رتبها

#أجداد_خير_البرية
عندما نبحر ونتعمق في اجداد النبي عليه السلام وسيريهم واخبارهم وعلو شأنهم في زمانهم من عدنان الى عبدالمطلب، نعلم انهم حق لهم وفخراً لهم كونهم اباء لسيد ولد ادم وفي هذه السلسلة استعرض باذن الله نبذة منهم فان اصبت فمن الله وان اخطأت فمن عندي وما توفيقي الا من الله.

أجمع النسابون ف السرديات الإسلامية أن سلسلة أجداد النبي تنتهي حتى سيدنا إسماعيل عليه السلام،لكنهم اختلفوا بشدة في إيضاح أسماء هذه السلسلة بشكل غلب عليه إبهام في بعض نقاطه الموغلة بالقدم يجعل الوصول فيها لاسم موثق مستحيلاً،لذا قال الامام البغوي بكتابه انه لا يصح حفظ لنسب فوق عدنان

قسم المباركفوري النسب النبوي ل3أجزاء الأول من إبراهيم حتى آدم ولم تذكر فيه المرويات الإسلامية شيئاًوجله معتمد على النقل من أهل الكتاب والثاني من عدنان حتى إسماعيل وكثر فيه الخلاف حتى جاوز حد الجمع والائتلاف فلا إجماع عليه. والثالث والأخير الذي أقرته كافة الكتب من النبي حتى عدنان.

ونبدا من #عبدالمطلب بن هاشم.
اسمه الحقيقي "شيبة"وقيل انه حاز هذا الاسم حين ولد(480)بيثرب كان براسه شيبة.
مات ابوه بغزة فعاش مع امه سلمى واهلها من بني النجار حتى بلغ7سنوات بعدها قرر عمه"المطلب" اخذه معه الى مكة ولحظة دخولهما كان شيبة يرتدي ثياباً رثة فظنت قريش انه عبدللمطلب فاسموه

"عبد المطلب"وهو اللقب الذي التصق به حتى مات، علاوة على لقب آخر هو"الفياض"لجوده على الجميع حتى أنه كان ينثر الطعام على رؤوس الجبال ليطعم الطيور والحيوانات يقول عنه ابن هشام في سيرته إنه كان أحسن قريش وجهاً وأمدهم جسماً وأحلمهم حلماً وأجودهم كفاً،وأبعد الناس عن كل موبقة تفسد الرجال

كان حنيفياً لم يعبد صنماً قط، حرم الخمر على نفسه، وما كان يأكل من ذبيحة نحرت بِاسم الأزلام، ويفضل التحنث في غار حراء من وقت لآخر أول من اتخذ للكعبة باباً من الحديد، واستن أموراً أقرها النبي من بعده فجرت حتى اليوم مثل قطع يد السارق، وتحريم الخمر والزنا وألا يطوف بالبيت عريان.

وتحديد الطواف حول البيت بسبعة أشواط فقط وعدم وأد البنات، وهو أول من أعاد استخدام بئر زمزم بعد أن ظلت مغلقة لسنين بعدما أيقنت قبيلة جرهم أنه ستهزم أمام "خزاعة" في حربها التاريخية على سيادة مكة انتقمت بسد بئر"زمزم"وجعلها مستحيلة على الاستخدام، فاضطر أهالي مكة للبحث عن مصادر للماء.

وكان ذلك أمرًا شاقا لبعد الآبار الأخرى، فيما كانت المهمة الأصعب لمن يتولى أمر سقاية الحجيج ذلك الأمر الذي آل إلى (عبد المطلب/ شيبة) بعد وفاة عمه المطلب. كتب السيرة تحكي قصة طويلة عن هاتف أتى له بالمنام وحدد له مكانًا ليحفر به فحمل معوله بصحبة ابنه الحارث (الوحيد وقتها).

وأخذا في الحفر 3 أيام متتالية متجاهلين سخرية الناس منهما لقلة عددهما، حتى ظهرت لهما الماء من جديد، فكبر قائلاً "هذا طوي إسماعيل"، وبسبب هذه السخرية نذر لله أن يذبح ولدًا قربانًا إن وهبه 10 أبناء، فكانت القصة الشهيرة لفداء عبدالله أبي النبي بـ100 من الإبل.

اعتبر أهل مكة أن إعادته بئر زمزم للعمل مكرمة اختصه الله بها، فعظم أمره بينهم وكان المتحدث الرسمي باسمهم في الشدائد، الأمر الذي ظهر جلياً في دوره المعروف حين غزا أبرهة الحبشي مكة، وكانت قريش إذا أُصيبت بقحط تأخذه إلى جبل قريب، ويتقربون إلى الله به ويسألونه الغوث.

فرح بميلاد النبي وأنشد لحظتها شعراً (الحمد لله الذي أعطاني /هذا الغلام الطيب الأردانِ)وكفل الرسول بعد موت والده ووفاة أمه وقبل موته578م عهد بالسقاية والرفادة إلى ابنه أبو طالب عبد منافوأوصاه بالنبي الذي كان في ال8 من عمره يوم رحيله.
ودفن في مقبرة الحجون بمكة بصحبة جده قصي بن كلاب

وقيل إنه سيبعث يوم القيامة بزي الملوك وجمال الأنبياء يحكي اليعقوبي:أعظمت قريش موته وغسل بالماء والسدر ولف في حلتين من حلل اليمن قيمتهما ألف مثقال ذهب وطرح عليه المسك حتى ستره"
بناته: ام حكيم، وعاتكة،واميمة وبرة واروى، وصفية.
وأولاده:الحارث(وبه كان يكني)الزبير،عبدالله (والد النبي)

العباس (باسمه تأسست الدولة العباسية) الحارث (منه انحدر الحارثيون والهاشميون) وأبو طالب، وعبد العزي (أو ابو لهب) وحمزة (أسد الله) وحجل والمقوم.
وهذا الختصار في سيرته ليس تقليل منه وان شاء الله ليس بالاختصار المقل .
واتمنى ان تبحثوا عن اخبارهم فهم امتداد لدوحة النيي، والله الموفق.

