"تُنكَح المرأةُ لِجَمالها؟" ١
الرجل مخلوقٌ بصريٌ، يتأثر بالبصر جدا، بل ويستثار جنسيا بالبصر أضعاف المرأة.
وقد راعى الإسلام ذلك وأقرّه.
فوضع للرجل ضوابط، وللمرأة ضوابط أشد منها وأصرم. وأمر الرجل بالنظر إلى المرأة عند الزواج، وعلل ذلك النبي بقوله: "فإنه أحرى أن يؤدم بينكما".
الرجل مخلوقٌ بصريٌ، يتأثر بالبصر جدا، بل ويستثار جنسيا بالبصر أضعاف المرأة.
وقد راعى الإسلام ذلك وأقرّه.
فوضع للرجل ضوابط، وللمرأة ضوابط أشد منها وأصرم. وأمر الرجل بالنظر إلى المرأة عند الزواج، وعلل ذلك النبي بقوله: "فإنه أحرى أن يؤدم بينكما".
الاختيار على أسُسٍ من أهمها [الحُسن]!
تلك النقطة التي يصغرها شيوخ النسوان جدا حتى يكادون يحقّرون من الذي يجعل الجمال أحد أعمدة اختياراته الرئيسة عند الزواج،
والتي تتنكر لها النساء العصريات ويستمسكن بمقولات من قبيل: (الجمال جمال الروح)،...
تلك النقطة التي يصغرها شيوخ النسوان جدا حتى يكادون يحقّرون من الذي يجعل الجمال أحد أعمدة اختياراته الرئيسة عند الزواج،
والتي تتنكر لها النساء العصريات ويستمسكن بمقولات من قبيل: (الجمال جمال الروح)،...
وهذه مقولة خاطئة!
فالجمال في كل شيء، في الروح والجسد والهندام ووو،
مع أنهن ما فتئن يخرجن علينا بعوراتهن مكشوفة وبمساحيق تجميل بمئات الجنيهات يوميا ليبدين لنا جمال أرواحهنّ. ههه
فهل حقا يجب أن يخجل الرجل من بحثه عند الزواج عن الجميلة شكلا وخلقة؟
فالجمال في كل شيء، في الروح والجسد والهندام ووو،
مع أنهن ما فتئن يخرجن علينا بعوراتهن مكشوفة وبمساحيق تجميل بمئات الجنيهات يوميا ليبدين لنا جمال أرواحهنّ. ههه
فهل حقا يجب أن يخجل الرجل من بحثه عند الزواج عن الجميلة شكلا وخلقة؟
للإجابة على هذا السؤال سأنقل لكم بعض النصوص لكي تروا الصورة كاملة:
١- "لا يحلّ لك النساء من بعد ولا أن تبّدل بهن من أزواج ولو أعجبك حُسنهن". سورة الأحزاب.
والمُلاحظ هنا أن الله يخبر رسوله صراحة في آية تتلى إلى يوم القيامة:
[ولو أعجبك حُسنهنّ]،
وخصّ الحُسن بالذكر!
١- "لا يحلّ لك النساء من بعد ولا أن تبّدل بهن من أزواج ولو أعجبك حُسنهن". سورة الأحزاب.
والمُلاحظ هنا أن الله يخبر رسوله صراحة في آية تتلى إلى يوم القيامة:
[ولو أعجبك حُسنهنّ]،
وخصّ الحُسن بالذكر!
٢- حديث أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها في أمنا جويرية، قالت: "...، وكانت امرأة حُلوةً مُلاحة، لا يراها أحد إلا أخذت بنفسه، فأتت رسول الله ﷺ تستعينه في كتابتها، قالت فوالله ما هو إلا أن رأيتها على باب حجرتي فكرهتها وعرفت أنه سيرى منها ما رأيت، ..." الحديث.
والشاهد هنا أن أمَّنا جويرية كما وصفتها أمُّنا عائشة:
[كانت حلوة مُلاحة -تعني أنها مليحةٌ شديدة المَلاحة- لا يراها أحد إلا أخذت بنفسه].
ولذلك كرهت السيدة عائشة أن تقف أمنا بباب رسول الله كي لا ير رسول الله حُسنها وملاحتها!
وهو ما حدث، وقال لها رسول الله ﷺ:
"أقضي كتابك وأتزوجك".
[كانت حلوة مُلاحة -تعني أنها مليحةٌ شديدة المَلاحة- لا يراها أحد إلا أخذت بنفسه].
ولذلك كرهت السيدة عائشة أن تقف أمنا بباب رسول الله كي لا ير رسول الله حُسنها وملاحتها!
وهو ما حدث، وقال لها رسول الله ﷺ:
"أقضي كتابك وأتزوجك".
ورسول الله بشر، تجري عليه سُنَّة الله في البشر، يأكل الطعام ويمشي في الأسواق.
٣- قول النبي ﷺ للمغيرة بن شعبة:
"انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما".
والشاهد هنا أنه جعل #نظر الرجل إلى المخطوبة أحرى لدوام المودة بينهم.
٣- قول النبي ﷺ للمغيرة بن شعبة:
"انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينكما".
والشاهد هنا أنه جعل #نظر الرجل إلى المخطوبة أحرى لدوام المودة بينهم.
٤- قول النبي لرجل آخر:
"أنظرت إليها؟"،
قال: لا،
قال:
"فاذهب فانظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئا".
قلتُ: والأحاديث وإن كانت تشمل النساء حكما، إلا أنها خصّت الرجال بالأمر بالنظر لفظا، وفي هذا إشارة فتنبّه.
"أنظرت إليها؟"،
قال: لا،
قال:
"فاذهب فانظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئا".
