#سعيد_معلف
على مشارف عشرة الآف متابع .
وماذا بعد ؟!
وحتى متى ؟!
هنا سلسلة عبارة عن اعترافات وحكايا وفضفضات على هوامش تويتر .
على مشارف عشرة الآف متابع .
وماذا بعد ؟!
وحتى متى ؟!
هنا سلسلة عبارة عن اعترافات وحكايا وفضفضات على هوامش تويتر .
١/ ثمانية أعوام في تويتر مليئة بالأحداث والإنكسارات والأسرار والأفراح والقوة والضعف .
أول من تابعني هذا النبيل :
@mohammedtalee
وهو أول شخص أتابعه .
أول تغريدة لي كانت :
أول من تابعني هذا النبيل :
@mohammedtalee
وهو أول شخص أتابعه .
أول تغريدة لي كانت :
٢/ بعد ثمانية أعوام آمنت إلى حد كبير بأن "الإنسان مُسيّر لا مخيّر" .
لم يكن انضمامي إلى تويتر بدافع الكتابة ، أو بالأصح لم تكن الكتابة آنذاك هاجسي أو هدفي .
كان هدفي يتلخص في متابعة الجديد على الساحة الثقافية والسياسية .
لم يكن انضمامي إلى تويتر بدافع الكتابة ، أو بالأصح لم تكن الكتابة آنذاك هاجسي أو هدفي .
كان هدفي يتلخص في متابعة الجديد على الساحة الثقافية والسياسية .
٣/ كانت الكتب هاجسي الأهم خاصة تلك الفترة حين كان المنع لبعض الأسماء والكتب كبيراً .
وتويتر إلى حد ما نافذة لمعرفة ما قيل وما وصل إليه كتاب ممنوع أو غير مفسوح ، أو على الأقل كيفية الحصول عليه.
ولعل رواية "الخبز الحافي" لمحمد شكري من أقدم هواجسي آنذاك حتى قرأته .
وتويتر إلى حد ما نافذة لمعرفة ما قيل وما وصل إليه كتاب ممنوع أو غير مفسوح ، أو على الأقل كيفية الحصول عليه.
ولعل رواية "الخبز الحافي" لمحمد شكري من أقدم هواجسي آنذاك حتى قرأته .
٤/ لحظة دخولي تويتر كانت ميولي بعيدة كل البعد عن الكتابة الأدبية .
كنت أميل للكتابات الفلسفية والفكرية والتاريخية والفقهية والاجتماعية.
كان عرّاب هذه الميول :علي الوردي ، مالك بن نبي، علي شريعتي ، عبدالوهاب المسيري، محمد الجابري ،جورج طرابيشي وكثير من محاوليّ تجديد الخطاب الفقهي.
كنت أميل للكتابات الفلسفية والفكرية والتاريخية والفقهية والاجتماعية.
كان عرّاب هذه الميول :علي الوردي ، مالك بن نبي، علي شريعتي ، عبدالوهاب المسيري، محمد الجابري ،جورج طرابيشي وكثير من محاوليّ تجديد الخطاب الفقهي.
٥/ بدأت حكاية تبدّل الإهتمام بسبب قصة لا يصح إيرادها هنا، اقترح علي أحدهم أن أجرب قراءة الروايات واستنطاق الطبيعة الجنوبية .
كانت أول رواية عالمية قرأتها البؤساء، وعربياً الخبز الحافي ، ومحلياً مدن الملح.
وسيرياً حزام أبو دهمان .
كانت أول رواية عالمية قرأتها البؤساء، وعربياً الخبز الحافي ، ومحلياً مدن الملح.
وسيرياً حزام أبو دهمان .
٦/ كغيري من جيل الثمانينيات الميلادية تأثرتُ كثيرا أو قليلاً بالصحوة آنذاك، على أنني لا ألقي كل مصائب المجتمع وعقده على الصحوة بل هناك أشياء كثيرة شكلت المجتمع وأثّرتْ فيه سلبا وإيجاباً غير الصحوة.
* الألباني رحمه الله يكره مصطلح الصحوة كثيراً ويعارضه .
* الألباني رحمه الله يكره مصطلح الصحوة كثيراً ويعارضه .
٧/ كقروي بسيط تربّى في كنف والده العسكري وأمه الأمية في قرية أدركتُ منها آواخر تلك الفترة بداية انحسار التعايش وحب الحياة وبداية رحيل المسنين المتصالحين مع الأرض والسماء على حد سواء وبدايات تبدل مفاهيم الناس تجاه الدين والحياة والآخر .
٨/كان التيار قويا أثر في تكويني بشكل أو بآخر وفي طريقة نظرتي للحياة والموت والمرأة والجمال ..الخ.
لم تدع يد التيار لي ولجيلي وقتا آنذاك لقراءة الجمال المتناثر في أرض الله وتأمل آياته المبثوثة في الأنحاء.
ثم جاءت الكتب فكانت عزلة إضافية وصدامات عنيفة مع نفسي حيال ماكنت أحمله سابقا
لم تدع يد التيار لي ولجيلي وقتا آنذاك لقراءة الجمال المتناثر في أرض الله وتأمل آياته المبثوثة في الأنحاء.