#هاشم بن عبدمناف:
اسمه عمرو ولد بمكة464م، وتوفى بغزة.
كان هاشم أشرف ولد عبد مناف، وهو أعظم قريش على الاطلاق، في الحسب والنسب ومكارم الاخلاق.
وكان لهاشم أربعة إخوة و ستة أخوات بحسب ابن إسحاق: فولد عبد مناف أربعة نفر؛ هاشم وعبدشمس والمطلب من عاتكة، ونوفل التي أمه واقدة بنت عمرو.

وأن تسميته بهاشم كانت لهشمه مقادير من الخبز وإطعام قومه الثريد ببكة والذي حدث في سنة المجاعة واسمه عمرو وإنما قيل له هاشم لأنه أول من هشم الثريد لقومه وأطعمهم ذلك أن قومه من قريش أصابهم قحط فرحل إِلى فلسطين فاشترى الدقيق فقدم به مكة فأمر بِه فخبز له ثم نحر جزورا.

ثم اتخذ لقومه من مرقه ثريدا بذلك الخبز وفي ذلك قال مطرود بن كعب الخزاعي:
عمرو الذي هشم الثريد لقومه
قوم بمكة مسنتين عجاف
سنت إليه الرحلتان كلاهما
سفر الشتاء ورحلة الأصياف
تكنى بأبي نضلة حسب البلاذري وكان يكنى أبا يزيد وقال بعضهم بل كان يكنى بابنه أسد.

وكان يقال لهاشم والمطلب البدران لجمالهما وكان يقال لهاشم وإخوته عبدشمس والمطلب ونوفل أقداح النضار: أي الذهب ويقال لهم المجيرون لكرمهم وفخرهم وسيادتهم على سائر العرب لقب بصاحب إيلاف قريش لتأمين طرق التجارة و المعيشة الآمنة لقومه و أهل مكة بواسطة أخذ الأمان من القبائل المحيطة .

وملوك الأقاليم التي كانت تصل اليها قوافلهم التجارية وذلك في الرحلتين المذكورتين
المنافرة بين هاشم وبين ابن أخيه أمية بن عبد شمس،لأن هاشما لما ساد قومه بعد أبيه عبد مناف حسده أمية ابن أخيه فتكلف أن يصنع كما يصنع هاشم فعجز وبموجب تنفير هاشم على أمية خرج من مكة10سنين هذه اول عداوة

اولاد #هاشم
ولد له اربعة نفر وخمس نسوة هم: شيبة واسد واباصيفي ونضلة، والبنات: الشفاء وخالدة وضعيفة ورقية وحية.
زوجاته: سلمى بنت عمرو من بني النجار وكانت قبله زوجة أحيحة فهي أم عبد المطلب ورقية.
قيلة بنت عامر الخزاعية هي أم أسد
هند بن عمرو الخزرجية هي أم أباصيفي وحية.

امرأة من قضاعة وهي أم نضلة والشفاء
واقدة بنت أبي عدي المازنية التي هي أم خالدة وضعيفة.
#اعماله
تولي هاشم أمر السقاية والرفادة
بعدما تصالح جميع طوائف قريش من بني قصي على تقسيم المناصب اقترع بنو عبد مناف لإختيار من يقوم بأمر المناصب فخرج اسم هاشم وكان هاشم موسراً فتولى الأمر .

كان هاشم مجداً في تزويد الحجيج بالطعام والشراب ففي كل عام قبل بدأ الموسم ووفود الحجاج كان يلقي خطاباً على قريش ويشجعهم على تكريم حجاج بيت الله بتوفير الطعام لهم في الأيام التي يقيمون بمكة كان هاشم نفسه يخرج مالاً كثيراً و كانت قريش تتكاتف على الإستضافة .

كان هاشم يأمر بجعل أحواض من جلد في موضع زمزم ليسقي بها الحجاح،ويطعمهم بثريد الخبز واللحم،والخبز والسمن،والسويق والتمر وذلك قبل التروية بيوم(أي السابع من ذي الحجة) بمكة وبمنى وجمع وعرفة.
حفر الآبار يقال حفر هاشم بئر"بذر"وهي تقع عند جبل بمكةوزعم البعض أنه قال:لأجعلنها بلاغاً للناس.

#وفاته في آخر سفر تجاري لهاشم الى الشام ومعه اربعين شخصاً من قريش وصلوا غزة فمرض هاشم وتوفي فيها.
لم تشر أغلب المصادر الى عمر هاشم عندما توفي لكن ذكر البلاذري بأنه كان إبن 25سنة وقيل20سنة والأول أولى.
أوصى الى أخيه المطلب فبنو هاشم وبنو عبد المطلب كانوا يداً واحدة.

#عبدمناف
عبدمناف بن قصي الجد الثالث لرسولنا الكريم، وزعيم مكة وقريش كافة بعد موت ابيه ولد ومات بمكة، وكان جميلاً ذو هيية ويلقب بقمر البطحاء من شدة جماله، وصلت اليه زعامة مكة واخيه عبدالدار، واليه ينسب بنو عبدمناف وقيل انها كان على الحنيفية.

سادة في حياة ابيها وكان كريماً جواداً، انتهى شرف القرشي والعدناني إلى عبد مناف بن قصي، وحاز ماثر أبيه أخوه عبد الدار بوصية أبيه حين رأى ولده الأكبر عبد الدار يتقهقر بمقدار ما يتقدم عبد مناف في السؤدد، فخصه يمآثره لياسويه في المجد،بل تقدم عبد مناف السريع المدهش في المكارم والمفاخر

وبعد وفاة قصي أنتزع عبد مناف من أخيه عبد الدار أكثر ماثر أبيه بالقهر والغلبة كما سنذكر ذلك في السقاية والرفادة، فأستحق أن يقال فيه:
كانت قريش بيضة فتغلقت فالملح خالصة لعبد مناف.
ونقل السريدي عن ابن الاثير انه قال: كان له الشوكة في قريش.

