نتكلم اليوم على رايات خراسان ورايات المشرق فتارة الاحاديث تقول رايات المشرق وتارة تقول خراسان وتسمى رايات هدى
طبعا كلمة مشرق تعني شرقي الجزيرة العربية أي شرقي مكة والمدينة وذلك يتضمن بلدان عديدة من العراق الى روسيا......
طبعا كلمة مشرق تعني شرقي الجزيرة العربية أي شرقي مكة والمدينة وذلك يتضمن بلدان عديدة من العراق الى روسيا......
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تجيء رايات سود من قبل المشرق تخوض الخيل الدم إلى أن يظهروا العدل ويطلبون العدل فلا يعطونه فيظهرون فيطلب منهم العدل فلا يعطونه
(في البداية والنهاية لابن كثير إسناد حسن)
وعن عبد الله رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم................
تجيء رايات سود من قبل المشرق تخوض الخيل الدم إلى أن يظهروا العدل ويطلبون العدل فلا يعطونه فيظهرون فيطلب منهم العدل فلا يعطونه
(في البداية والنهاية لابن كثير إسناد حسن)
وعن عبد الله رضى الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم................
إنا أهل البيت إختار الله لنا الآخرة على الدنيا وان أهل بيتى سيلقون بعدى أثرة وشدة وتطريدا في البلاد حتى يأتي قوم من ههنا وأشار بيده نحو المشرق أصحاب رايات سود فيسألون الحق فلا يعطونه فيقاتلون فينصرون ويعطون ما شاءوا فلا يقبلونه حتى يدفعوها إلى رجل من أهل بيتى فيملؤها عدلا ......
كما ملئت ظلما فمن أدرك ذلك فليأتهم ولو حبوا على الثلج
الطبري
عن ابن مسعود قال : بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذ قال يجيء قوم من هاهنا وأشار بيده نحو المشرق وأصحاب
رايات سود يسألون الحق فلا يعطونه مرتين أو ثلاثا ، فيقاتلون فينتصرون........
الطبري
عن ابن مسعود قال : بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم إذ قال يجيء قوم من هاهنا وأشار بيده نحو المشرق وأصحاب
رايات سود يسألون الحق فلا يعطونه مرتين أو ثلاثا ، فيقاتلون فينتصرون........
فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يدفعونها إلى رجل من أهل بيتي فيملؤها عدلا كما ملئوها ظلما من أدرك ذلك منكم فليأتهم ولو حبوا على الثلج
المسند للشاشي
عن عبد الله بن الحرث بن جزء الزبيدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي سلطانه..........
المسند للشاشي
عن عبد الله بن الحرث بن جزء الزبيدي قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج ناس من المشرق فيوطئون للمهدي سلطانه..........
عن ثوبان قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تجيء الرايات السود من قبل المشرق كأن قلوبهم زبر الحديد فمن سمع بهم فليأتهم فليبايعهم ولو حبوا على الثلج
أخرجه الحسن بن سفيان وأبو نعيم......
تجيء الرايات السود من قبل المشرق كأن قلوبهم زبر الحديد فمن سمع بهم فليأتهم فليبايعهم ولو حبوا على الثلج
أخرجه الحسن بن سفيان وأبو نعيم......
عن محمّد بن الحنفيةقال: كنا عند علي رضي الله عنه فسأله رجلٌ عن
المهدي، فقال علي رضي الله عنه هيهات؛ ثمّ عقد سبعاً؛ فقال ذاك يخرج آخر الزمان، إذا قال الرجل الله الله قُتلفيجمع الله تعالى قومه قزعٌ كقزع السحاب، يؤلف الله بين قلوبهم لا يستوحشون إلى أحد ولا يفرحون .......
المهدي، فقال علي رضي الله عنه هيهات؛ ثمّ عقد سبعاً؛ فقال ذاك يخرج آخر الزمان، إذا قال الرجل الله الله قُتلفيجمع الله تعالى قومه قزعٌ كقزع السحاب، يؤلف الله بين قلوبهم لا يستوحشون إلى أحد ولا يفرحون .......
بأحدٍ يدخل فيهم على عدّةِ أصحاب بدر لم يسبقهم الأوّلون ولا يدركهم الآخرون وعلى عدد طالوت الذين جاوزوا معه النهر
المستدرك للحاكم
عن علي قال " ينقص الإسلام حتى لا يقال الله الله فإذا فعل ذلك ضرب يعسوب الدين بذنبه فإذا فعل ذلك بعث قوم يجتمعون كما يجتمع فرع الخريف .....