ثم جاءت الكتب فكانت عزلة إضافية وصدامات عنيفة مع نفسي حيال ماكنت أحمله سابقا
٩/ما سبق مدخل بسيط لما أود سرده أو مدخل تمهيدي لما سيأتي .
المهم أن من أجمل قيم الجبليّ جلادة عزمه وقوة مضيه نحو غاياته ، شراسة الجبال تعلمك القلق والصلابة وهذا ما كان .
المهم أن من أجمل قيم الجبليّ جلادة عزمه وقوة مضيه نحو غاياته ، شراسة الجبال تعلمك القلق والصلابة وهذا ما كان .
١٠/أجمل ما تمنحك إياه الروايات أيّاً كانت أنها تجعلك تنظر إلى الحياة من زوايا متعددة وبأفكار جديدة .
تعيد صياغة الجمال في داخلك كيف لا والروايات في غالبها تحوي الحب والحرب السياسة والدين النفس والمجتمع الماضي والحاضر اللذة والألم القسوة والرحمة.
تجارب البشر أعظم معلم .
تعيد صياغة الجمال في داخلك كيف لا والروايات في غالبها تحوي الحب والحرب السياسة والدين النفس والمجتمع الماضي والحاضر اللذة والألم القسوة والرحمة.
تجارب البشر أعظم معلم .
١١/ لن ألتزم بالتسلسل الزمني وتسلسل الأحداث هي مجرد فضفضات .
من المواقف المضحكة المبكية أيام جمع الكتب الفقهية أن كتاب المصري محمد الغزالي رحمه الله "السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث" فاز بجائزة الملك فيصل رحمه الله ومُنع الكتاب سنوات طويلة من دخول المملكة .
من المواقف المضحكة المبكية أيام جمع الكتب الفقهية أن كتاب المصري محمد الغزالي رحمه الله "السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث" فاز بجائزة الملك فيصل رحمه الله ومُنع الكتاب سنوات طويلة من دخول المملكة .
١٢/ قريتي ككل القرى والهجر والأرياف في العالم مليئة بالحكايات والقصص والجوانب الإنسانية السلبية والإيجابية وكذلك بالجماليات التي لا تنتهي شأنها شأن وجود الإنسان على هذه الأرض .
من هنا وبعد التشبع بالروايات وكذلك كثير من دواوين الشعر كانت الشرارة الأولى في الكتابة .
من هنا وبعد التشبع بالروايات وكذلك كثير من دواوين الشعر كانت الشرارة الأولى في الكتابة .
١٣/وكإنتقام شريف من الأيام المهدورة من العمر ومما سببته الصحوة غالبا في حياتي وحياة كثير من الناس كان لا بد من إشعال فتيل الجمال،من تقديم قريتي للناس ومن تسليط الضوء -حسب إمكاناتي المتواضعة -على الجمال اللانهائي الذي كاد يندرس .
أن أبثّ قريتي على هواء اللغة المباشر فكانت فاطمة.
أن أبثّ قريتي على هواء اللغة المباشر فكانت فاطمة.
١٤/لاشيء سينقذ العالم سوى الجمال يقول ديستويفسكي.
بعد عام واحد في تويتر بدأت النظرة تختلف بمرور المزيد من الروايات وبمحاولة العودة نحو القرية لقراءتها بشكل آخر منفتح وبإسترجاع الكثير من الحكايات والقصص المتناثرة فيها ومن محاولة إعادة صياغة الجمال بعيدا عن مفاهيميات فقهية مرجوحة.
بعد عام واحد في تويتر بدأت النظرة تختلف بمرور المزيد من الروايات وبمحاولة العودة نحو القرية لقراءتها بشكل آخر منفتح وبإسترجاع الكثير من الحكايات والقصص المتناثرة فيها ومن محاولة إعادة صياغة الجمال بعيدا عن مفاهيميات فقهية مرجوحة.
١٥/ من لا يشكر الناس لا يشكر الله.
"سلمى القحطاني" مربية أكبرها سنا بعام وتكبرني عقلا بأعوام، في بدايات تويتر جمعنا منتدى،قرأتْ بعض ما أكتبه آنذاك في الفكر فطلبتْ أن أغير الإهتمام حفاظاً على نفسي.
قالت:لا تقف في الكتابة على حد فُتجرح إلا الكتابة الأدبية إن لم تُجرح فلن تكتب.
"سلمى القحطاني" مربية أكبرها سنا بعام وتكبرني عقلا بأعوام، في بدايات تويتر جمعنا منتدى،قرأتْ بعض ما أكتبه آنذاك في الفكر فطلبتْ أن أغير الإهتمام حفاظاً على نفسي.
قالت:لا تقف في الكتابة على حد فُتجرح إلا الكتابة الأدبية إن لم تُجرح فلن تكتب.
١٦/ ألقتْ سلمى كلماتها كقنبلة ثم مضتْ وإني أرجو أن يبلغها هذا الإمتنان إن كانت على قيد الحياة .
لا تستهينوا بدعم كل من تقابلونهم فإنكم لا تعلمون أيّ كلماتكم ستصنع منهم شيئاً .
نحن أمة الكلمة ، نقيم حروبنا من أجل كلمة، ونحب من أجل كلمة .