#زوجاته
عاتكة بنت مرة من بني سليم، ولدت له عبدشمس وهاشم رالمطلب.
واقدة بنت ابي عدي من بني مازن، ولدت له نوفل.
توفى بمكة ودفن بجوار ابيه قصي .
وقيل وجد في حجر مكتوب: انا المغيرة وهو عبدمناف بن قصي اوصي قريشاً بتقوى الله جلا وعلا، وصلة الرحم.

#قصي بن كلاب:
اسمه زيد وانما سمي قصي ذلك عندما توفى والده كلاب بن مرة ارتحلت بها امه وتزوجت من ربيعة بن حرام العذري في بادية الشام.
فنشأ بعيداً عن تهامة والحجاز، فلما بلغ مبلغ الرجال قال له رجل من بني عذر الحق بقومك فلست منا، ومن تلك اللحظة خلد التاريخ وسطر المجد باسمه .

قال:وممن أنا؟قال:سل أمك تخبرك فسألها فقالت:أنت والله اكرم منهم نسب ووالدا أنت بن كلاب بن مرة وكره قصي المقام دون مكة فأشارت عليه أمه أن يقيم حتى يدخل الشهر الحرام ثم يخرج مع حجاج قضاعة ففعل فلما سار إلى مكة الشريفة تزوج إلى حليل بن حبشية الخزاعي ابنته حبى وكان حليل يلي أمر الكعبة

وعظم أمر قصي حتى استخلص البيت من خزاعة وحاربهم وأجلاهيم عن الحرم وصارت إليه السدانة والرفادةوجمع قبائل قريش وكانت متفرقة في البوادي فأسكنها في الحرم ولذلك سمي مجمعاقال الشاعر:
أبوكم قصي كان يدعى مجمعا جمع~الله به القبائل من فهر
وبنى دار الندوة وهي أول دار بنيت بمكةتجتمع فيها قريش

فصار له مع السدانة والرفادة والسقاية وكانت دار الندوة مثل المحكمة تفصل الدعاوى والخصومات وبها تشهر الحرب ويعقد الصلح والهدنة وتقع المشاورة وتعقد الألوية وتنفذ سائر الاحكام.
ومن اعماله جدد بناء الكعبة وهو أول من بناها بعد إسماعيل عليه السلام.

قال ابن إسحاق:فولى قصي البيت وأمر مكة وجمع قومه من منازلهم إلى مكةوتملك على قومع وأهل مكةفملكوه فكان قصي أول بني كعب أصاب ملكا أطاع له به قومه، فحاز شرف مكة كله، وقطع مكة أرباعا بين قومه فأنزل كل قوم من قريش منازلهم من مكة التي أصبحوا عليها.

ويزعم الناس أن قريشا هابوا قطع الشجر من الحرم في منازلهم فقطعها قصي بيده وأعوانه فسمته قريش مجمعا لما جمع من أمرها وتيمنت بأمره،فما نكحت أمراة ولا تزوج رجل من قريش ولايتشاورون في أمر نزل بهم إلا في داره ولا تدرع أمراة من قريش إلا في بيته،ولا يخرج عير من قريش فيرحلون إلا من داره.

زوجاته وابنائه:
تزوجة حبى بنت حليل الخزاعية، وجيع ابنائه منها الا تخمر بنت قصي.
اولاده:
عبدالدار، وعبدمناف، وعبدالعزى، وعبدقصي، وبرة.
وفاته: مات قصي عام أربعمائة وثمانين من الميلاد قالها مير علي في تاريخ العرب .

#كلاب_بن_مرة
اسمه حكيم وقيل عروة بن مرة، وامه هند بنت سرير بن ثعلبة فهو قرشي الابوين، يكنى ابو زهرة جمع مجد نسب ومع مكارم الفعال والاخلاق وكان سيداً شريفاً .
وانما لقب بكلاب لانه كان اكثر صيده بها فكان يجمعها فاذا مرت بقريش قالوا هذا كلاب بن مرة يعنون حكيماً فقلبت عليه.

وهو الذي قواعد الزعامة تقريراً متقنا وقد اقامها الى اسس،وكان مع شرف الارومة والمجد الباذخ كسوباً للمكارم فعالا للفضائل، وقد ساد العدنانية بعد ابيه واهبته القبائل،واعترف له بالرئاسة.
وقال عنه ابن واضح:وشرف كلاب وجل قدره واجتمع له شرف الاب والجد من قبل الام لانهم كانوا يجيزون الحج.

وكان جواداً كريماً ذو سيادة في قومة ومنزلة وفيه يقول الشاعر:
حكيم بن مرة ساد الورى~ ببذل النوال وكف الاذى
اباح العشيرة افضاله ~ وجنبها طارقات الردى
اخوته: تيم بن مرة، يقظة بن مرة.
زوجته: فاطمة بنت سعد.
اولاده: زهرة، وقصي.
وفاته: 480م.

#مرة_بن_كعب:
هو مرة بن كعب بن لؤي يكنى ابا يقظة، امه مخشية او وحشية بنت شيبان الفهرية.
كان رجلاً شريفاً مطاع مسموع الكلمة في العرب، نافذ الامر في عشيرته، انتقلت اليه الزعامة العدنانية بعد ابيه كعب بن لؤي.
قال ابن واضح: كان مرة بن كعب سيداً هماماً .

زوجاته وابنائه:
هند بنت ثعلبة بن الحارث القرشية، ام ابنه كلاب.
أسماء بنت عدي البارقية، ام تيم ويقظة.
اخذ مرة الشرف والسيادة ليس من وراثة بل عن فعل وكرم وكان سيد كنانة في زمانه واجتعمت عليه مكارم الاخلاق وكان معظماً في قومه .

