(١)
ميثم الجنابي
إن تحليل شخصية المختار التاريخية والروحية يكشف، بما في ذلك من خلال الرؤية المتعارضة والمتضادة عنه بين القوى المتحاربة، عن أنه احد التجليات النموذجية للروح الشعبي المجاهد ضد الظلم والطغيان.
ميثم الجنابي
إن تحليل شخصية المختار التاريخية والروحية يكشف، بما في ذلك من خلال الرؤية المتعارضة والمتضادة عنه بين القوى المتحاربة، عن أنه احد التجليات النموذجية للروح الشعبي المجاهد ضد الظلم والطغيان.
(٢)
وهو السبب القائم وراء كراهية السلطات له وحب الجمهور إياه، وتشويه الدعاية الرسمية (السنّية) وتعظيم الوجدان الشيعي المعذب بويلات الاستبداد والانتهاك الفض لمبادئ الإسلام الحقيقية.
وهو السبب القائم وراء كراهية السلطات له وحب الجمهور إياه، وتشويه الدعاية الرسمية (السنّية) وتعظيم الوجدان الشيعي المعذب بويلات الاستبداد والانتهاك الفض لمبادئ الإسلام الحقيقية.
(٣)
إن المقصود بالسّنة هنا التيار التقليدي الذي تمتثل تصوراته ومواقفه وتقييمه وأحكامه لابتزاز السلطة وخضوعه للأفكار والقيم المذهبية المترعرعة بنفسية العداء الأعمى للتشيع. وفي الأغلب لا تخلو المدارس السنّية عن مستوى معين من هذا الخليط الفج.
إن المقصود بالسّنة هنا التيار التقليدي الذي تمتثل تصوراته ومواقفه وتقييمه وأحكامه لابتزاز السلطة وخضوعه للأفكار والقيم المذهبية المترعرعة بنفسية العداء الأعمى للتشيع. وفي الأغلب لا تخلو المدارس السنّية عن مستوى معين من هذا الخليط الفج.
(٤)
لكنها ظاهرة وضعت الأموية أسسها ومقدماتها، وأنتجت مع مرور الزمن "علماء السوء"، بوصفها الظاهرة الواسعة الانتشار بين رجال الدين بغض النظر عن مذاهبهم، لكنها الأكثر تجذرا بين "أهل السّنة والجماعة".
لكنها ظاهرة وضعت الأموية أسسها ومقدماتها، وأنتجت مع مرور الزمن "علماء السوء"، بوصفها الظاهرة الواسعة الانتشار بين رجال الدين بغض النظر عن مذاهبهم، لكنها الأكثر تجذرا بين "أهل السّنة والجماعة".
(٥)
إذ لا يحتوي هذا التيار من حيث الجوهر على سنّة نبوية، بل على تمسك جامد بمفاهيم الإسلام بعد اقتلاعها من فكرة الوحي الروحية وواقعها التاريخي. ومن ثم ليست السّنة في الواقع سوى النموذج الفكري العملي للتقليد الفج. من هنا استعدادها للوقوف ضد كل شكل من أشكال الحرية والاختلاف.
إذ لا يحتوي هذا التيار من حيث الجوهر على سنّة نبوية، بل على تمسك جامد بمفاهيم الإسلام بعد اقتلاعها من فكرة الوحي الروحية وواقعها التاريخي. ومن ثم ليست السّنة في الواقع سوى النموذج الفكري العملي للتقليد الفج. من هنا استعدادها للوقوف ضد كل شكل من أشكال الحرية والاختلاف.
(٣١)
وليس مصادفة فيما يبدو أن ينحاز المختار في مواقفه الخاصة والمتميزة والجريئة في مجرى صراع الأشباح والأرواح إلى جانب الروح. فهو اختيار عادة ما يتسم بقدر من المعاناة الهائلة.
وليس مصادفة فيما يبدو أن ينحاز المختار في مواقفه الخاصة والمتميزة والجريئة في مجرى صراع الأشباح والأرواح إلى جانب الروح. فهو اختيار عادة ما يتسم بقدر من المعاناة الهائلة.