لا تستهينوا بدعم كل من تقابلونهم فإنكم لا تعلمون أيّ كلماتكم ستصنع منهم شيئاً .
نحن أمة الكلمة ، نقيم حروبنا من أجل كلمة، ونحب من أجل كلمة .
١٧/فاطمة .
من عام ٢٠١٣ حتى عام٢٠١٧ كانت محاولات-ولا تزال- في ماذا أود قوله للعالم بصوت مسموع أو كيف أُقدِّم قريتي النائية بشكل لائق فكانت فاطمة التي سوف أحدثكم عنها وكان هذا أول نص كمحاولة :
من عام ٢٠١٣ حتى عام٢٠١٧ كانت محاولات-ولا تزال- في ماذا أود قوله للعالم بصوت مسموع أو كيف أُقدِّم قريتي النائية بشكل لائق فكانت فاطمة التي سوف أحدثكم عنها وكان هذا أول نص كمحاولة :
١٨/الجميل وأنا أسرد هذه السلسلة أن المتابعين يتناقصون وهذا يقودني للإعتراف التالي:
أول خمس سنوات في تويتر لم يكن متابعيّ يتجاوزون الخمسمائة متابع.
كنتُ أشعر بحرية كبيرة جدا في الكتابة،لم يكن هناك ما يسميه جوستاف لوبون "سلطة الجماهير" آمنتُ حقيقة أن أقصى درجات الحرية ألا يعرفك أحد
أول خمس سنوات في تويتر لم يكن متابعيّ يتجاوزون الخمسمائة متابع.
كنتُ أشعر بحرية كبيرة جدا في الكتابة،لم يكن هناك ما يسميه جوستاف لوبون "سلطة الجماهير" آمنتُ حقيقة أن أقصى درجات الحرية ألا يعرفك أحد
١٩/معرفة الناس لك أو معرفتك بالناس لن تقدم ولن تؤخر أمام أهمية معرفتك بنفسك وبنقاط قوتها وضعفها.
ولو عرفك كل أهل الأرض فلن يستطيعوا أن يوصلوك إلى نفسك التي تقضي سنواتك الطويلة باحثاً عنها.
وما أجمل أمنية الرازي حين حضرته الوفاة فقال:
"ليتني أموت على عقيدة عجوز من عجائز نيسابور"
ولو عرفك كل أهل الأرض فلن يستطيعوا أن يوصلوك إلى نفسك التي تقضي سنواتك الطويلة باحثاً عنها.
وما أجمل أمنية الرازي حين حضرته الوفاة فقال:
"ليتني أموت على عقيدة عجوز من عجائز نيسابور"
٢٠/ هل يكره أحد زيادة المتابعين؟
بالطبع لا وأنا منهم، كل الناس يطمحون إلى الضوء والشهرة ، وهذه طبيعة النفس البشرية منذ وجدتْ ويؤكد هذا نظرية ماسلو الهرمية في تدرج الإحتياحات الإنسانية، ومن ادعى غير هذا فلا تصدقوه.
المهم لكل من يكتب أن يكتب كما لو أن الناس أميون لا يقرأون .
بالطبع لا وأنا منهم، كل الناس يطمحون إلى الضوء والشهرة ، وهذه طبيعة النفس البشرية منذ وجدتْ ويؤكد هذا نظرية ماسلو الهرمية في تدرج الإحتياحات الإنسانية، ومن ادعى غير هذا فلا تصدقوه.
المهم لكل من يكتب أن يكتب كما لو أن الناس أميون لا يقرأون .
٢١/فاطمة.
امرأة جاءت من الجنة كما يقول جدي، كانت تعيش في قريتي،كانت تسكن فوق بيتنا الطيني مباشرة، بيتها تماما فوق سطحنا لا يفصلنا عن الغيم والسماء سواها، بيتها مكون من غرفتين ومخزن ومطبخ صغير.
لا يمر يوم دون أن تزورنا أو نزورها.
كانت ملاذنا كلما غضب أبي بمعنى آخر كانت "الفيتو".
امرأة جاءت من الجنة كما يقول جدي، كانت تعيش في قريتي،كانت تسكن فوق بيتنا الطيني مباشرة، بيتها تماما فوق سطحنا لا يفصلنا عن الغيم والسماء سواها، بيتها مكون من غرفتين ومخزن ومطبخ صغير.
لا يمر يوم دون أن تزورنا أو نزورها.
كانت ملاذنا كلما غضب أبي بمعنى آخر كانت "الفيتو".
٢٢/ حاولت إيجاز جزء من فاطمة في كتاب حبيبتي المطر، لم أتوقع في يوم أنها ستظل حاضرة في ذهني طيلة هذه السنوات رغم رحيلها القديم قبل ما يزيد على خمس وعشرين سنة.
هيئتها، رائحتها،حزامها، حناءها، نظرتها للحياة ، تعاطيها مع الأرض والسماء، طقوسها في يوم الجمعة، نافذتها التي تحرس القرية.
هيئتها، رائحتها،حزامها، حناءها، نظرتها للحياة ، تعاطيها مع الأرض والسماء، طقوسها في يوم الجمعة، نافذتها التي تحرس القرية.