#كعب_بن_لؤي
الجد السابع هو كعب بن لؤي بن غالب بن فهر ويكنى ابا هصيص، امه مارية بنت كعب القضاعية .
زوجاته واولاده: وحشية بنت شيبان الفهرية، ام ولده هصيص ومرة.
رقاش بنت بلبلة من قيس عيلان ام ولده عدي.
كان اعظم ولد ابيه وكان فصيحاً جواداً كريم النفس سمح العشرة، سادة مضر قاطبة .

كان يجمع قريش في يوم العروبة وهو اول من سماه الجمعة لجمعه قريش لنصحهم ويخطب فيهم وكان مما خطب: اسمعوا وتعلموا، او اقيموا وعلموا، ليل ساج، ونهار داج، والارض مهاد، والسماء عماد، والجبال اوتاد، والنجوم اعلام، والاولون كالاخرين والانباء ذكر الخ .."

وكان من خطبهم وحثهم ع صلة الرحم فيقول" فصلوا ارحامكم، واحفظوا اصهاركم، وثمروا اموالكم، فهل رايتم من هالك راجع، أو ميت نشر، الدار انامكم، الى ان يقول وحرمكم زينوه فسياتي له نبأ عظيم وسيخرج منه نبي كريم.
ثم ينشد من قوله
نهار وليل يوم بحادث~سواء علينا ليلها ونهارها

يؤوبان بالاحداث حتى تأوبا~وبالنعيم الضافي علينا ستورها
على غفلة ياتي النبي محمد~فيخبر اخبار صدوق اخبارها
ثم يقول والله لو كنت فيها ذا سمع وبصر ويد ورجل، لتنصبت فيها تنصب الجمل، ولارقلت بها ارقال العجل.
ثم يقول:
ياليتني شاهدا نجواء دعوته~حين العشيرة تبقى الحق خذلانا

وكان كعب معظم لد العرب عامة وكنانة خاصة وعند موته جذعت العرب جذعاً عظيم حتى اورخ بموته وكان بين موته وبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم 560 عاماً .

#لؤي_بن_غالب
هو لؤي بن غالب بن فهر، ولد بمكة بين 20 الى25م امه عاتكة بنت يخلد من ولد النضر بن كنانة، كان سيداً من سادات العرب وكنانة معظماً شريفاً، واسم لؤي من اسماء البقر الوحشي، وكانت ملامح لؤي يتوسم فيها الخير منذ صغره، وسعى الى كل الفضائل الحميدة، وفي بائبة الناشئ يقول:

وألوى لؤي بالعداة فطوعت له ~ ههم الشم الأنوف الأغالبُ
وقال عنه ابن قتيبة في المعارف"واما لؤي بن غالب فإليه ينتهي عدد قريش وشرفها.
وقال ابن واضح في تاريخه"قد كان لؤي بن غالب سيدا شريفا بين الفضل.
يروى انه قال لأبيه غالب بن فهر وهو غلام حدث: يا ابت رب معروف قل اخلاقه ونصر، يا ابت!

من اخلفه اخمله، واذا اخمل الشيء لم يذكر، وعلى المولى تكبير صغيرة ونشره، وعلى المولى تصغير كبيره وستره، فقال ابوه: يا بني اني استدل بما اسمع من قولك على فضلك، واستدعي به الطول لك في قومك، فان ظفرت بطول فعد به على قومك، وكف غرب جهلهم بحلمك، ولم شعثهم برفقك، فانما يفضل الرجال الرجال

بأفعالهم فانها على اوزانها واسقط الفضل ومن لم تعلو درجته على اخر لم يكن له فضل،وللعياابدا على السفلى فضل، فلما مات غالب قام لؤي مقامه.
قال الطبري في التاريخ: وام لؤي عاتكة بنت يخلد وهي اول العواتكة التي ولدن النبي عليه السلام .

زوجاته واولاده:
ماوية بنت كعب بن القين القضاعية.
الباردة بنت عوف بن تميم الغطفانية.
اولاده؛
كعب، وعامر، وعمرو لدغته افعى وهو صغير فقتلته.
وقيل ايضاً له: سامة، وسعد، وعوف، وخزيمة والحارث .
توفى بمكة عام 100م .

#غالب_بن_فهر
الجد التاسع للنبي عليه السلام، ولد35ق.م
ساد غالب بعد ابيه فهر وتراس مكة ونال شرفاً ومجداً عظيماً وكان في وغالب وولده البيت والعدد.
وكان من المبجلين عند ملوك عصره، وهو الاصل الاول لقريش البطاح وكان فخرهم وعزهم ويجدون في الانتماء اليه مفخرة .

وفي الحرب تحسباً تنادوا يا آل غالب، وفي بائية الناشئ يقول:
وفي غالب بأس أبي اليأس ~ دونهم عنهم كل قرن مغالبِ
يقول ابن واضح في التاريخ"فلما مات فهر شرف غالب بن فهر وعلا امره"
وام غالب ليلى بنت الحارث الهذلية.

اولاده.
لؤي بن غالب.
تيم بن غالب المشهور بتيم الادرم.
قيس بن غالب.
وامهم جميعاً عاتكة بنت يخلد
فكان العقب في لؤي وتيم، وام قيس فاخر زريته انقطعت في هعد الخليفة الاموي هشام بن عبدالملك .
توفى غالب سنة 50م.

#فهر_بن_مالك الجد العاشر للنبي عليه السلام.
فهر بن مالك بن النضر سيده كنانة في زمانه، اليه انتهت الرياسة والشرف والسؤدد، حاز مكارم الاخلاق، وهو جد جام ويعد لحاله جذم من اجذام العرب، وذكر بعض المؤرخين انه قريش، ولكن جمهور المؤرخين والنسابين انكروا هذا وذكروا ان قريشاً .

