رتبها

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
هذه فوائد #حديثية
وأسأل الله أن ينفع بها
إذا أكثر البخاري إخراجاً للحديث الواحد من وجوهٍ متعددة وترك زيادة فيه فهذا ظاهر في تعمده لتركها إعلالاً لها ويزيد في قصده ذكره للطرق بدونها.
#عبدالعزيز #الطريفي
#أهل_الحديث
#الصحيحين
#السنة
١

إذا أخرج البخاري حديثاً عن راوٍ روي الحديث عنه من وجهين أو أكثر بالزيادة وبدونها فترك البخاري للوجه الذي جاءت به الزيادة يدل على تعمده لتركها.
عبدالعزيز الطريفي
#أهل_الحديث
#الصحيحين
#العلل
#علم_الحديث
٢

إذا كانت الزيادة على شرط البخاري إسناداً فتركها ولم يورد في معناها أقوى وجهاً منها وإنما روى عن راوٍ أقل ثقة وحفظاً بدون الزيادة دل هذا على إعلالها.
عبدالعزيز الطريفي
#أهل_الحديث
#حفاظ_الوحيين
#العلل
٣

إذا أخرج البخاري الحديث وترك زيادة فيه مع إخراجه لحديث يخالف تلك الزيادة فهذا أظهر في إعلاله للزيادة وأنه لا يرى صحتها سندًا ولا العمل بها فقهاً.
عبدالعزيز الطريفي
#أهل_الحديث
#حفاظ_الوحيين
#علم_الحديث
#العلل
٤

إذا كانت الزيادة بالباب المخرجة فيه ألصق كان ترك البخاري لها شبيه بالإعلال المنصوص عليه لأنه يخرج الأحاديث للتدليل بها على ما يقصده في الباب.
عبدالعزيز الطريفي
#أهل_الحديث
#حفاظ_الوحيين
#علم_الحديث
#العلل
٥

العلة لها معنيين:
العام ويشمل العلة الظاهرة والخفية يعني لا يشترط فيه سلامة الظاهر.
والخاص يكون في الخفية فقط ويشترط فيه سلامة الظاهر.
بتصرف من الجامع في العلل والفوائد للفحل.
#العلم
#العلل
#أهل_الحديث
٦

ومنهج كل من صنف في العلل وأن أكثرهم يُعل الحديث بعلةٍ ظاهرةٍ مثل (الضعف في الراوي والتدليس والجهالة والانقطاع )، وهذا يخرج الأمر من معنى العلة الخاص الذي يشترط فيه سلامة الظاهر إلى المعنى العام.
الجامع في العلل والفوائد للشيخ ماهر الفحل
@mahralfahl
#العلل
#أهل_الحديث
٧

إذا انفرد أهل الشام والعراق بأبواب السير والمغازي فإنهم يقدمون على غيرهم وذلك باعتبار عنايتهم بهذا الباب وأما أهل الحجاز فإنه يعتنون بالأحكام.
عبدالعزيز الطريفي شرح البيقونية.
#ساعة_الأرض
#أهل_الحديث
#العلل
#النشيد_الوطني
٨

إطلاق ألفاظ التعليل عند الأئمة الأوائل أشد اختصاراً ممن جاء بعدهم فتجدهم يعلون الخبر بكلمة أو كلمتين كأن يقولوا هذا منكر أو شاذ أو حسن ونحو ذلك.
عبدالعزيز الطريفي شرح البيقونية
#أهل_الحديث
#الحفظ
#حظر_التجول
#العلل
٩

ما يذكر في تواريخ البخاري من الأحاديث فهي معلولة في الأغلب وما يـورد في ترجمة الراوي من الأحاديث المروية عنه هي كذلك مما أخذ عليه أو تفرد به.
عبدالعزيز الطريفي
#أهل_الحديث
#الحفظ
#حفاظ_الوحيين
#العلل
١٠

