١. نبتت نابتة الجهل فيها بمكان تطعن بـ(عروبة العرب) و(العراق) ومصدر هذه الكذبة المدعو (منصور البلوشي) قطع الله لسانه والعجيب في الأمر انه ليس (عربي) وأخذ كلامه بعض الجهلة الصغار الأغرار الأغمار في (المملكة العربية السعودية) والرد عليها بعد بيان الحكم الشرعي :
يتبع
يتبع
٢؛ قال رسول الله ﷺ : ( إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَل قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالآْبَاءِ ، مُؤْمِنٌ تَقِيٌّ ، وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ ، أَنْتُمْ بَنُو آدَمَ وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍ ، لَيَدَعَنَّ رِجَالٌ فَخْرَهُمْ بِأَقْوَامٍ ، 👇
٣. إِنَّمَا هُمْ فَحْمٌ مِنْ فَحْمِ جَهَنَّمَ ، أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللَّهِ مِنَ الْجِعْلاَنِ الَّتِي تَدْفَعُ بِأَنْفِهَا النَّتِنَ ) رواه الترمذي ( 3270 ) ، وأبو داود ( 5116 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الترمذي " 👇
٤. حديث أبي مالك الأشعري رضي الله تعالى عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أَرْبَعٌ فِي أُمَّتِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ لاَ يَتْرُكُونَهُنَّ : الْفَخْرُ فِي الأَْحْسَابِ ، وَالطَّعْنُ فِي الأَْنْسَابِ ، وَالاِسْتِسْقَاءُ بِالنُّجُومِ ، وَالنِّيَاحَةُ ) رواه مسلم 👇
٥. قال عبد الرؤوف المناوي –رحمه الله - :
" ( أربع ) أي خصال أربع كائنة .
( في أمتي من أمر الجاهلية) أي :من أفعال أهلها .
( الفخر في الأحساب) أي :الشرف بالآباء ، والتعاظم بمناقبهم .
( والطعن في الأنساب)أي :الوقوع فيها بنحو قدح ، أو ذم .
" التيسير بشرح الجامع الصغير "(1/273).👇
" ( أربع ) أي خصال أربع كائنة .
( في أمتي من أمر الجاهلية) أي :من أفعال أهلها .
( الفخر في الأحساب) أي :الشرف بالآباء ، والتعاظم بمناقبهم .
( والطعن في الأنساب)أي :الوقوع فيها بنحو قدح ، أو ذم .
" التيسير بشرح الجامع الصغير "(1/273).👇
٦. عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( وَمَنْ بَطَّأَ بِهِ عَمَلُهُ ، لَمْ يُسْرِعْ بِهِ نَسَبُهُ ) رواه مسلم (2699) .
هذا ما يتعلق بالجانب الشرعي والنهي عن الطعن بالأنساب
يتبع
هذا ما يتعلق بالجانب الشرعي والنهي عن الطعن بالأنساب
يتبع
٧. الذين يطعنون بـ(عروبة العرب) عمومًا و(العراق) خصوصًا يعتمدون في ذلك على كلمة (أبحاث) و(دراسات) وهي شبيهة بالابحاث التي تطعن في (القرآن) وكتب (السنة النبوية) يحاولون تمرير هذا الكذب بهذه (الصفة) بينما الحق أن نأخذ العلم 👇
٨. قال الله عز وجل:
قال الرسول ﷺ :
قال الصحابة :
قال التابعين :
قال العلماء :
قال المؤرخين :
كما قال الإمام الشافعي "رحمه الله":
العلمُ ما قد كانَ فيه قال حدَّثَنا
وَمَا سِوى ذَاكَ وَسْوَاسُ الشَّيَاطِينِ!
يتبع
قال الرسول ﷺ :
قال الصحابة :
قال التابعين :
قال العلماء :
قال المؤرخين :
كما قال الإمام الشافعي "رحمه الله":
العلمُ ما قد كانَ فيه قال حدَّثَنا
وَمَا سِوى ذَاكَ وَسْوَاسُ الشَّيَاطِينِ!
يتبع
٩.هؤلاء الجهلة يزعمون أن العرب دخلوا بعد الفتوحات الإسلامية وقبل ذلك لم يكن هناك عرب! بينما هذا تكذيب لحديث رسول الله ﷺ الذي جاء في سنن الترمذي وصححه العلامة الألباني رحمه الله : (وأنزل في سبإ ما أنزل فقال رجل يا رسول الله وما سبأ أرض أو امرأة 👇
١٠. قال ليس بأرض ولا امرأة ولكنه رجل ولد عشرة من العرب فتيامن منهم ستة وتشاءم منهم أربعة فأما الذين تشاءموا فلخم وجذام وغسان وعاملة وأما الذين تيامنوا فالأزد والأشعريون وحمير وكندة 👇
١١. ومذحج وأنمار فقال رجل يا رسول الله وما أنمار قال الذين منهم خثعم وبجيلة)
من خلال هذا الحديث يتبين للقارئ الكريم أن (أصل العرب) هي اليمن بعيدًا عن المناكفات الكاذبة و(الدراسات الغبية) وإلا نقع في المحظور وتكذيب حديث النبي ﷺ 👇
من خلال هذا الحديث يتبين للقارئ الكريم أن (أصل العرب) هي اليمن بعيدًا عن المناكفات الكاذبة و(الدراسات الغبية) وإلا نقع في المحظور وتكذيب حديث النبي ﷺ 👇
١٢. بنو لخم : هم الذين هاجروا إلى العراق وأسسوا دولة (المناذرة) العربية وأتخذوا من (الحيرة) عاصمة لهم ويعرفون كذلك بـ(آل النعمان) وقصة النعمان بن المنذر مع الفرس أشهر من أن تذكر وكانت أحد أسباب وقعة (ذي قار)👇
١٣. واختصارًا هذه الدول والممالك العربية قبل الإسلام :
مملكة سبأ
مملكة معين
مملكة حمير
مملكة الحضر
مملكة الحيرة
مملكة الغساسنة
مملكة الحضر
وكل هذه الدول خارج الجزيرة العربية قبل الفتح الإسلامي 👇
مملكة سبأ
مملكة معين
مملكة حمير
مملكة الحضر
مملكة الحيرة
مملكة الغساسنة
مملكة الحضر
وكل هذه الدول خارج الجزيرة العربية قبل الفتح الإسلامي 👇
١٤. جاء في الحديث أن النبي ﷺ قال : (كان هذا الأمر في حمير، فنزعه الله منهم، وجعله في قريش، وسيعود إليهم) صححه العلامة الألباني.