الذي تنتسب اليه قبيلة قريش هو جده النضر بن كنانة ودل على ذلك قول النبي"نحن بنو النضر بن كنانة".
ولهذا عده بعض المؤرخين بقريش الاوسط .
وكل من ولد فهر يقال لهو قرشي او الفهري، وما فوق ذلك يرجع الى جده كناني.
كان فهر في زمانه سيد مكة، واذداد امره وعظم وعلا شانه بعد ابيه.

والفهر ماخوذ من اسم الحجارة الصغيرة، او الحصى، وكان فهر جواداً شجاعاً، وقل ما خرج الى حرب الى وعاد منتصراً، وفي بائية الناشئ يقول:
وكانت لفهر في قريش خطابة ~ يعوذ بها عند اشتجار المخاطبِ
قال ابن واضح في تاريخه"ظهر في فهر علامات فضل في حياة ابيه، فلما مات ابيه قام مقامه.

فيرى ان فهر لما حضرته الوفاة قال لابنه غالب اي بني! " ان في الحذر انغلاق النفس وانما الجزع قبل المصاب، فاذا وقعت المصيبة ترتجز لها، وانما القلق في غليانها، فإذا قامت فبرد حر مصيبتك بما ترى من وقع المنية أمامك وخلفك وعن يمينك وعن شمالك،

وما ترى في آثارها من محق الحياة ثم أقتصر على قليلك وإن قلت منفعته، فقليل ما في يدك أغنى لك من كثير مما أخلق وجه أن صار اليك، وهذا يدل ع القعل الذي كان يحتويه فقد كان عظيماً في زمانه.
قال المارودي في أعلام النبوة:كان فهر في زمانه رئيس الناس في مكة وقصدها حسان بن عبد كلال في حمير .

واقيال اليمن ليهدم الكعبةوينقل أحجارها إلى اليمن ليبني بيتا في اليمن يجعل حج الناس إليه،فنزل نحلة وأغار على سرح مكة فسار إليه فهر في كنانة وأحلافهم من قبائل مضر فأنهزمت حمير وأسر الحارث بن فهر حسان فبقي في يد فهر ثلاث سنين أسيرا بمكة حتى فدا نفسه وخرج فمات بين مكةواليمن.

فبعد تلك الواقعة هابت العرب فهر وعلا شانه في العدنانية والقحطانية .
اولاده وزجاته:
غالب، والحارث، ومحارب، واسد، وعوف، وذئب، وجون، وله بنت اسمها جندلة.
وزوجته ليلى بنت سعد الهذلية.

#مالك_بن_النضر الجد الحادي عشر للنبي عليه السلام.
هو مالك بن النضر بن كنانة، امه عكرشة او عاتكة بنت عدوان، يكنى بأبي الحارث، او ابا عامر، سمي مالك قيل لانه ملك العرب.
وقد ساد مالك بني اسماعيل وترأس ولد عدنان، فعظم شرفه في العرب وانقادوا له واطاعوه.

وكان جواداً كريماً ملك القلوب بمكارمه وجودة اخلاقه، وهو قريش على بعض الاقوال التي ذكرها صاحب عمدة الطالب، وفي بائية الناشئ يقول:
وما زال منهم مالك خير مالك
واكرم مصحوب واكرم صاحبِ
قال الحلبي في سيرته: قيل له مالك لانه ملك العرب .

قال ابن واضح في تاريخه: "كان مالك بن النضر عظيم الشأن".
اولاده وزوجاته:
جندلة بنت عامر الجرهمية، وقيل سلمى بنت اد، وقيل جميلة بنت عدوان البارقية.
ولديه: الحارث، وفهر.

#النضر_بن_كنانة الجد الثاني عشر للنبي عليه السلام.
يلقب بقريش الاكبر، ويكنى بأبي يخلد، يقول فيه بعض النسابين انه قريش وهذا لقبه وتنسب اليه قبيلة قريش، بخلاف من قال بان فهر هو قريش.
وقد دل على ذلك كلام النبي عليه السلام، ان النضر هو قريش، في قوله" نحن بنو النضر بن كنانة.

وذلك بسبب قول الاشعث بن قيس الكندي للنبي بانكم منا فساق ذلك الحديث.
وعده بعض المؤرخين بقريش الاكبر، باعتبار ان فهر بن مالك قريش الاوسط، وقصي بن كلاب هو قريش الاصغر.
وقد كان النضر فارق في زمانه وسيد من سادات العرب اجتمعت اليه بني كنانة كلها وساد خندف ومضر.

قال ابن هشام:النضر هو قريش فمن كان من ولده فهو قرشي ومن لم يكن من ولده فليس بقرشي.
وفي ذلك يقول جرير يمدح هشام:
فما الام التي ولدت قريشاً~بمقرفة النجار ولا عقيم
وما قرم بانجب من ابيكم~وما خال باكرم من تميم

زوجاته واولاده:
الابناء: مالك
والصلت
ويخلد .
وامهم جميعاً بنت سعد بن الظرب العدواني، كذا ساقها ابن هشام.

@Rattibha لا هنت

#كنانة_بن_خزيمة الجد الثالث عشر للنبي عليه السلام.
يكنى بأبي النضر واليه تنسبة قبيلة كنانة وهي جمجمة من جماجم العرب ولهذ يعد كنانة جذم من اجذام العرب، امه عوانة بنت سعد بن قيس عيلان بن مضر، وقيل بل هند بنت عمرو بن قيس عيلان بن مضر .