٢٣/كل يوم جمعة تفتح باكراً نافذتها وبيتها وترتدي ثوبًا أخضر مخصصًا فقط لهذا اليوم،وبعد أن ترسل رائحة خبزها إلى القرية باكراً تنزل إلى "السدة" وهي السبيل الذي يكون من تحت المنازل القديمة شبيهاً بنفق المشاة ثم تكنس كل الطرق المؤدية إلى المسجد،تنظفها قبل أن تعود بالبخور لذات السُبل.
٢٤/ من فاطمة جاءت بداية الإلهامات، كانت أيقونة المراجعات، بذرة الحواس في تلمّس الجمال وكتابته والمضي نحوه، كانت فاطمة الحقل الأبدي الذي لا يتوقف عن منح سنابله.
حسبك خمسة يُبكى عليهم
وباقي الناس تخفيف ورحمة
وهي ممن يُبكى عليهم والله.
حسبك خمسة يُبكى عليهم
وباقي الناس تخفيف ورحمة
وهي ممن يُبكى عليهم والله.
٢٥/ كان قانون القرية بسيطا للغاية، هذا القانون الذي يحمله كبار السن يتلخص فيما قاله فيصل دراج:
لا يتحدث الناس في القرية عن الدين لأنهم يمارسون الفضيلة، ولا يتكلمون عن العشق لأنهم يعيشونه،ولَم يهجسوا بالخوف إلا من معاداة الطبيعة .
لا يتحدث الناس في القرية عن الدين لأنهم يمارسون الفضيلة، ولا يتكلمون عن العشق لأنهم يعيشونه،ولَم يهجسوا بالخوف إلا من معاداة الطبيعة .
٢٦/ ليست العبرة أن تعرف موضع خطوتك القادمة، العبرة أن تعرف الآن أين تقف خطوتك .
إن لم تنتبه كيف تعيش ستقضي بقية عمرك في إحصاء الجثث .
كادت الكتابة أن تُفقدني زوجتي وبعد محاولات مضنية آمنتْ أن الكتابة ضُرَّتها التي يصعب تطليقها.
إن لم تنتبه كيف تعيش ستقضي بقية عمرك في إحصاء الجثث .
كادت الكتابة أن تُفقدني زوجتي وبعد محاولات مضنية آمنتْ أن الكتابة ضُرَّتها التي يصعب تطليقها.
٢٧/بمرور السنوات الأربع الأولى في تويتر بدأ يتشكل لدي ما يشبه المعالم التي تكاد تكون واضحة إلى أين يجب أن أتجه فعكفتُ -ما أمكنني- على كل ما يمت للجمال بصلة من كتب وروايات وقصائد وموسيقى وقصص وحكايات ، فبدأتُ حقيقة أستعيد الكثير من نفسي، وبدأت بحب كل ما حولي حتى لو كان جماداً .
٢٨/تويتر عالم عجيب حقاً ويكاد يكون الوجه الخفي الحقيقي لكثير من الناس المصابين بإزدواج الشخصية، ومن أراد أن يتأكد فما عليه إلا أن يُنشئ له حسابا على موقع صراحة أو المواقع المشابهة له سترده رسائل غريبة جداً لا زلتُ أحتفظ بها لسببين سوف أذكرهما .
٢٩/ أحتفظ بها لسببين :
أولاً : لتعويد النفس على تحمل التافهين والذين يعادونك دون أن تعرفهم أصلا في الواقع.
ثانياً :لتكون هذه الرسائل محرضة لي على التقدم رغماً عنهم.
صاحب الرسالة الأولى معروف تماماً وما زال يتابعني وأعلم أنه يعلم أنني عرفته.
أما صاحب الرسالة الثانية فالتعليق لكم.
أولاً : لتعويد النفس على تحمل التافهين والذين يعادونك دون أن تعرفهم أصلا في الواقع.
ثانياً :لتكون هذه الرسائل محرضة لي على التقدم رغماً عنهم.
صاحب الرسالة الأولى معروف تماماً وما زال يتابعني وأعلم أنه يعلم أنني عرفته.
أما صاحب الرسالة الثانية فالتعليق لكم.
٣٠/ما أود قوله في هذه الهوامش:
تأكد أن أحدهم سوف يعاديك لأسباب مجهولة ، ويحاول أن ينتقص منك حتى لو لم تكن تعرفه حقيقة .
وما التنمر إلا جزء من هذه التصرفات الغريبة .
اصبر على كيد الحسود
فإن صبرك قاتله
كالنار تأكل بعضها
إن لم تجد ما تأكله
تأكد أن أحدهم سوف يعاديك لأسباب مجهولة ، ويحاول أن ينتقص منك حتى لو لم تكن تعرفه حقيقة .
وما التنمر إلا جزء من هذه التصرفات الغريبة .
اصبر على كيد الحسود
فإن صبرك قاتله
كالنار تأكل بعضها
إن لم تجد ما تأكله
٣١/ هل تؤلم مثل هذه الرسائل ؟!
بلا شك ولو من جهة أن يبدأك أحدهم بالإساءة دون أن تعرفه.
فإن كان رجلاً فجُبنه يكفيك في عدم الرد .
