه إلى الحضور وتسلم زمام الحكم فخرج المعز من المنصورية عاصمته في المغرب وكانت تتصل بالقيروان في 21 من شوال 361 هـ= 5 من أغسطس 972م وحمل معه كل ذخائره وأمواله حتى توابيت آبائه حملها معه وهو في طريقه إليها ?
12-واستخلف على المغرب أسرة بربرية محلية هي أسرة بني زيري وكان هذا يعني أن الفاطميين قد عزموا على الإستقرار في القاهرة وأن فتحهم لها لم يكن لكسب أراضٍ جديدة لدولتهم وغنما لتكون مستقرا لهم ومركزا يهددون به الخلافة العباسية?
13-وصل المعز إلى القاهرة في 7 من رمضان 362هـ= 11من يونيو 972م، وأقام في القصر الذي بناه جوهر الصقلي وفي اليوم الثاني خرج لإستقبال مهنئيه وأصبحت القاهرة منذ ذلك الحين مقرا للخلافة الفاطمية وانقطعت تبعيتها للخلافة العباسية السنية
14-تحدثنا عن مميزات حكم المعز لكن حكم العبيدين كان به الكثبر من المساويء
فكانت القاهرة عاصمة لهم ومحرمة علي المصريين لذا نجد أن المثل الشهير"خليك ماشي جنب الحيط" كان يقال أيام الدولة العبيدية والحائط المقصود هو حائط القاهرة?
فكانت القاهرة عاصمة لهم ومحرمة علي المصريين لذا نجد أن المثل الشهير"خليك ماشي جنب الحيط" كان يقال أيام الدولة العبيدية والحائط المقصود هو حائط القاهرة?
15- بالرغم من انجازاته كان هذا المعز لدين الشيطان كان شيعياً رافضيا زنديقا بإجماع أهل العلم والمؤرخين ومن أبشع المواقف التي ارتكبها المعز هو قتله للإمام السني أبو بكر النابلسي رحمه الله عندما قال "لو معي عشرة اسهم لرميت الشيعة بتسعة والروم بواحد ?
16-فأمر به المعز فأحضروه فقال للنابلسي:اقلت هذا ؟فقال الإمام النابلسي: لا والله فقد قلت غير ذلك فقال المعز:ماذا قلت؟فقال النابلسي"قلت: لو أن معي عشرة أسهم لرميت الشيعة بتسعة ورميت العاشر فيكم أيضاً لأنكم غيرتم الدين وقتلتم الصالحين"فأمر المعزبإشهاره في أول يوم ?
17-ثم ضُرب في اليوم الثاني بالسياط ضربا مبرحا وفي اليوم الثالث أمر جزارا يهودياً بعد رفض الجزارين المسلمين بسلخه فسُلخ من مفرق رأسه حتى بلغ الوجه فكان يذكر الله ويصبر حتى بلغ العضد فرحمه السلاخ وأخذته رقة عليه فوكز السكين في موضع القلب فقضى عليه وحشي جلده تبناً وصلبه في الشارع?
18-كانت حوائط وجوامع القاهرة مليئة بالسباب لأمهات المؤمنين والصحابة وكثرت الأمثال الشعبية عن الإستهزاء بالصحابة رضي الله عنهم وظل الأمر كذلك إلى أن سخر الله صلاح الدين الأيوبي رحمه الله فقطع دابر الدولة الفاطمية الشيعية وطرد الفاطميين من مصر ونشر فيها السنة النبوية مرة أخرى
19-توفي الخليفة المعز لدين الله في القاهرة في 16 من ربيع الآخر 365 هـ= 23 من ديسمبر 975م.
المصادر :
* المقريزي أحمد بن علي- اتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء-المجلس الأعلى للشئون الإسلامية–القاهرة– 1967م
?
المصادر :
* المقريزي أحمد بن علي- اتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء-المجلس الأعلى للشئون الإسلامية–القاهرة– 1967م
?
*حسن إبراهيم حسن وطه أحمد شرف–المعز لدين الله–مكتبة النهضة المصرية – القاهرة – 1964م.
* أيمن فؤاد السيد – الدولة الفاطمية في مصر – الدار المصرية اللبنانية – القاهرة 1423هـ= 1992م.
* جمال الدين الشيال – تاريخ مصر الإسلامية – دار المعارف – القاهرة – 1967م.
* أيمن فؤاد السيد – الدولة الفاطمية في مصر – الدار المصرية اللبنانية – القاهرة 1423هـ= 1992م.
* جمال الدين الشيال – تاريخ مصر الإسلامية – دار المعارف – القاهرة – 1967م.
جاري تحميل الاقتراحات...