حاز كنانة شرفاً أربى على كل شرف،وامتاز بمآثر المجد أبقاها لأعقابه مفخراً،وقد اكتسب كل ذلك بجدها وهمته مع كرم الاباء،كان معظم في العرب مقدماًلديهم،وقد منحه الله صدق الفراسةوالذكاء،وخوله بان يصبح حكماً وحكيماً للعرب.
وفيه يقول الناشئ:
لعمري لقد ابقى قبله~محاسن تأبى ان تطوع لغالبِ

ذكر الحلبي والدحلاني في سيرتهما،ان كنانة بن خزيمة كان شيخاً عظيماً تقصده العرب لعلمه وفضله وكان يقول:قد آن خروج نبي من مكة يدعى أحمد يدعو الى الله والى البر والاحسان ومكارم الاخلاق فاتبعوه تزدادوا شرفاً وعزا الى عزكم، ولا تفندوا ما جاء به فهو الحق.
وقال ابن واضح في تاريخه:

وظهر في كنانة فضائل لا يحصى شرفها وعظمتها، فروي ان كنانة أتى هو نائم في الحجر فقيل له:تخير يا ابا النضر بين صهيل والهدر، أو عمارة الجدر، او عز الدهر، قال كل هذا يا رب فاعطينه.
زاد في تاريخ الخميس:فصار كل ذلك في قريش.
وذكر في ما لفظه:وفي كنانة نور رسول الله عليه السلام.

اولاده وزوجاته:
تزوج كنانة برة بنت مر اخت تميم بن مر، انجبت له أبنائه ما عدا عبد مناة، وفيها يقول جرير يمدح هشام:
فما الام التي ولدت اباكم
بمقرفة النجار ولا عقيم
وما قرم بانجب من ابيكم
وما خال باكرم من تميم
وتزوج هالة بنت سويد من الازد ام عبد مناة، وقال الطبري فكهةبنت هني قضاعية

#خزيمة_بن_مدركة الجد الرابع عشر للنبي عليه السلام.
وهوخزيمة بن مدركة بن إلياس، يكنى ابا اسد، اختلف المؤرخون وعلماء النسب في امه، قول انها سلمى بنت اسد بن ربيعة بن نزار، قاله المصعب الزبيري وحكاه الطبري.
القول الثاني: سلمى بنت اسلم القضاعية قاله بن الكلبي.

اولاده :
كنانة، واسد، واسدة، والهون.
زوجاته:برة بنت طابخة، عوانة بنت قيس بن عيلان.
كان خزيمة عظيمة الرياسة ضخم الشرف محكم العقل، ذا حنكة وتجارب، ورفق واناة، كان من حكام العرب والقضاة المشهورين فيهم لا ترد له قضية قضاها، ولا يخالف في حكمه، وكان جواداً وخطيباً فصيحاً من شجاعاً.

وكان ظاهر الوسامة باهر الجمال، في بائية الناشيء:
ومن قبله ابقى خزيمة حمده~تليد تراث عن حميد الاقاربِ
قال المسعودي في اثبات الوصية: انما سمي خزيمة لانه خزم نور ابائه.
وقال ابن واضح في تاريخه:كان خزيمة احد حكام العرب ومن يعد له الفضل بالسؤدد.

#مدركة_بن_إلياس الجد الخامس عشر للتبي عليه السلام.
يكني أبا الهذيل وقيل ابو خزيمة، واسمه عامر كذا حكي عن الكلبي، وقال المصعب اسمه عامر وانما عمرو اسم طابخة اخوه وهو مروري عن ابن اسحاق واخوهم عمير ويدعى قمعة وهوابو خزاعة.
وفي المشهور اسمه عمرو، امه ليلى بنت حلوان القضاعية.

وليلي امه هي خندف وذلك لما راها زوجها إلياس تمشي قال لها مالك تخندفين وهو نوع من المشي، وبنيها اخذو الاسم ونسبوا اليها، وفي ذلك يقول نصر الكناني:
انا بن خندف تمنيني قبائلها
للصالحات، وعمي قيس عيلانا
وكذلك لما مدح العباس النبي:
حتى احتوى بيتك المهيمن~من خندف علياء تحتها النطق

وكان جواداً شجاعاً فصيحاً حسن الوجه، حلو الشمائل كريم السجايا والطباع ممدوحاً عند العرب.
في بائية الناشئ:
ومدركة لم يدرك الناس مثله~أعف واعلى عن المكاسبِ
قال عنه ابن واضح: كان مدركة سيد ولد نزار قد بان فضله وظهر مجده.

قال ابن اسحاق: ويقال عمرو وانما سمي مدركة لانه ادرك كل عز ابائه، وفيه نور الرسول عليه السلام.
وقال الطبري في التاريخ: اسمه عمرو وامه ليلى بنت حلوان القضاعية، وامها ضرية بنت بنت ربيعة بن نزار، قيل بها سمي حمى ضرية.
يقول الكلبي: خرج إلياس فنفرت ابله من ارنب فخرج اليها عمرو فادركها

واخذها عامر فطبخها، فسمي طابخة، وانقمع عمير في الخباء ولم يخرج فسمي قمعة، فقال لهم ابوهم: لعمرو انك قد ادركت ما طلبت، وعامر، وانت قد انضجت ما طبخت، ولعمير وانت قد اسأت وانقمعت.
اولاده وزوجاته:
عن ابن اسحاق انه له ولدين خزيمة وهذيل.
وذكر ابن عبدالبر ان امهم: هند بنت وبرة القضاعية.

#إلياس_بن_مضر الجد السادس عشر للنبي عليه السلام.
امه اختلف فيها عدة اقول نذكر منها اثنين.
1-الرباب بنت حيدة بن معد2-الحنفاء بنت اياد بن معد.
سمي إلياس لان اباه مضر كبر سنه ولم يولد له ثم ولد له هذا الولد بعد إياسه من الاولاد فسماه إلياس وكان يكنى ابا عمرو.

رأس العدنانية بعد ابيه مضر وزعيمها المطاع، وعظم امر إلياس عند العرب وكانت تدعوه بسيد العشيرة ولا يقضى امر دونه.
وكان لا يرد له راي واستلم الرئاسة بعد ابيه مضر فنهض باعبائه نهوضا حسنا، واذداد مجده وتضاعف سؤوده وهابته العرب وعظمته، والقت اليه ازمة الطاعة واعترفت لع بالسيادة.

