#نظرية_الظروف_القاهرة في #القانون أو #مسألة_وضع_الجوائح في #الفقه_الإسلامي .
١/ لاشك أن الخطوات المباركة التي اتخذتها الدولة لحماية المواطنين والمقيمين من عدوى #كورونا أمر لازم ولا مناص عنه وله آثاره الاقتصادية التي يجب أن تسلك لها طرق معينة في الفقه والقانون لتخفيف آثارها
١/ لاشك أن الخطوات المباركة التي اتخذتها الدولة لحماية المواطنين والمقيمين من عدوى #كورونا أمر لازم ولا مناص عنه وله آثاره الاقتصادية التي يجب أن تسلك لها طرق معينة في الفقه والقانون لتخفيف آثارها
#نظرية_الظروف_الطارئة في #القانون أو #مسألة_وضع_الجوائح في #الفقه_الإسلامي
٢/ وقد حفلت الشريعة الإسلامية بالأدلة الشرعية التي خرج عليها الفقهاء عددا من المسائل لتحمل الكوارث وتوزيع الخسائر وحمل الجوائح بحيث لا يتحملها آخر الأطراف في خط الاستثمار.
٢/ وقد حفلت الشريعة الإسلامية بالأدلة الشرعية التي خرج عليها الفقهاء عددا من المسائل لتحمل الكوارث وتوزيع الخسائر وحمل الجوائح بحيث لا يتحملها آخر الأطراف في خط الاستثمار.
#نظرية_الظروف_الطارئة في #القانون أو #مسألة_وضع_الجوائح في #الفقه_الإسلامي
٣/ ومن أصرح الأدلة الشرعية في ذلك ما رواه البخاري عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «أرأيت إن منع الله الثمرة، بم يأخذ أحدكم مال أخيه؟».
٣/ ومن أصرح الأدلة الشرعية في ذلك ما رواه البخاري عن أنس: أن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: «أرأيت إن منع الله الثمرة، بم يأخذ أحدكم مال أخيه؟».
#نظرية_الظروف_الطارئة في #القانون أو #مسألة_وضع_الجوائح في #الفقه_الإسلامي
٤/ومن الأدلة أيضا ما ثبت من حديث جابر رضي الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع الجوائح ) .
٤/ومن الأدلة أيضا ما ثبت من حديث جابر رضي الله عنه ( أن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بوضع الجوائح ) .
#نظرية_الظروف_الطارئة في #القانون أو #مسألة_وضع_الجوائح في #الفقه_الإسلامي
٥/ قال شيخ الاسلام ابن تيمية وهذا الأصل متفق عليه بين المسلمين ليس فيه نزاع، وهو من الأحكام التي اتفقت عليها الأمم والملل في الجملة، ومبنى ذلك على العدل الذي تقوم به السماء والأرض .
٥/ قال شيخ الاسلام ابن تيمية وهذا الأصل متفق عليه بين المسلمين ليس فيه نزاع، وهو من الأحكام التي اتفقت عليها الأمم والملل في الجملة، ومبنى ذلك على العدل الذي تقوم به السماء والأرض .
#نظرية_الظروف_الطارئة في #القانون أو #مسألة_وضع_الجوائح في #الفقه_الإسلامي
٦/وقال:- وذلك أن المعاوضة مبناها على المعادلة والمساواة من الجانبين، لم يبذل أحدهما ما بذله، إلا ليحصل له ما طلبه فإذا تلف المقصود بالعقد المعقود عليه قبل التمكن من قبضه لم يجب أداء الأجرة أو الثمن.
٦/وقال:- وذلك أن المعاوضة مبناها على المعادلة والمساواة من الجانبين، لم يبذل أحدهما ما بذله، إلا ليحصل له ما طلبه فإذا تلف المقصود بالعقد المعقود عليه قبل التمكن من قبضه لم يجب أداء الأجرة أو الثمن.
#نظرية_الظروف_الطارئة في #القانون أو #مسألة_وضع_الجوائح في #الفقه_الإسلامي
٧/ وقال:- ثم إن كان التلف على وجه لا يمكن ضمانه كالتلف بأمر سماوي بطل العقد ووجب رد الثمن إن كان قبض، وبرئ منه إن لم يكن قبض، وإن كان على وجه يمكن فيه الضمان وهو أن يتلفه آدمي يمكن تضمينه فللمشتري الفسخ .
٧/ وقال:- ثم إن كان التلف على وجه لا يمكن ضمانه كالتلف بأمر سماوي بطل العقد ووجب رد الثمن إن كان قبض، وبرئ منه إن لم يكن قبض، وإن كان على وجه يمكن فيه الضمان وهو أن يتلفه آدمي يمكن تضمينه فللمشتري الفسخ .
#نظرية_الظروف_الطارئة في #القانون أو #مسألة_وضع_الجوائح في #الفقه_الإسلامي
٨/وقال- وهذا الأصل مستقر في جميع المعاوضات إذا تلف المعقود عليه قبل القبض تلفا لاضمان فيه انفسخ العقد، وإن كان فيه الضمان كان الخيار. وكذلك سائر الوجوه التي يتعذر فيها حصول المقصود بالعقد من غير إياس.
٨/وقال- وهذا الأصل مستقر في جميع المعاوضات إذا تلف المعقود عليه قبل القبض تلفا لاضمان فيه انفسخ العقد، وإن كان فيه الضمان كان الخيار. وكذلك سائر الوجوه التي يتعذر فيها حصول المقصود بالعقد من غير إياس.