وإن كانت أنثى فالرجال الرجال لا يدخلون في إساءات معهن.
أرجو أن يؤسس أحدهم علما جديدا يُسمى علم نفس وسائل التواصل الإجتماعي فهذا حقل غني للبحوث النفسية.
بلا شك ولو من جهة أن يبدأك أحدهم بالإساءة دون أن تعرفه.
فإن كان رجلاً فجُبنه يكفيك في عدم الرد .
وإن كانت أنثى فالرجال الرجال لا يدخلون في إساءات معهن.
أرجو أن يؤسس أحدهم علما جديدا يُسمى علم نفس وسائل التواصل الإجتماعي فهذا حقل غني للبحوث النفسية.
٣٢/وفي المقابل هناك نفوس في تويتر جاءت من الجنة تمنحك كلاماً كالبلسم تشد من أزرك وتشجعك وتقف معك وتسأل عنك وهؤلاء هم الأكثر في تويتر ولله الحمد .
ويكفي أن تويتر كان القنطرة التي عبرت عليها لمعرفة رجال رجال ، وأصدقاء صادقين ، ونفوساً طيبة جميلة .
ويكفي أن تويتر كان القنطرة التي عبرت عليها لمعرفة رجال رجال ، وأصدقاء صادقين ، ونفوساً طيبة جميلة .
٣٣/هل يعقل أن تويتر قد يتسبب بشيء من الأذى لك في حياتك الواقعية؟!
الإجابة نعم .
من المواقف المبكية آنذاك المضحكة لي حالياً أنه في مرحلة الماجستير وفي مادة أصول الفقه أحب المواد إلى نفسي من سنوات طويلة، كان دكتور المادة ولا يزال رجلاً له مكانته العلمية والإجتماعية.
الإجابة نعم .
من المواقف المبكية آنذاك المضحكة لي حالياً أنه في مرحلة الماجستير وفي مادة أصول الفقه أحب المواد إلى نفسي من سنوات طويلة، كان دكتور المادة ولا يزال رجلاً له مكانته العلمية والإجتماعية.
٣٤/هذا الدكتور الفاضل يتقلد مناصباً هامة داخل وخارج الجامعة.
كان يتكلم عن جزئية الخلاف الشهير بين المعتزلة وأهل السنة في مسألة خلق القرآن.
من سوء حظي أن أحد زملاء المرحلة يتابعني في تويتر وأتابعه وقد دلني هذا الزميل على حساب دكتورنا في تويتر لأتابعه أو كما يقول من باب "التسليك".
كان يتكلم عن جزئية الخلاف الشهير بين المعتزلة وأهل السنة في مسألة خلق القرآن.
من سوء حظي أن أحد زملاء المرحلة يتابعني في تويتر وأتابعه وقد دلني هذا الزميل على حساب دكتورنا في تويتر لأتابعه أو كما يقول من باب "التسليك".
٣٥/لم يكن متابعي الدكتور كثيرون لأن حسابه آنذاك بدأ للتو مما ساعده على حفظ كل من يتابعه.
حين بدأ يسرد الأدلة عن صحة موقف أهل السنة وخطأ رأي المعتزلة رفعتُ يدي "لقافة" لأتداخل معه حول مسألة التبرك بالقرآن بوضعه في السيارة أو المنزل، لن أدخل في التفاصيل، لم يُعجَب الدكتور بمداخلتي
حين بدأ يسرد الأدلة عن صحة موقف أهل السنة وخطأ رأي المعتزلة رفعتُ يدي "لقافة" لأتداخل معه حول مسألة التبرك بالقرآن بوضعه في السيارة أو المنزل، لن أدخل في التفاصيل، لم يُعجَب الدكتور بمداخلتي
٣٦/لم تعجب مداخلتي الدكتور لكونها في جزء كبير منها قد تؤيد جانباً بسيطاً من رأي المعتزلة(لا أؤمن برأي المعتزلة)إنما كانت مداخلتي من باب العلم بالشيء كما يقول الأصوليون.
ارتدى الدكتور الثمانيني نظارته ثم أخرج كشف الأسماء (الدفعة تسعة طلاب فقط) طلب اسمي ثم وضع عنده علامة بالقلم.
ارتدى الدكتور الثمانيني نظارته ثم أخرج كشف الأسماء (الدفعة تسعة طلاب فقط) طلب اسمي ثم وضع عنده علامة بالقلم.
٣٧/ثم أخرج هاتفه وفتح تطبيق تويتر بعد أن ارتدى نظارة أخرى ثم قال: أنتَ من يكتب بإسم سعيد معلف؟ قلت: نعم.
تصفح الحساب ربما من باب حشد الأدلة ضدي،لم يجد بغيته فقال بالحرف الواحد:
هذه الأفكار التي أوردتها خطيرة جداً وقد تقودك إلى ضلالات لا تنتهي فانتبه.
أردتُ الرد فتداخل أحد الزملاء
تصفح الحساب ربما من باب حشد الأدلة ضدي،لم يجد بغيته فقال بالحرف الواحد:
هذه الأفكار التي أوردتها خطيرة جداً وقد تقودك إلى ضلالات لا تنتهي فانتبه.