المستدرك للحاكم
عن علي قال " ينقص الإسلام حتى لا يقال الله الله فإذا فعل ذلك ضرب يعسوب الدين بذنبه فإذا فعل ذلك بعث قوم يجتمعون كما يجتمع فرع الخريف .....
والله إني لأعرف اسم أميرهم ومناخ ركابهم مُصَنَّفُ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ
عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال يخرج رجل من ولد الحسين من قبل المشرق لو استقبلته الجبال لهدمها واتخذ فيها طرقا اخرجه ابن عساكر وتمام في فوائده
.............
عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال يخرج رجل من ولد الحسين من قبل المشرق لو استقبلته الجبال لهدمها واتخذ فيها طرقا اخرجه ابن عساكر وتمام في فوائده
.............
الان نسرد احاديث جاءت فيها كلمة خراسان والطالقان
إقليم خراسان /يشمل الإقليم " الإسلامي" أفغانستان وجنوب كل من تركمانستان وأوزبكستان وطاجكستان إضافة لمقاطعة خراسان الحالية شرق إيران.
الطالقان هي جبال في اقصى شمال شرق خراسان عند نهر جيحون .....
إقليم خراسان /يشمل الإقليم " الإسلامي" أفغانستان وجنوب كل من تركمانستان وأوزبكستان وطاجكستان إضافة لمقاطعة خراسان الحالية شرق إيران.
الطالقان هي جبال في اقصى شمال شرق خراسان عند نهر جيحون .....
آمورداريا حالياً ) وقرب سمرقند ، اي بين افغانستان واوزبكستان وطاجكستان حالياً هنالك منطقتين بهذا الاسم أحداهما على الطرف الغربي لخراسان في شمال
غرب طهران بأيران حالياً وأخرى في شمال شرق أفغانستان وهي المقصودة بسبب وروود ثلاث صفات لها في الروايات هي وقوعها في اقصى شرق خراسان ..
غرب طهران بأيران حالياً وأخرى في شمال شرق أفغانستان وهي المقصودة بسبب وروود ثلاث صفات لها في الروايات هي وقوعها في اقصى شرق خراسان ..
وعند نهر جيحون وقربها من مدينة سمرقند ثاني أكبر مدن أوزباكستان
جيحون نهر طويل جنوب سمرقند بين اوزبكستان وتركمنستان يسمى آمورداريا حالياً....
جيحون نهر طويل جنوب سمرقند بين اوزبكستان وتركمنستان يسمى آمورداريا حالياً....
عن علي رضي الله عنه قال:ويحا للطالقان فإن لله فيها كنوزا ليست من ذهب ولا من فضة ولكن بها رجال عرفوا الله حق معرفته وهم أنصار المهدي آخر الزمان.
أبو غنم الكوفي في كتاب الفتن.....
أبو غنم الكوفي في كتاب الفتن.....
عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
تخرج من خراسان رايات سود لا يردها شيء حتى تنصب بإيلياء
سنن الترمذي
وعن محمد بن الحنفية، قال تخرج راية من خراسان ثم تخرج أخرى ثيابهم بيض على مقدمتهم رجل من بني تميم يوطئ للمهدي سلطانه .....
تخرج من خراسان رايات سود لا يردها شيء حتى تنصب بإيلياء
سنن الترمذي
وعن محمد بن الحنفية، قال تخرج راية من خراسان ثم تخرج أخرى ثيابهم بيض على مقدمتهم رجل من بني تميم يوطئ للمهدي سلطانه .....
•
عن أبي هريرة قال بعث رسول الله صلى اللّه عليه وسلم إلى عمه العباس وإلى علي بن أبي طالب فأتياه في منزل أم سلمة فقال فيما قال فإذا غيرت سنتي يخرج ناصرهم من أرض يقال لها خراسان برايات سود فلا يلقاهم أحد إلا هزموه وغلبوا على ما في أيديهم حتى تقرب راياتهم بيت المقدس رواه السيوطي
عن أبي هريرة قال بعث رسول الله صلى اللّه عليه وسلم إلى عمه العباس وإلى علي بن أبي طالب فأتياه في منزل أم سلمة فقال فيما قال فإذا غيرت سنتي يخرج ناصرهم من أرض يقال لها خراسان برايات سود فلا يلقاهم أحد إلا هزموه وغلبوا على ما في أيديهم حتى تقرب راياتهم بيت المقدس رواه السيوطي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث على مقدمته رجل يقال له منصوريوطئ أو يمكن لآلِ محمد كما مكنت لرسول الله صلى الله عليه وسلم قريش وجب على كل مؤمن نصره أو قال إجابته
أخرجه الإمام أبو داود في سننه.......