إذا اجتمع في الحديث:
1- اتحاد مخرجه.
2- وعربية رواته.
3- وعلو إسناده.
4- وثقة رواته.
كان أقرب الألفاظ إلى لفظ النبي صلى الله عليه وسلم وأقوها حجة.
عبدالعزيز الطريفي
#أهل_الحديث
#حفاظ_الوحيين
#العلل
١١

المحدثون ربما توقفوا وأعلوا أحاديث لوجود أعاجم فيها ولو كانوا ثقات لأن الحفظ في العجم أقل من العرب وكذلك فإن العجم أخذوا العربية تعلماً لا سليقة.
عبدالعزيز الطريفي
#أهل_الحديث
#حفاظ_الوحيين
#العلل
١٢

سبب قصر ألفاظ التعليل عند الأئمة الأوائل هو وفرة أهل الاختصاص في طبقتهم ومعرفتهم لكلام بعضهم وهذا أمر سائد عند النقاد بخلاف من تأخر عنهم.
عبدالعزيز الطريفي
#العلل
#حفاظ_الوحيين
#حديثية
#أهل_الحديث
١٣

إذا اقتصر طالب العلم على ما يُسمى بمصطلح الحديث وأهمل العلل وقع في الوهم والغلط والمخالفة والاضطراب ولا يكاد يستقيم له قدم على سلامة النقد.
عبدالعزيز #الطريفي
#أهل_الحديث
#حفاظ_الوحيين
#العلل
#حديثية
١٤

إذا كان الراوي ضعيفاً وهو من أهل الجهاد والغزو ومن أهل الثغور وقد روى في ذلك خبراً فإنه يغلب على الظن ضبطه لأن النظر يكون لاختصاصه وعنايته.
عبدالعزيز الطريفي
#البيقونية
#العلل
#أهل_الحديث
#حفاظ_الوحيين
١٥

صحيح ابن خزيمة وابن حبان رحمهما الله:
من المتقرر عند علماء الأصول أن التصحيح الألتزامي أدنى من التصحيح النصي وصحيح ابن خزيمة وابن حبان كلاهما ألتزامي أي يشترطان الصحة في كل ما يخرجاه؛ بخلاف الصحيحين فتصحيحهما نصي.
قاله الشيخ عبدالسلام الشويعر
@dr_salamm
#أهل_الحديث
#العلل
١٦

قلتُ:
ولعل الشيخ عبدالسلام يقصد قول الحافظ "صححه ابن خزيمة"
ويبين أن صحيح ابن خزيمة ليس كصحيح البخاري، فإذا قيل صححه ابن خزيمة إي أخرجه في صحيحه فقد يكون صحيحًا وقد يكون دون ذلك.
والله أعلم
#آعٌزٍلَ_نِفُسِکْ
#العلل
#أهل_الحديث
#السنة
١٧

الإسهاب في التعليل قد وقع لكثيرٍ من المتأخرين حتى وصل بهم إلى الفضول وأصبح الكثير من كلامهم هو من جملة الزبد الذي لا فائدة منه والعلماء يلخصون.
عبدالعزيز الطريفي
#حديثية
#حفاظ_الوحيين
#أهل_الحديث
١٨

إذا ترك العلماء الحديث وأفتوا بخلافه مع وجوده عندهم فإن هذا يدل على تعليلهم وهذا محكيّ عن الإمام مالك وأحمد ومعرفة ذلك تحتاج لسبر وجهد جهيد.
عبدالعزيز الطريفي
#حديثية
#فوائد
#أهل_الحديث
#حفاظ_الوحيين
١٩

ألفَ الحاكم النيسابوري كتابه المستدرك على الصحيحين متأخرًا، وله مخالفات خالف فيها نفسه، فما كان في كتابه علوم الحديث فهو أدق مما قاله في المستَدْرَك، لأنه ألفه في قوته قبل أن يشيخ وتصيبه الغفلة.
بتصرف يسير قاله #الطريفي.
#أهل_الحديث
#فوائد_حديثية
#الصحيحين
٢٠