أردتُ الرد فتداخل أحد الزملاء
٣٨/هذا الزميل يحظى بتقدير الجميع وأنهى النقاش الذي كاد يشتعل بسؤال شيخنا الفاضل عن مسألة في أقوال الصحابة.
علمتُ أن تلك العلامة الصغيرة بالقلم عند اسمي في الكشف تعني أن تجاوز المادة شبه مستحيل.
دخلتُ الإختبار النهائي وأنا شبه حافظ لكل حرف في المادة تحسباً "للإستقعاد" من دكتورنا.
علمتُ أن تلك العلامة الصغيرة بالقلم عند اسمي في الكشف تعني أن تجاوز المادة شبه مستحيل.
دخلتُ الإختبار النهائي وأنا شبه حافظ لكل حرف في المادة تحسباً "للإستقعاد" من دكتورنا.
٣٩/وكما يقول غازي القصيبي في عصفوريته:من لم يفده ظنه لم ينفعه يقينه.
كانت الدرجة جيد جداً مع أنني يعلم الله لم أُخطئ في حرف واحد.
ورغم ذلك سامح الله شيخنا ووفقه وسدده .
غني عن القول أنني بعد صدور النتائج ألغيتُ متابعته .
كانت الدرجة جيد جداً مع أنني يعلم الله لم أُخطئ في حرف واحد.
ورغم ذلك سامح الله شيخنا ووفقه وسدده .
غني عن القول أنني بعد صدور النتائج ألغيتُ متابعته .
٤٠/الرابط في هذا الموقف حيال أن الأذى أو سوء الفهم قد ينتقل بينك وبين أحدهم من تويتر إلى الحياة الواقعية أن هذا الزميل الذي يحظى بمحبة الجميع في الجامعة ناقش الدكتور لاحقاً كما أخبرني بأن الوضع لا يستوجب كل هذا التشنج فقال له الشيخ الفاضل:
٤١/من يملك حسابا في وسائل التواصل لايؤمن منه أن يبث بعض الشبهات على الناس سيما ولديه بعض الإلمام حيال المسائل العقدية.
أخبرني هذا الزميل بذلك وبأشياء دارت بينهما لا يصح إيرادها هنا،فما كان مني إلا أن ضحكت على ضيق صدور البعض من النقاش والمجابهة فالدين الإسلامي ليس ضعيفًا ولا هشا.
أخبرني هذا الزميل بذلك وبأشياء دارت بينهما لا يصح إيرادها هنا،فما كان مني إلا أن ضحكت على ضيق صدور البعض من النقاش والمجابهة فالدين الإسلامي ليس ضعيفًا ولا هشا.
٤٢/قبل أن أبدأ بالحديث عن أسباب صدور كتابي الأول وحيثيات ذلك لا بد أن أتحدث قليلاً عن منطقة نجران ذات التركيبة الجميلة والثرية والمتنوعة بشريّاً وجعرافياً وفضل هذه المدينة عليّ في جوانب كثيرة .
بحكم عملي نُقلت إلى هذه المنطقة عام ٢٠٠٨م أي قبل دخولي تويتر بست سنوات تقريباً .
بحكم عملي نُقلت إلى هذه المنطقة عام ٢٠٠٨م أي قبل دخولي تويتر بست سنوات تقريباً .
٤٣/ أتيتُ نجران وأنا أحمل كثيرا من رواسب الماضي حيال الآخر المختلف كما أوضحتُ بداية ،يضاف لذلك التخصص الشرعي الذي أخذ من عمري قرابة خمسة عشر عاماً فكان لا بد وأن أدخل هذه المنطقة نجران بكل تحفظاتي.
وهنا سؤال:
هل يمكن القضاء على الإقصاء بإقصاء آخر؟ أو هل علاج التشدد تشدد مضاد؟
وهنا سؤال:
هل يمكن القضاء على الإقصاء بإقصاء آخر؟ أو هل علاج التشدد تشدد مضاد؟
٤٤/بدأتُ بمخالطة الناس بشكل عميق ودون تحفظات، كان لي هدف واحد يتمثل في أن أحكم بنفسي على كل شيء، كانت كل كتب علي الوردي سلاحي في فهم أي مجتمع وطريقة التعاطي معه، مكنتني كُتب الوردي من امتلاك حاسة تحليلية لتفكيك أي مجتمع أعيش فيه للوصول إلى الجذور الجمالية والجوانب القيمية .
٤٥/ كان لا بد قبل الحكم على أي مجتمع أن تفهم نفسيته ومرجعيته التاريخية وكانت النتائج مذهلة فوق ما تصورته حيال المجتمع النجراني.
مجتمع منفتح على الآخر يقدر الجمال والحب والحياة، مجتمع قائم على العادات العربية الأصيلة في الشيمة والنجدة والصدق والإقدام.
زالت كل مخاوفي فتقدمت أكثر.
مجتمع منفتح على الآخر يقدر الجمال والحب والحياة، مجتمع قائم على العادات العربية الأصيلة في الشيمة والنجدة والصدق والإقدام.
زالت كل مخاوفي فتقدمت أكثر.
٤٦/ منحتني نجران الوقت الهائل والبُعد الكافي عن قريتي.