يخرج رجل من وراء النهر يقال له الحارث بن حراث على مقدمته رجل يقال له منصوريوطئ أو يمكن لآلِ محمد كما مكنت لرسول الله صلى الله عليه وسلم قريش وجب على كل مؤمن نصره أو قال إجابته
أخرجه الإمام أبو داود في سننه.......
يبعث السفياني خيله وجنوده فيبلغ عامة الشرق من أرض خراسان وأرض فارس فيثور بهم أهل المشرق فيقاتلونهم ويكون بينهم وقعات في غير موضع فإذا طال عليهم قتالهم إياه بايعوا رجلا من بني هاشم وهو يومئذ في آخر الشرق فيخرج بأهل خراسان على مقدمته رجل من بني تميم مولى لهم ....
أصفر قليل اللحية يخرج إليه في خمسة آلاف إذا بلغه خروجه فيبايعه فيصيره على مقدمته لو استقبلته الجبال الرواسي لهدها فيلتقي هو وخيل السفياني فيهزمهم ويقتل منهم مقتلة عظيمة كتاب الفتن- ..................
طبعا من الروايات فهمتم الان من اين تخرج وان خروجهم يكون عند ظهور السفياني على اقليم الشام وعند خروجهم يتوجهون مباشرة للتحرير القدس وليس للرقة لانشاء دولة
ويطلبون العدل للامة وهذا واضح في كلمة يطلبونه مرتين ويحاولون تفادي القتال و الحصول على العدل دون القتال لان القتال سيؤدي ....
ويطلبون العدل للامة وهذا واضح في كلمة يطلبونه مرتين ويحاولون تفادي القتال و الحصول على العدل دون القتال لان القتال سيؤدي ....
الى قتال البعض من المسلمين المجبرين وذلك امر لا يريدونه الا اذا أجبروا على ذلك الحق الذي يطلبونه هو العدل تمهيدا لخلافة المهدي (وليس يفجرون القنابل وسط ناس ابرياء بحجة وجود شرطي افغاني).....
فهم رجال الهدى والتقوى الذين يفهمون عمق القران والحديث ويضعون هذا الحديث نصب اعينهم
عن عبد الله بن الزبير أن عائشة قالت عبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه فقلنا يا رسول الله صنعت شيئا في منامك لم تكن تفعله فقال
العجب إن ناسا من أمتي يؤمون بالبيت برجل ........
عن عبد الله بن الزبير أن عائشة قالت عبث رسول الله صلى الله عليه وسلم في منامه فقلنا يا رسول الله صنعت شيئا في منامك لم تكن تفعله فقال
العجب إن ناسا من أمتي يؤمون بالبيت برجل ........
من قريش قد لجأ بالبيت حتى إذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله إن الطريق قد يجمع الناس قال
نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل
يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم
صحيح مسلم........
نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل
يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم
صحيح مسلم........
يعني في هذا الحديث يقول الرسول هناك المجبور في جيش السفياني ويقول يبعث على نيته وهو مخسوف وفي زماننا كل من هب ودب يدخل هذا النار وهذا الجنة)
نعود لراية الهدى يطلبونه تكرارا حتى يتجنبوا هدر الدماء ولا يعطى لهم فيجبروا على القتال وبعد النصر يعرض عليهم ما طلبوه فيرفضوه والمعنى واضح
نعود لراية الهدى يطلبونه تكرارا حتى يتجنبوا هدر الدماء ولا يعطى لهم فيجبروا على القتال وبعد النصر يعرض عليهم ما طلبوه فيرفضوه والمعنى واضح
ان السفياني يحاول رشوتهم بمناصب واموال ويرفضون
فهم قادة صالحين بل عبادا لله المختارون علامتهم ظهور السفياني وقتالهم من يوم خروجهم موجه لتحرير القدس عباد غير مبرمجون من النظام الدولي وغير مخترقون من حكومة ال.د.جال
والله اعلى واعلم بخفايا الامور
فهم قادة صالحين بل عبادا لله المختارون علامتهم ظهور السفياني وقتالهم من يوم خروجهم موجه لتحرير القدس عباد غير مبرمجون من النظام الدولي وغير مخترقون من حكومة ال.د.جال
والله اعلى واعلم بخفايا الامور
جاري تحميل الاقتراحات...