قلتُ: والأحاديث وإن كانت تشمل النساء حكما، إلا أنها خصّت الرجال بالأمر بالنظر لفظا، وفي هذا إشارة فتنبّه.
٥- قال رسول الله:
"تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك".
قال الحافظ في الفتح:
[قوله (وَجَمَالِهَا) يؤخذ منه استحباب تزوج الجميلة إلا أن تعارض الجميلة الغير ديّنة والغير جميلة الدّيّنة، نعم لو تساوتا في الدين فالجميلة أولى، ويلتحق...
"تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها وجمالها ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك".
قال الحافظ في الفتح:
[قوله (وَجَمَالِهَا) يؤخذ منه استحباب تزوج الجميلة إلا أن تعارض الجميلة الغير ديّنة والغير جميلة الدّيّنة، نعم لو تساوتا في الدين فالجميلة أولى، ويلتحق...
ويلتحق بالحسنة الذات: الحسنة الصفات، ومن ذلك أن تكون خفيفة الصداق]. أهـ
وما أثار حفيظتي لأكتب هذا أنني كثيرا ما أرى استخدام هذا الحديث في غير موضعه: [فاظفر بذات الدين] يقولونها كأنما أمر رسول الله بالزواج من ذات الدين حتى لو يكن خاطبها راغبا فيها!! أو
وما أثار حفيظتي لأكتب هذا أنني كثيرا ما أرى استخدام هذا الحديث في غير موضعه: [فاظفر بذات الدين] يقولونها كأنما أمر رسول الله بالزواج من ذات الدين حتى لو يكن خاطبها راغبا فيها!! أو
أو كأن الزواج من ذات الدين يتعارض مع كونها جميلة!
بل ورد الأثر بأن من صفات الزوجة الصالحة: "إذا نظر إليها سرّته"، ولا يكون السرور بالشيء غير المرغوب!
فإن قيل: برزت جُلّ النساء وأسفرت، وهذا سيجعل الرجل يبحث عن صورة معينة شديدة الجمال لأنه رأى صنوفا من السّافرات،
قلنا:
بل ورد الأثر بأن من صفات الزوجة الصالحة: "إذا نظر إليها سرّته"، ولا يكون السرور بالشيء غير المرغوب!
فإن قيل: برزت جُلّ النساء وأسفرت، وهذا سيجعل الرجل يبحث عن صورة معينة شديدة الجمال لأنه رأى صنوفا من السّافرات،
قلنا:
الرجل مأمور بغض البصر وصرفه، والنساء مأمورات بالتستر والقرار والحجاب،
ولو فعلن ذلك لانحصرت خيالات الرجل في صورٍ قليلة جدا من النسوة اللاتي رآهن.
أما الآن فهو يقارن بآلاف الصور! وهذا ليس ذنبه.. فهو إن خرج لأن هذا مكانه، أما المرأة فقرارها في بيتها.
ولو فعلن ذلك لانحصرت خيالات الرجل في صورٍ قليلة جدا من النسوة اللاتي رآهن.
أما الآن فهو يقارن بآلاف الصور! وهذا ليس ذنبه.. فهو إن خرج لأن هذا مكانه، أما المرأة فقرارها في بيتها.
لكن أن يخرج علينا من يقول أن على الرجل أن يرضى بأي أنثى ديّنة ولا يعبأ بجمالها! ويتجاهل غريزة أساسية عند الرجل لأن النساء أسفرت وتبرجت -وجمالهن ليس على مستوى واحد- فهذا من جملة محاباة النساء وتملقهنّ.
بل يقدم الجمال في السؤال عند الخطبة، قال في شرح منتهى الإرادات:
بل يقدم الجمال في السؤال عند الخطبة، قال في شرح منتهى الإرادات:
"ولا يَسأل عن دينها حتى يُحمد له جمالها، قال أحمد: إذا خطب رجل امرأة سأل عن جمالها أولا، فإن حُمد سأل عن دينها، فإن حمد تزوج، وإن لم يحمد يكون ردها لأجل الدين، ولا يسأل أولا عن الدين، فإن حُمد سأل عن الجمال، فان لم يحمد ردَّها للجمال لا للدين".
وقال في المصدر السلف الذكر:
وقال في المصدر السلف الذكر:
"ويسن أيضا تَخَيُّرُ الجميلة، لأنه أسكن لنفسه، وأغض لبصره، وأكمل لمودته؛ ولذلك شرع النظر قبل النكاح" أهـ.
المرأة العصرية تستنفذ طاقتها للخروج والبروز و(التجمل زورا) ثم تطالبك عند الزواج أن ترضى بأي أنثى!! فلا تقتطع من حقوقك الأصلية عزيزي الرجل كما تطلب النساء،
فذلك سيعود
المرأة العصرية تستنفذ طاقتها للخروج والبروز و(التجمل زورا) ثم تطالبك عند الزواج أن ترضى بأي أنثى!! فلا تقتطع من حقوقك الأصلية عزيزي الرجل كما تطلب النساء،
فذلك سيعود
فذلك سيعود عليك بالخسارة في المقام الأول، وسأكتب لاحقا إن قدر الله عن استنفاذ حقوقهن في الفرص...
فإذا تقدم بهن العمر طالبن الرجل بأن يتزوج الكبيرة
متجاهلات غريزتك في الميل إلى الصغيرة.
توقف عن كونك مصباح علاء الدين بينما أنت مستغفل.
فإذا تقدم بهن العمر طالبن الرجل بأن يتزوج الكبيرة
متجاهلات غريزتك في الميل إلى الصغيرة.
توقف عن كونك مصباح علاء الدين بينما أنت مستغفل.
جاري تحميل الاقتراحات...