ولذلك حتى تكتب عن الجمال ابتعد عنه بقدر الإمكان لتكون الرؤية واضحة، وأعتقد أن الحنين من أهم محرضات الكتابة.
في نجران ومنذ ٢٠٠٨ بدأت جدية القراءات نظرا للوقت الكبير الذي أشعرني بالحرية، بدأت مراجعات النفس حيال الناس والأديان.
ولذلك حتى تكتب عن الجمال ابتعد عنه بقدر الإمكان لتكون الرؤية واضحة، وأعتقد أن الحنين من أهم محرضات الكتابة.
في نجران ومنذ ٢٠٠٨ بدأت جدية القراءات نظرا للوقت الكبير الذي أشعرني بالحرية، بدأت مراجعات النفس حيال الناس والأديان.
٤٧/ البلد المتنوع كنجران يمنحك الكثير،يدفعك لرؤية الحياة من زوايا جديدة.
تكون أمام طريقين إما أن تصادم المختلفين عنك فتخسر نفسك وراحتك والأهم وطنك، وإما أن تتقبل الآخرين فتستفيد منهم رصيدا إضافياً في تجاربك الحياتية والخيار الثاني يدفعك لتأمل آية الله في اختلاف الناس ومشاربهم.
تكون أمام طريقين إما أن تصادم المختلفين عنك فتخسر نفسك وراحتك والأهم وطنك، وإما أن تتقبل الآخرين فتستفيد منهم رصيدا إضافياً في تجاربك الحياتية والخيار الثاني يدفعك لتأمل آية الله في اختلاف الناس ومشاربهم.
٤٨/نجران منحتني إضافة للقراءات سواءً في الكتب أو المجتمع كتابين ودرجة ماجستير والكثير الكثير من النجرانيين الجبال الذين أعتز بصداقتهم وزمالتهم ومعرفتهم وفِي يوم قريب سأتكلم عن هذا المجتمع في كتاب مستقل ،هذا المجتمع الذي لم يأخذ حقه من أقلام المثقفين والروائيين رغم غناه الهائل .
٤٩/ أول مكالمة لصديق عرفته في تويتر كانت مع هذا الرجل:
@msh_1132 كانت تقريبا عام ٢٠١٥
أهم مكالمة وردتني بسبب تويتر كانت لهذا النبيل:
@alkami2012 كانت تقريبا عام ٢٠١٦م
آخر مكالمة بسبب تويتر كانت مع هذا النبيل:
@mohkheder1 كانت قبل أسبوع وإني أشهدكم عليه أنه وعدني بزيارة إلى أبها.
@msh_1132 كانت تقريبا عام ٢٠١٥
أهم مكالمة وردتني بسبب تويتر كانت لهذا النبيل:
@alkami2012 كانت تقريبا عام ٢٠١٦م
آخر مكالمة بسبب تويتر كانت مع هذا النبيل:
@mohkheder1 كانت قبل أسبوع وإني أشهدكم عليه أنه وعدني بزيارة إلى أبها.
٥٠/دهاليز كتاب #حبيبتي_المطر
بدأت الفكرة عام ٢٠١٥م، كانت فكرة جنونية حقيقة، أن تكتب كتاباً!
بمرور الأيام والنصوص تضخمت هذه الفكرة،كان تويتر ورشة عمل كتابية خاصة من جانبين:
أولاً: كتدريب مجاني ومتواصل على الكتابة.
ثانياً: من جهة قياس ردّة فعل المتابعين حيال ما تكتبه.
بدأت الفكرة عام ٢٠١٥م، كانت فكرة جنونية حقيقة، أن تكتب كتاباً!
بمرور الأيام والنصوص تضخمت هذه الفكرة،كان تويتر ورشة عمل كتابية خاصة من جانبين:
أولاً: كتدريب مجاني ومتواصل على الكتابة.
ثانياً: من جهة قياس ردّة فعل المتابعين حيال ما تكتبه.
٥١/الإعتراف المؤلم أن بداية الجدية في التفكير في إصدار كتاب كانت السرقات المنتشرة في تويتر .
أمر مؤلم أن تُسرَق أفكارك ولو كانت بسيطة.
من المواقف المضحكة أن أحد المشاهير في تويتر سرق عبارة لي ونسبها لبوكوفسكي،حين ناقشته على الخاص لم يرد،ناقشته على العام فكان الحظر.
أمر مؤلم أن تُسرَق أفكارك ولو كانت بسيطة.
من المواقف المضحكة أن أحد المشاهير في تويتر سرق عبارة لي ونسبها لبوكوفسكي،حين ناقشته على الخاص لم يرد،ناقشته على العام فكان الحظر.
٥٢/صديقي "اللاب توب" من قبيلة توشيبا ذات الحسب والنسب، بدأت صداقتنا منذ عام ٢٠٠٩م، اشتريته من شارع فلسطين في جدة، كان رجلاً في ثياب جهاز ، تحمل الكثير من أكواب الماء والشاي المنسكبة عليه دون قصد، ما زال صامداً رغم أنه حاول خذلاني ذات مرة.
هذا الصديق ذاكرتي منذ عام ٢٠٠٩م.
هذا الصديق ذاكرتي منذ عام ٢٠٠٩م.
