أول شيء استنتجته، بغض النظر عن الجهد المبذول، هو الموقف المسبق الجد سلبي من الترك كأمة.
هل الموقف السياسي من تركيا الحالية هو السبب؟ أم "حساسية" تاريخية من الترك، هي سبب الموقف السلبي من تركيا الحالية؟
صراحة لا أدري.
هل الموقف السياسي من تركيا الحالية هو السبب؟ أم "حساسية" تاريخية من الترك، هي سبب الموقف السلبي من تركيا الحالية؟
صراحة لا أدري.
ي جميع الأحوال، الأمر ذكرني بنظرة سلفيين "وهابيين" من دول مشرقية عدة إلى الدولة العثمانية.
نظرة فيها الكثير من محاولات "التلفيق" استباقا، فقط حتى لا تتم "إدانة" الإمام محمد بن عبد الوهاب، "في مراحل قادمة من النقاش" كونه "خارج"
على الحاكم.
نظرة فيها الكثير من محاولات "التلفيق" استباقا، فقط حتى لا تتم "إدانة" الإمام محمد بن عبد الوهاب، "في مراحل قادمة من النقاش" كونه "خارج"
على الحاكم.
بالنسبة للسلفيين، الخروج على الحاكم كبيرة عظمى.
صدقا، الأمر كان جد مضحك.
محاكمة "التاريخ" بهذا الشكل الملفق لن يفيد في شيء.
الصور النمطية التي تحملها شعوب عن شعوب أخرى ليست بالضرورة صحيحة.
لما لا نضع الأمر في سياقه الصحيح.
صدقا، الأمر كان جد مضحك.
محاكمة "التاريخ" بهذا الشكل الملفق لن يفيد في شيء.
الصور النمطية التي تحملها شعوب عن شعوب أخرى ليست بالضرورة صحيحة.
لما لا نضع الأمر في سياقه الصحيح.
الدول، الأموية، العباسية، الأيوبية، العثمانية "المرابطون، الموحدون، ... في المغرب "
لم تكن أي منها خلافة.
كانت كلها ملكا عضوضا.
وليس في هذا ما يشين، ظروف نشأة الدول آنذاك كانت كذلك.
الخلافة الراشدة انتهت مع الإمام علي رضي الله عنه.
لم تكن أي منها خلافة.
كانت كلها ملكا عضوضا.
وليس في هذا ما يشين، ظروف نشأة الدول آنذاك كانت كذلك.
الخلافة الراشدة انتهت مع الإمام علي رضي الله عنه.
القول أن الترك، أو تحكمهم "فينا" هو سبب عدم تطورنا "الدستوري"، فيه أولا تجني على العرب، هل كانوا سلبيين إلى هذا الحد؟
ببساطة.
الدولة العثمانية تجربة بشرية، قامت بدورها، وعندما انتهت قوة دفعها انهارت.
خروج الإمام محمد بن عبد الوهاب على السلطان العثماني ليس فيه ما يشين.
ببساطة.
الدولة العثمانية تجربة بشرية، قامت بدورها، وعندما انتهت قوة دفعها انهارت.
خروج الإمام محمد بن عبد الوهاب على السلطان العثماني ليس فيه ما يشين.
رجل أراد إصلاحا، حسب ظروف عصره، لو عاشت الدولة السعودية الأولى لكانت شبيهة بالدول، الأموية، العباسية ....الخروج"
تقييمه الآن بأثر رجعي، "تقديسا أو تبخيسا" هو هوى نفس فقط، من أجل "تلفيق" رأسمال سياسي
الخروج الذي أجرمه، هو خروج موظفي الدولة على الحاكم "تمرد / انقلاب"
تقييمه الآن بأثر رجعي، "تقديسا أو تبخيسا" هو هوى نفس فقط، من أجل "تلفيق" رأسمال سياسي
الخروج الذي أجرمه، هو خروج موظفي الدولة على الحاكم "تمرد / انقلاب"
خروج الشعب من أجل حقوقه، حق أصيل
هنا أخطأت السلفية، حين خلطت بين خروج الموظفين، وخروج الشعب.
تركيا الحالية تجربة جد مهمة لأمة تدافع عن نفسها وسط جوار معادي
هنا أخطأت السلفية، حين خلطت بين خروج الموظفين، وخروج الشعب.
تركيا الحالية تجربة جد مهمة لأمة تدافع عن نفسها وسط جوار معادي
أرمينيا، اليونان، وقبلهما روسيا "آيا صوفيا هي أندلس الكنيسة المشرقية الضائع"
ربما نحن في المغرب لدينا نظرة "أقل حساسية" اتجاه الترك، لم نحتك بهم كثيرا، سواء إيجابا أو سلبا
لكن ليس من العدل بتاتا إلصاق أي نقيصة في تاريخنا* بالأتراك
نوع من الاستشراق "التركي"
ربما نحن في المغرب لدينا نظرة "أقل حساسية" اتجاه الترك، لم نحتك بهم كثيرا، سواء إيجابا أو سلبا
لكن ليس من العدل بتاتا إلصاق أي نقيصة في تاريخنا* بالأتراك
نوع من الاستشراق "التركي"
* في واقع الأمر تاريخكم أنتم، لدينا في المغرب سياق تاريخي خاص بنا
على أي جهد مشكور.
على أي جهد مشكور.
جاري تحميل الاقتراحات...