وفي بائية الناشئ:ولليأس كان إلياس منه مقارنا~لاعدائه قبل اعتداد الكتائبِ
اعماله:جدد سنن ابراهيم الخليل،وهو اول من اهدى البدن الى البيت الحرام،واول من ظفر بمقام عليه السلام فوضعه في زاوية البيت،وكان ينكر ع بني اسماعيل ماغيروامن سيرة ابيهم ويقوم فيهم خطيبا ويعظهم حتى دخلوا تحترايه

وقال ابن واضح في تاريخه: كان إلياس قد شرف وبان فضله، وظهرت منه امور جميلة رضوا رضا لم يرضوا باحد من ولد إسماعيل، فكانت العرب تعظم إلياس تعظيم اهل الحمكة، وفي الحديث "لا تسبوا إلياس بن مضر فأنه كان مؤمنا".
وفاته:
مات بعلة السل وقد حزنت عليه زوجته خندف حزنا شديداً.

وعظمت العرب موته اسمت السل بداء إلياس، فقالت خندف وهي ليلي بن حلوان:لئن هلك لا اقمت ببلد مات فيه،وحلفت ان لا يظلها بيت،وأن تسيح في الارض حتى هلكت حزنا عليه وكانت وفاته يوم الخميس فكانت تبكيه اذا طلعت الشمس في ذلك اليوم حتى تغيب فصارت مثلاً.
قيل لرجل من اياد هلت امراته الا تبكيها؟

ولو انه اغنى بكيت كخندف
على إلياس حتى ملها السر تندبِ
إذا مونس لاحت خراطيم شمسه
بكت غدوة حتى ترى الشمس تغربِ
مونس: يوم الخميس وهو من اسماء العرب القديمة
اولاده:
عمرو، وعامر، وعمير، وكلهم امهم " خندف" ليلى بنت حلوان بن عمران بن الحافي بن قضاعة .

#مضر_بن_نزار الجد السابع عشر للنبي عليه السلام.
هو عمرو بن نزار بن معد بن عدنان، يكنى بابنه إلياس، قيل سمي مضر لانه كان يحب شراب اللب الماضر اي الحامض، وقيل لبياض لونه، وقيل لانه كان يضمر قلب كل من رءاه لحسنه وجماله، امه سودة بنت عك بن الديث بن عدنان.

وكان يقال له مضر الحمراء وهو جذم كبير من جذام العرب وابو امتين عظيمتين من العرب قيس عيلان وخندف، وهم اكثر العرب وبنيه يطلق عليهم المضريين.
وكان مضر سيد ولد نزار وكان صاحب صيد وقنص،وكان شجاعاً كريماً فصيحاً قل مثيله في زمانه.
عن هشام عن ابيه عن جده قال:كان مضر من احسن الناس صوتا

فسقط عن بعيره فانكسرت يده،فجعل يقول:يايداه، يايداه،فانست الابل لصوته وهي في مرعها فلما صلح وركب حدا فهو اول من حدا.
عن عبدالله بن الحارث ان الرسول عليه السلام قال: لا تسبوا مضر فانه كان على دين إبراهيم".
وفي بائية الناشئ: وفي مضر يستجمع الفخر كله~اذا اعتركت يوما زحوف المقانبِ

يقىل ابن خلدون: اما مضر بن نزار كانوا اهل الكثرة والغلب بالحجاز من سائر بني عدنان وكانت لهم رياسة بمكة فيجمعهم فخذان عظيمان وهما خندف وقيس.
وكان يعظم شهر رجب وبها سمي شهر مضر، وكان ينطق بالحكمة ومن جميل قوله: خير الخير اعجله فاحكموا انفسكم على مكروهها واصرفوها عن هواه فيما افسدها

فليس بين الصلاح والفساد الا صبر فواق وهو ما بين الحلبتين
يقول ابن واضح:واما مضر فسيد ولد ابيه وكان كريما حكيماً
وقال المسعودي:كان كل واحدمنهم اي اجداد النبي ياخذ ع ابنه الا يتزوج الا اطهر النساء في زمانه وكانت الكتب تعلق في البيت الحرام فلم تزل معلقة من لدن اسماعيل الى ايام الفيل

اولاده وزوجاته:
إلياس، وقيس.
زوجته: الرباب بنت حيدة بن معد بن عدنان.
قاله ابن هشام في جمهرته، وابن سعد.
توفى مضر بالروحاء قرب المدينة ع ساكنها السلام.
ولله در القائل:
اذا مضر الحمراء كانت ارومتي
وقام بنصري حازم وابن حازمِ
عطست بانف شامخ وتناولت
يداي الثريا قاعـــدا غـيـر قائمِ

#نزار_بن_معد الجد الثامن عشر للنبس عليه السلام.
وهو نزار بن معد بن عدنان،يكنى ابا اياد كذا ساقهُ الطبري، وقيل يكنى ابا ربيعة،وقال البلاذري نزار بن معد يكنى ابا حيدة.
امه:معانة بنت جوشم بن جلهمة عمرو الجرهمي.
يقول ابن الكلبي في جمهرته:جلهمة بن عمرو بن هلينية الجرهمي.
ولد56الى55ق م

كان نزار سيداً مطاعاً في قومة مع هزلة في جسمه ونحل ولم يمنعها ذلك من الرياسة والسيادة واسم نزار اطلقه عليه ملك الفرس تستشف لم راى هزل بدنه فقال له مالك يا نزار؟ وفي لغتهم تعني يا مهزول فغلب عليه هذا الاسم وفيه يقول قمعة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان:

جديسا خلفناه وطسما بارضه ~ فاكرم بنا عند الفخار فخار
فنحن بنو عدنان خلدان جدنا ~ فسماه تسشف الهمام نزارا
فسنى نزارا بعدما كان اسمه ~ لدى العرب خلدان بنوه خيارا
وكل بني إسماعيل من مضر او ربيعة وانمار واياد يجمعهم نزار ويسمون القبائل النزارية وفي ذلك يقول الصميل بن حاتم.