٥٣/بعد أن تجمّع لدي بعض النصوص في تويتر بدأت أنا وصديقي الذاكرة بالتوجه شبه يوميا إلى مكان قديم في حي أبا السعود في نجران، مقهى على الطراز القديم فوق السوق الشعبي.
أجمل ما في هذا المقهى الشاي التلقيمة.
أكثر رواد هذا المقهى من كبار السن الذين لا يثرثرون كثيرا إذا حضر الشاي.
أجمل ما في هذا المقهى الشاي التلقيمة.
أكثر رواد هذا المقهى من كبار السن الذين لا يثرثرون كثيرا إذا حضر الشاي.
٥٤/أحد الأصدقاء الذين أحبهم ولم ألتقي بهم بعد زودني مشكورًا ليلة البارحة بصورة المقهى المعنيّ ثم هاتفني وأذهلني حقيقة بكم المعلومات التي يعرفها عن حي أبا السعود "البلد"في نجران،وكيف أن هذا الحي كان بذرة الحضارة القديمة والتنوع في هذه المنطقة،التنوع الإثني والجمالي وكذلك التعايش.
٥٥/كما راسلني أحد الأحبة الذين أعتز بهم وأرجو أن ألتقي بهم قريباً @ahmedalyami6 وزودني بصورة مباشرة لبراد شاي في ذات المقهى ،ويبدو أنه أحد عشاق هذا المقهى منذ فترات طويلة.
٥٦/إضافة إلى ابن توشيبا"جهازي المحمول" كان يرافقني أحد الأصدقاء في تلك "العصاري" أو "العصريات" كما يسميها طلال مداح إلى هذا المقهى.
هذا الصديق @ali50091769_ali الذي إضافة إلى إتقانه للإنجليزية والفرنسية والفارسية والعربية المكسرة وعشر كلمات من الإسبانية كان يُتقن لغة أخرى أحبها.
هذا الصديق @ali50091769_ali الذي إضافة إلى إتقانه للإنجليزية والفرنسية والفارسية والعربية المكسرة وعشر كلمات من الإسبانية كان يُتقن لغة أخرى أحبها.
٥٧/وهذه اللغة هي أنه يعرف متى يتحدث حين يجب الحديث ويعرف متى يصمت حين يجب الصمت.
ابن نجران الجميل الذي كان من نعم الله عليّ وما أكثر نعمه وما أقل شكري.
هذا الصديق الذي امتدت صداقتنا لأكثر من 7سنوات وهو رقم قياسي قياسا إلى مزاجه ومزاجي،كان ثالثنا وشاهد الكتابة.
دريم بوت الذي أحبه.
ابن نجران الجميل الذي كان من نعم الله عليّ وما أكثر نعمه وما أقل شكري.
هذا الصديق الذي امتدت صداقتنا لأكثر من 7سنوات وهو رقم قياسي قياسا إلى مزاجه ومزاجي،كان ثالثنا وشاهد الكتابة.
دريم بوت الذي أحبه.
٥٨/في برنامج يا هلا رمضان سأل العلياني أحمد أبو دهمان: لماذا لم تكتب غير الحزام؟ فأجاب الضيف:لأنني لم أجد الكلمة الأولى أو قال الجملة الأولى المفتاح.
لي رأي آخر:في الكتابة لا تبحث عن الكلمة الأولى لأنها قد تلد أثناء الكتابة أو بعد الكتابة، إذهبْ إلى الكتابة كطفل يخطو نحو المدرسة.
لي رأي آخر:في الكتابة لا تبحث عن الكلمة الأولى لأنها قد تلد أثناء الكتابة أو بعد الكتابة، إذهبْ إلى الكتابة كطفل يخطو نحو المدرسة.
٥٩/بمعنى:دع الكتابة تستكتبك،أطلق أصابعك مع أول كلمة أو جملة تطرق ذهنك،دع خيالك يأخذ أصابعك إلى نزهة،لا تبحث عن مفاتيح أو جُمل، لأنها قد لا تأتي أبداً.
الأهم من كل ذلك أن تذهب إلى الكتابة بكامل طاقتك في الحب.
أحبَّ الكتابة لتحبّك.
وهذا ما حدث مع الجملة الأولى في كتاب حبيبتي المطر.
الأهم من كل ذلك أن تذهب إلى الكتابة بكامل طاقتك في الحب.
أحبَّ الكتابة لتحبّك.
وهذا ما حدث مع الجملة الأولى في كتاب حبيبتي المطر.
٦٠/ البياض أو اللون الأبيض فكرة هائلة للكتابة.
في ٢٠١٥م وضعتُ الجملة الأولى:
"توقيع أبيض" ولم تنتهي هذه الجملة إلا عام ٢٠١٨م.
لعنة الكتابة ليست في الكتابة إنما في الشطب.
المحو كما يقول أحدهم ثلاثة أرباع الكتابة.
في ٢٠١٥م وضعتُ الجملة الأولى:
"توقيع أبيض" ولم تنتهي هذه الجملة إلا عام ٢٠١٨م.
لعنة الكتابة ليست في الكتابة إنما في الشطب.
المحو كما يقول أحدهم ثلاثة أرباع الكتابة.
جاري تحميل الاقتراحات...