(٣٢)
وذلك لان الروح تضحية دائمة على قدر ما في الشخصية من تراكم لمكوناته، التي يمكننا العثور على كثير منها في المؤلفات التي تتبعت أخباره. ففيها نعرف كيف انه واجه للمرة الأولى وهو ابن ثلاث عشرة سنة قتالا شرسا مع أبيه في إحدى الوقائع. وكيف كان يسعى للقتال فيمنعه عمه سعد بن مسعود.
وذلك لان الروح تضحية دائمة على قدر ما في الشخصية من تراكم لمكوناته، التي يمكننا العثور على كثير منها في المؤلفات التي تتبعت أخباره. ففيها نعرف كيف انه واجه للمرة الأولى وهو ابن ثلاث عشرة سنة قتالا شرسا مع أبيه في إحدى الوقائع. وكيف كان يسعى للقتال فيمنعه عمه سعد بن مسعود.
(٥٤)
وقد كان المختار هو احد هؤلاء المثقفين الكبار الذين تراكمت شخصيتهم الأولى في ظل الانتصار التاريخي للفكرة الجديدة (الإسلام) وتأسيس إمبراطوريتها السياسية والروحية (الخلافة). بمعنى انه بلغ الأربعين في ظل نمو متراكم لجوهرية فكرة العدل والحق والجماعة والأمة.
وقد كان المختار هو احد هؤلاء المثقفين الكبار الذين تراكمت شخصيتهم الأولى في ظل الانتصار التاريخي للفكرة الجديدة (الإسلام) وتأسيس إمبراطوريتها السياسية والروحية (الخلافة). بمعنى انه بلغ الأربعين في ظل نمو متراكم لجوهرية فكرة العدل والحق والجماعة والأمة.
(٨٦)
وتشترك اغلب الكتب التاريخية بهذا الصدد على تصوير الحالة التي جرى فيها نقله إلى ابن زياد، وكيف أن الأخير ضربه بقضيب على وجهه ورأسه فأصاب عينه، ثم ألقاه في السجن مع غيره ممن اعتقلهم .
وتشترك اغلب الكتب التاريخية بهذا الصدد على تصوير الحالة التي جرى فيها نقله إلى ابن زياد، وكيف أن الأخير ضربه بقضيب على وجهه ورأسه فأصاب عينه، ثم ألقاه في السجن مع غيره ممن اعتقلهم .
(٩٠)
إذ نعثر على هذا الحال في فترة بقائه في الحجاز وانضمامه السريع لحركة المعارضة السياسية ضد الأموية التي ترأسها آنذاك عبد الله بن الزبير.
إذ نعثر على هذا الحال في فترة بقائه في الحجاز وانضمامه السريع لحركة المعارضة السياسية ضد الأموية التي ترأسها آنذاك عبد الله بن الزبير.
(٩١)
فقد كانت مدة إقامته في الحجاز، هي مدة الانهماك الفعال في الصراع السياسي والعسكري. ويمكن تتبع الكثير من مفاصل ودقائق تاريخه الحياتي والبطولي في كتب التاريخ. وقد نقل لنا الطبري الكثير من هذه الجوانب.
فقد كانت مدة إقامته في الحجاز، هي مدة الانهماك الفعال في الصراع السياسي والعسكري. ويمكن تتبع الكثير من مفاصل ودقائق تاريخه الحياتي والبطولي في كتب التاريخ. وقد نقل لنا الطبري الكثير من هذه الجوانب.
(٩٢)
إذ نعثر فيها على اشتراكه الفعال في مواجهة الحصار الأول الذي فرضته جيوش الأموية التي كان يقودها الحُصين بن النمير. وقد قاتل المختار بضراوة.
إذ نعثر فيها على اشتراكه الفعال في مواجهة الحصار الأول الذي فرضته جيوش الأموية التي كان يقودها الحُصين بن النمير. وقد قاتل المختار بضراوة.
جاري تحميل الاقتراحات...