#نظرية_الظروف_الطارئة في #القانون أو #مسألة_وضع_الجوائح في #الفقه_الإسلامي
٩/وقال:- ووضع الجوائح من هذا الباب، ثابت بالنص، وبالعمل القديم الذي لم يعلم فيه مخالف من الصحابة والتابعين، وبالقياس الجلي والقواعد المقررة، بل عند التأمل الصحيح ليس في العلماء من يخالفه على التحقيق.
٩/وقال:- ووضع الجوائح من هذا الباب، ثابت بالنص، وبالعمل القديم الذي لم يعلم فيه مخالف من الصحابة والتابعين، وبالقياس الجلي والقواعد المقررة، بل عند التأمل الصحيح ليس في العلماء من يخالفه على التحقيق.
#نظرية_الظروف_الطارئة في #القانون أو #مسألة_وضع_الجوائح في #الفقه_الاسلامي
١٠/ وقال:والإجارة فلا نزاع بين الأئمة أن منافعها إذا تعطلت قبل التمكن من استيفائها سقطت الأجرة، لم يتنازعوا في ذلك كما تنازعوا في تلف الثمرة لأن الثمرة قد تقبض بالتخلية وأما المنفعة لم توجد فلم تقبض بحال.
١٠/ وقال:والإجارة فلا نزاع بين الأئمة أن منافعها إذا تعطلت قبل التمكن من استيفائها سقطت الأجرة، لم يتنازعوا في ذلك كما تنازعوا في تلف الثمرة لأن الثمرة قد تقبض بالتخلية وأما المنفعة لم توجد فلم تقبض بحال.
#نظرية_الظروف_الطارئة في #القانون أو #مسألة_وضع_الجوائح في #الفقه_الإسلامي
١١/ وقال:-ولهذا نقل الإجماع على أن العين المؤجرة إذا تلفت قبل قبضها بطلت الإجارة، وكذلك إذا تلفت عقب قبضها وقبل التمكن من الانتفاع لأن المعقود عليه تلف قبل قبضه فأشبه تلف المبيع .
١١/ وقال:-ولهذا نقل الإجماع على أن العين المؤجرة إذا تلفت قبل قبضها بطلت الإجارة، وكذلك إذا تلفت عقب قبضها وقبل التمكن من الانتفاع لأن المعقود عليه تلف قبل قبضه فأشبه تلف المبيع .
#نظرية_الظروف_الطارئة في #القانون أو #مسألة_وضع_الجوائح في #الفقه_الإسلامي
١٢/وقال:وتعطل المنفعة يكون بوجهين (أحدهما) تلف العين كدابة مستأجرة (والثاني) زوال نفعها بأن بحدوث مايمنعه كدار انهدمت وأرض انقطع ماؤها، فهذه إذا لم يبق فيها نفع فهي كالتالفة سواء لافرق بينهما عند العلماء.
١٢/وقال:وتعطل المنفعة يكون بوجهين (أحدهما) تلف العين كدابة مستأجرة (والثاني) زوال نفعها بأن بحدوث مايمنعه كدار انهدمت وأرض انقطع ماؤها، فهذه إذا لم يبق فيها نفع فهي كالتالفة سواء لافرق بينهما عند العلماء.
#نظرية_الظروف_الطارئة في #القانون أو #مسألة_وضع_الجوائح في #الفقه_الاسلامي
١٣/ ويقول:وإن زال بعض نفعها وبقي بعضه مثل أن يمكنه زرع الأرض بغير ماء ، ملك فسخ الإجارة فإن ذلك كالعيب في البيع ولم تبطل به الإجارة وإن تعطل نفعها بعض المدة لزمه من الأجرة بقدر ما انتفع به كما قال الخرقي.
١٣/ ويقول:وإن زال بعض نفعها وبقي بعضه مثل أن يمكنه زرع الأرض بغير ماء ، ملك فسخ الإجارة فإن ذلك كالعيب في البيع ولم تبطل به الإجارة وإن تعطل نفعها بعض المدة لزمه من الأجرة بقدر ما انتفع به كما قال الخرقي.
#نظرية_الظروف_الطارئة في #القانون أو #مسألة_وضع_الجوائح في #الفقه_الإسلامي
١٤/ قلت ولهذه الدولة المباركة سوابق جميلة في معالجة الظروف الطارئة في العقود الحكومية مثل ما حدث في حرب تحرير الكويت ومراعاة ما حدث للمقاولين من جائحة ارتفاع الأسعار ونقص العمالة.
١٤/ قلت ولهذه الدولة المباركة سوابق جميلة في معالجة الظروف الطارئة في العقود الحكومية مثل ما حدث في حرب تحرير الكويت ومراعاة ما حدث للمقاولين من جائحة ارتفاع الأسعار ونقص العمالة.
#نظرية_الظروف_الطارئة في #القانون أو #مسألة_وضع_الجوائح في #الفقه_الإسلامي
١٥/ولهذا أقترح المبادرة بمراعاة ذلك بالنسبة لقطاع الفنادق وشركات #الحج_والعمرة ويكون ل #وزارة_التجارة و #الغرف_التجارية برعاية الدولة تحديد حجم الجائحة ويصدر تنظيم لتخفيف التزامات القطاعات المتأثرة بقدرها.
١٥/ولهذا أقترح المبادرة بمراعاة ذلك بالنسبة لقطاع الفنادق وشركات #الحج_والعمرة ويكون ل #وزارة_التجارة و #الغرف_التجارية برعاية الدولة تحديد حجم الجائحة ويصدر تنظيم لتخفيف التزامات القطاعات المتأثرة بقدرها.
جاري تحميل الاقتراحات...