هناك قواعد حديثية ولكنها أغلبية وليست مطلقة، فالنقاد من المحدثين ليس لهم ضابط أو قاعدة مطلقة في نقد الحديث.
قال ابن رجب رحمه الله:
"ولهم في كل حديث نقد خاص، وليس عندهم لذلك ضابط يضبطه"
(ش علل الترمذي٢/٥٨٢)
#فوائد_حديثية
#أهل_الحديث
٢١

قال السيوطي رحمه الله:
إذا روى المصنف حديثاً، ووجدت الشرائط فيه مجموعة، ولم يطلع المحدث المتقن المطلع فيه على علة، لم يمتنع الحكم بصحته، ولو لم ينص عليها أحد من المتقدمين.
#علل_الحديث
#فوائد_حديثية
#أهل_الحديث
٢٢

قاعدة حديثية:
قلّما يشير إليها النقاد لكنها توجد في استعمالاتهم ، وهي أنّ المسألة إذا كانت من أعلام المسائل ومشهورها أغنى نقل الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيها فانشغل العلماء والحفاظ برواية ماهو دونها ممّا لايعمل به الناس أو يجهلونهُ..يتبع>>

فإذا أختفى الحديث ولم يُنقل عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وقلنا بثبوت الحكم مع عدم ورود حديثٍ أصلًا ، كذلك فإن الحفاظ حينما يتركون الحديث يدعونه لمن دونهم من الضعفاء والمجاهيل فيحملونهُ..يتبع>>

وهذا قد يُقال باحتمال ما ورد من بعض الأحاديث الضعاف في أعلام المسائل ومشهورها إذا أقترنت بالعمل فهذا من أقوى مايعضد الحديث إذا كان في إسناده مجهول.
عبدالعزيز الطريفي
#فوائد_حديثية
#العلل
#أهل_الحديث
٢٣-٢٤-٢٥

أوهى المراسيل مراسيل الحسن البصري؛ لأنه يروي عن كل من هبَّ ودبَّ، يحسن الظن بمن حدثه، قال الإمام أحمد:
"وليس في المرسلات شيء أضعف من مرسلات الحسن وعطاء بن أبي رباح، فإنهما يأخذان عن كل أحد".
الشيخ عبدالله السعد.
#فوائد_حديثية
#أهل_الحديث
#السنة
٢٦

رتبها فضلاً لا أمراً..
@Rattibha

قاعدة:
أن البخاري لايخص صيغة التمريض بضعف
الإسناد بل إذا ذكر المتن بالمعنى أو اختصره أتى بها أيضا لما علم من الخلاف في ذلك.
فتح الباري لابن حجر ١١١/١
#أهل_الحديث
#فوائد_حديثية
#العلل
٢٧

قال ابن حجر تعليقًا على حديثٍ عطفَهُ البخاري على حديث آخر وساقهما كحديث واحد: «كأن البخاري يرى جواز جمع الحديثين إذا اتَّحد سندهما في سياق واحد، كما يرى جواز تفريق الحديث الواحد إذا اشتمل على حُكمَين مُستقلين»
فتح الباري لابن حجر ٤٥٣/١
#أهل_الحديث
#فوائد_حديثية
٢٨

قال ابن رجب رحمه الله :
"وقد نص الإمام أحمد على تقديم قول الصحابي على الحديث المرسل".
شرح العلل لابن رجب (١ / ٥٥٤)
#أهل_الحديث
#العلل
#فوائد_حديثية
٢٩

📚 تدليس ابن عيينة عن الضعفاء أحياناً
ابن عيينة أحياناً يدلس عن الضعفاء، وإن كان الغالب عليه أنه لا يدلس إلا عن الثقات.
t.me

t.me

الحديث الحسن:
(لاتطمع بأن للحسن قاعدة تندرج كل الأحاديث الحسان فيها فأنا على إياس من ذلك! فكم من حديث تردد فيه الحفاظ:
هل هو حسن؟ أوضعيف؟ أوصحيح؟
بل الحافظ الواحد يتغير اجتهاده في الحديث الواحد فيوما يصفه بالصحة ويوما يصفه بالحُسن ولربما استضعفه)
الموقظة للذهبي
#فوائد_حديثية