اتتك بنات عوج ملجمات ~ عليها الاكرمون وهم نزارُ
وفي بائية الناشئ: وحل نزار من رياسة اهله ~ محلا تسامى عن عيون الرواقبِ
وذكر بن واضح ان نزار كان سيد ولد ابيه وعظيمهم ومقامه بمكة.
وزاد في تاريخ الخميس ان قبره وقبر ابنه ربيعة بذات الجيش قرب المدينة على ساكنها الف صلام وتسليم.

وفي السيرة الدحلانية: أن نزار لما ولد نظر ابوه الى نور النبي بين عينيه فرح فرحا شديدا ونحر واطعم وقال: أن هذا كله نزر اي قليل في حق هذا المولود فسمي نزار وكان اجمل اهل زمانه واكبرهم عقلاً .
وفي السيرة الحلبية انه اول من كتب الكتاب العربي.
وقال الماوردي في اعلام النبوة بعد ان ذكر

اباه معدا: ثم اذداد العز بولده نزار وانبسطت به اليد، وتقدم عند ملوك الفرس واجتباه بشاتسف ملك الفرس.
ويقول ابن خلدون: فاما قنص بن معد فكان له الامارة بعد ابيه على العرب واراد اخراج اخيه نزار فاخرجه اهل مكة وقدموا عليه نزارا، ولما احتضر قسم ماله بين ولده.

يقول فيها لويس اليسوعي:نزار بن معد هو من العرب المستعربة ولد له اربعة اولاد مضر وربيعة وايادوانمار تفرع منهم قبائل كثيرة.
وقيل:ان نزارا كان في ايام موسى عليه السلام وعاش90سنة.
واتفق علماء النسب ان نزار هو الاصل الثالث للقبائل العدنانية،فيقال عدناني،معدي،ونزاري ولاجامع لهم بعدنزار

#معد_بن_عدنان الجد التاسع عشر للنبي عليه السلام.
حكي الطبري وابن سعد أن معد كان يكنى ابا قضاعة، وقال البلاذري: كان يكنى ابا نزار، ويقال انه يكنى ابا حيدة، والاشهر كان يكنى ابا قضاعة.
امه عليها اختلاف1مهدد بنت اللهم بن جديس، 2منهاد بنت لهم بن جليد3تيمة بنت يشجب بن يعرب بن قحطان.

اشهر العرب في عصره واعظمهم فخراً، فصيحاً وكريماً ذو مكانة بين العرب، وهو الاصل الثاني للعرب العدنانية حتى كان يقال في تقسيم العرب قحطاني ومعدي، واكثر العرب العراقية اليوم من نسله.
ايها الفاخر بالمجد افتخر~بأابي المجد معد ذي الفخار
انما المجد تراث جاءنا من~معد وابنه السامي نزار

ذكر الحلبي والدحلاني والديار بكري وغيرهم ان معد بن عدنان كان صاحب حروب ومغازي، وقد ذكرو ان معد كان في زمن موسى عليه السلام، وانه كان يغزو بني اسرائل صرح بذلك جماعة حتى الحلبي نفسه، وفي الطبراني عن ابي امامة الباهلي قال سمعت النبي يقول: لما بلغ ولد معد 40 رجلا وقعوا في عسكر موسى

فانتبهوا فدعى عليهم موسى عليه السلا، فاوحى الله اليه لا تدعي عليهم فان منهم النبي الامي البشير النزير .
واتفق اهل السير ان الذي اغار على عسكر موسى عليه السلام معد نفسه، سوى الديار بكري فانه قال: ابنه الضحاك بن معد وهذا لفظه في تاريخ الخميس.
يروي الزبير بن بكار عن مكحول قال: اغار

يقول ابن واضح في تاريخه: كان معد اول من وضع رحلا على جمل وناقة، واول من زمها بالنساع.
ولما مات ابوه عدنان ورث لواء وقوس وافرس واسلحة وقيل ان اللواء هو لواء شيث بن ادم، وقل لواء ابواهيم عليه السلام، والقوس هي العربية قوس اسماعيل عليه السلام.

اولاده:
نزار،قضاعة.
ويذكر الطبري انهم:
1نزار
2قضاعة
3اياد
4قنص
5عبيد الرماح، دخل بنوه في كنانة
6قناصة
7سنام، ودخل بنوه في مذحج اليمانية
8العرف
9عوف، ودخل بنوه قبيلة عضل
10شط
11حيدان
12حيدة
13جنيد
14جنادة
15حيادة
16القحم، ودخل بنوه في كنانة
17أود، ودخل بنوه في مذحج .

#عدنان_بن_ادد الجد العشرين للنبي عليه السلام.
عدنان راس العرب العدنانية يلقب ابو معد، ابوه ادد من زرية قيذرا بن اسماعيل، امه المتمطرة بنت علي بن جرهم، او بلها بنت يعرب بن قحطان.
واختلف في زوجته، قيل مهدد بنت جلحب بن جديس، وقيل، تيمة بنت يشجب بن يعرب بن قحطان.
اولاده:
معد
وعك.

قال مفتي الشافعية في مكة زيني دحلان في سيرته:هو اول من كسى الكعبة او كسيت في زمانه.
وجاء اسم عدنان من العدن وهو الاقامة،لأن الله اقام ملائكة لحفظه،وسبب ذلك ان أعين الانسن والجن كانت اليه مصروفةوارادوا قتله وقالوا:لان تركنا هذا الغلام يدرك مدارك الرجال ليخرجن من ظهره من يسود الناس

@rattibha رتبها

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد