من الجهل التسويةُبين قول المعتزلةباستحقاق المشرك الجاهل الذي لم تقم عليه الحجةالرساليةالعذابَ في الآخرة،لأصل"وجوب التوحيد بالعقل"عندهم،وبين قول بعض أئمتنا وشيوخ الإسلام بأن من كان هذاحالَه،فلن يُعذَّب في الآخرة حتى يُمتحن،وإن استحق اسمَ المُشرك وأحكامَه التي دون القتل في الدنيا=
=1/قول شيخ الإسلام ومفتي الأنام الإمام ابن باز-رحمه الله-وتلميذِه البارِّ بقيَّة السلف العلامة المحدِّث عبد المُحسن العباد-حفظه الله، وبارك في عمره-⬇️
تتمة النقل من رسالة العلامة العباد⬇️
2/قول بقيَّة السلف وإمام أهل السنة والجماعة-من الأحياء-الإمام صالح الفوزان-حفظه الله وبارك في عمره-⬇️
youtu.be
youtu.be
3/ قول العلامة المتفنن صالح بن عبد العزيز آل الشيخ وتوجيهه لما ورد عن شيخ الإسلام المجدد محمد بن عبد الوهاب وأحفاده وتلاميذه من أئمة الدعوة النجدية في هذا الباب⬇️
4/قول شيخنا العلامة فركوس، الذي ما كان فيه بدعا من العلماء، فنعوذ بالله من الجهل والتطاول والعالم والطعن القبيح برمي أئمة أهل السنة بمذاهب أهل البدع والأهواء⬇️
تصويب: والتعالم
فائدة: يُفهم مما سبق من كلام بعض أئمتنا وعلمائنا في مسألة:"حكم المتلبس بالشرك قبل قيام الحجة عليه"،أن إقامة الحجة شرط في تكفيره الكفر الباطن والظاهر الذي يترتب عليه عذاب الدنيا(القتل)وعذاب الآخرة(الخلود في النار)،وليست شرطا في استحقاقه اسم المشرك وأحكامه الدنيوية التي دون القتل=
=وبعبارة أخرى، ليست إقامة الحجة شرطا في الحكم على الجاهل المتلبس بالشرك الأكبر بالكفر الظاهر، وإعطائه أحكام الكفار الدنيوية التي دون العذاب الدنيوي(القتل)، وفي هذا يقول العلامة المتفنن صالح بن عبد العزيز آل الشيخ⬇️
جاري تحميل الاقتراحات...