قاعدة:
الفضل بن دكين أبو نعيم إذا روى عن ابن عيينة صرح به يقول: حدثنا ابن عيينة، وإذا روى عن الثوري قال: حدثنا سفيان، فبهذه الطريقة لا يكون هناك اشتباه.
#صحيح_البخاري
#أهل_الحديث
#المحدثين

وقد ظهر بالاستقراء من صنيع البخاري أنه إذا أورد الحديث عن غير واحد فإن اللفظ يكون للأخير والله أعلم
📚 فتح الباري لابن حجر ١٣/٢
#أهل_الحديث
#فوائد_حديثية
#مناهج_المحدثين
#العلل
٣٣

قال أبو عيسى الترمذي:
لم أرَ أحدًا بالعراق ولا بخراسان في معنى العلل والتاريخ ومعرفة الأسانيد، كبير أحد أعلم من البخاري رحمه الله تعالى.
📚 شرح علل الترمذي لابن رجب ٣٣٧/١
#فوائد_حديثية
#العلل
#أهل_الحديث
٣٤

قال #الخطيب في #الكفاية(٨٨): المجهول عند أصحاب الحديث: هو من لم يشتهر بطلب العلم في نفسه، ولا عرفه العلماء به، ومن لم يعرف حديثه إلا من جهة راوٍ واحد.
بدر العنزي

من القرائن المحتفة بزيادة الثقات:
النظر إلى ذات الزيادة وصلتها بالمتن، فالزيادة إذا كانت من صلب المتن ومعناها متين ولم يذكرها الرواة في الحديث،فهذا قرينة وأمارة على أن الزيادة لم تكن موجودة في المتن أصلًا، وإلا مثلها لا يترك، لكونها من المعاني الجليلة.
#فوائد_حديثية
#الطريفي

إعلال الحديث وتصحيحه فنٌ غامض صعب
المرتقى لا يصل إليه إلا الواحد بعد الواحد،
والمتقدمون لهم حدسٌ فائق في نقد المرويات
والحكم عليها، والمتأخرون والمعاصرون فقدوا
ذاك الحدس فجاءت كثيرٌ من أحكامهم مخالفة
لأحكام المتقدمين.
(📜الجامع في العلل والفوائد للفحل٥/٢٩١).

من القواعد أيضاً:
١.الشخص إذا كان له شيوخ كثيرون فهذا يدل على أنه اهتم بالعلم وبالطلب.
٢.ينبغي الجمع بين الأقوال في الجرح والتعديل ما أمكن.
(📜الجامع في العلل والفوائد للشيخ ماهر)

من الجامع للفحل📜
عادة ابن حزم إذا لم يعرف الراوي أنه يجهله.
قال الطريفي حفظه الله:
وابن حزم لبعده عن معاقل الوحي تجده كثيراً يضعف الحديث لوجود راوٍ لا يعرفه في السند.
(📜بتصرف من التعليق على سنن أبي داود)

فرق بين قولهم:
"يروي مناكير" وبين قولهم: "في حديثه نكارة". ففي الأولى: أن هذا الراوي يروي المناكير، وربما العهدة ليست عليه إنما من شيوخه، وهي تفيد أنه لا يتوقى في الرواية، أما قولهم: «في حديثه نكارة» فهي كثيرا ما تقال لمن وقعت النكارة منه.
(📜الجامع في العلل والفوائد ٥/٢٩٦)

جهابذة هذا الفن من المتقدمين حينما ذكروا التساهل في أحاديث الضعفاء إنما عنوا الأخذ
عن الصدوقين، ومن نزل حفظهم من أعلى درجات القبول إلى أدنى مراتب القبول، فهو على ذلك نزول من درجات الصحيح إلى درجة الحسن في اصطلاح المتأخرين.
(📜 الجامع في العلل والفوائد ٢٨٥/٥)
#مناهج_المحدثين

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

نسخ سلسلة