هل الدين تخصص ؟ أو هل فيه علم لخاصة القوم-طلبة العلم والعلماء- وعلم للعامة، أم أنه متاح للجميع ؟
لن نبرهن على إثبات هذا الأمر ولكن سنفترض عكسه وسنرى مآل النتيجة العكسية، ولكن قبل هذا نحن فقط نشبه هذا الأمر بأن الصحة حق للجميع وممارسة المهن الطبية حق لخاصة الناس وكذلك=
لن نبرهن على إثبات هذا الأمر ولكن سنفترض عكسه وسنرى مآل النتيجة العكسية، ولكن قبل هذا نحن فقط نشبه هذا الأمر بأن الصحة حق للجميع وممارسة المهن الطبية حق لخاصة الناس وكذلك=
تدين الناس بالإسلام حق للجميع وفهم العلوم الدينية والإفتاء ودفع الشبهات ومعرفة الأحكام حق لخاصة الناس وهذا الحق كُفل لهم لا لذواتهم بل لاستيفاءهم الأدوات المطلوبة والان إن افترضنا أن فهم الدين فهماً دقيقاً والافتاء ومعرفة الأحكام هي أمور متاحة للجميع ماذا سيؤدي هذا؟ =
١- عدم وجود مرجعية يُحاكم عليها.
٢- هلامية النص الشرعي ويصبح عبثاً لا معنى له.
وهذا يعني لو كان تفسير القرآن لأي شخص فكيف يمكن معرفة التفسير الصحيح والخاطئ وعلى ماذا نعتمد ؟ فإن آتى شخص وقال (الحمد لله رب العالمين) معناها اذهب للمطبخ واخر قال معناها اشتري قلماً ففي هذه الحالة=
٢- هلامية النص الشرعي ويصبح عبثاً لا معنى له.
وهذا يعني لو كان تفسير القرآن لأي شخص فكيف يمكن معرفة التفسير الصحيح والخاطئ وعلى ماذا نعتمد ؟ فإن آتى شخص وقال (الحمد لله رب العالمين) معناها اذهب للمطبخ واخر قال معناها اشتري قلماً ففي هذه الحالة=
على أي أساس سنقول هذا تفسيره صح أم خطأ ؟ فإن أجبت بأن هذا التفسير خاطئ لمخالفته اللغة فهنا أقول لك قد نقضت أساسك وجعلت فهم النص محصور لمن يعلمون اللغة العربية وبالتالي كونك تختلف معنا في الحصر لمن يعرفون اللغة العربية أو لمن يعرفونها + العلوم الشرعية كالفقه والحديث وأسباب النزول=
فهذا نقاش أخر ولكن نوضح أنه أصبح محصوراً لأهل اللغة وهذا الذي نقوله أن فهم النص محصور لمن لديه أدوات الفهم ، أما أن يصبح التفسير حق للجميع وضرب المرجعية الذي يمكن المحاكمة عليه سيجعل النص القرآني هلامي وبالتالي ستصبح كلمة (الحمد لله رب العالمين) = اذهب للمطبخ ، اشتري قلم وغيرها =
من المعاني وبالتالي ستصبح الاية معناها كل شيء واذا اصبح المعنى هو معنى كل شيء اصبحت الاية لا تفيد شيئاً، وأن ينزل الله علينا نصاً لايفهم معناه ولا هناك قابلية لفهمه فيعتبر هذا عبث ، والله منزه عن ذلك ، فما الفائدة لو الله أنزل قرآن بلغة لايفهمها البشر ولا هناك قابلية لفهمها=
ولايمكن التحقق من مرجعية نعلم منها صحة فهمنا أو لا فسيكون هذا القرآن نزوله وعدمه سواء ، فكل محاولة لإطلاق العنان بأن يفسر الجميع كما يريد هي محاولة مآلها أن النص الشرعي لن يصبح ذا فائدة عملية ، إنما نصوص تُقرئ لايُفهم معناها ، وفضلاً عن هذا أن كثير ممن يتبنون هذه الأقوال محتجين=
بقوله تعالى(ولقد يسرنا القرآن للذكر) وهو طبعاً لم يفهم الاية وإن ظن المقصد فيها أنه سهل الفهم للجميع بدرجة واحدة فهذا مقصد يخالف الواقع، فإن سردنا له هذه الآيات لن يجيب مالم يكن متخصص أو مرت عليه كمعلومة ثقافية(والليل اذا عسعس)(لاتمنن تستكثر) أو سورة الذاريات حينها سنرى الفهم.
جاري تحميل الاقتراحات...