جاء في فيض القدير : (كان هذا الأمر) أي: الخلافة (في حمير) بكسر المهملة وسكون الميم وفتح المثناة تحت قبيلة بواد من اليمن 👇
جاء في فيض القدير : (كان هذا الأمر) أي: الخلافة (في حمير) بكسر المهملة وسكون الميم وفتح المثناة تحت قبيلة بواد من اليمن 👇
١٥. (فنزعه الله منهم) ببعثة المصطفى ﷺ (وجعله في قريش وسيعود إليهم) في آخر الزمان بعد نزعه من قريش.
أما عن إسماعيل عليه الصلاة والسلام عندما كانت هاجر في مكة نزحت قبيلة (جرهم) من اليمن وهي من القبائل البائدة 👇
أما عن إسماعيل عليه الصلاة والسلام عندما كانت هاجر في مكة نزحت قبيلة (جرهم) من اليمن وهي من القبائل البائدة 👇
١٦. فتزوج إسماعيل منهم وتعلم اللغة العربية من قبيلة (جرهم اليمنية) يعني أصل اللغة والموطن هي (اليمن) ولم يكن والده إبراهيم ينطق بها لأنه كان يتكلم (السريانية).
وهذا الأمر دفع (الشعوبية) الجديدة إلى التلاعب بالنصوص وتحريف الألفاظ واستخدامهم حديث النبي ﷺ 👇
وهذا الأمر دفع (الشعوبية) الجديدة إلى التلاعب بالنصوص وتحريف الألفاظ واستخدامهم حديث النبي ﷺ 👇
١٧. (أول من فتق لسانه بالعربية إسماعيل) ويتوقفون عند ذلك حتى يتناسب مع سياق المعنى مع (أهواءهم) وحتى يوهم القارئ بأن الله الهم إسماعيل اللغة بدون (سبب) وإليك أخي الكريم نص الحديث كاملًا:
قال ﷺ : (أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل وهو ابن أربع عشرة سنة).صححه الألباني 👇
قال ﷺ : (أول من فتق لسانه بالعربية المبينة إسماعيل وهو ابن أربع عشرة سنة).صححه الألباني 👇
١٨. لاحظ أخي القارئ وهو ابن (أربع عشرة) سنة! أي في مرحلة (الفتوة) ولم يشير الجهلة قبل سنة ١٤ بأي لغة كان (يتكلم) إسماعيل!
والدليل أن العربية موطنها اليمن (أصلًا ولغة)
ثبت أن قبيلة جرهم كانت تتكلم العربية قبل إسماعيل عليه السلام ، بل منهم تعلم إسماعيل عليه السلام العربية .👇
والدليل أن العربية موطنها اليمن (أصلًا ولغة)
ثبت أن قبيلة جرهم كانت تتكلم العربية قبل إسماعيل عليه السلام ، بل منهم تعلم إسماعيل عليه السلام العربية .👇
١٩. روى البخاري (3364) عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم - في قصة إسماعيل وهاجر عليهما السلام - قال: ( ... فَأَلْفَى ذَلِكَ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ وَهِيَ تُحِبُّ الإِنْسَ، فَنَزَلُوا - بعنب جرهم - وَأَرْسَلُوا إِلَى أَهْلِيهِمْ فَنَزَلُوا مَعَهُمْ، 👇
٢٠. حَتَّى إِذَا كَانَ بِهَا أَهْلُ أَبْيَاتٍ مِنْهُمْ، وَشَبَّ الغُلاَمُ وَتَعَلَّمَ العَرَبِيَّةَ مِنْهُمْ ).
وهذه رواية البخاري فإن قال قائل هناك تعارض بين لفظ (أول من فتق) وبين (أخذه اللغة عن جرهم) ؟
الجواب :
لايوجد تعارض لأن المراد كما وضحه العلماء 👇
وهذه رواية البخاري فإن قال قائل هناك تعارض بين لفظ (أول من فتق) وبين (أخذه اللغة عن جرهم) ؟
الجواب :
لايوجد تعارض لأن المراد كما وضحه العلماء 👇
٢١. قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :
" رَوَى الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ فِي النَّسَبِ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ قَالَ: " أَوَّلُ مَنْ فَتَقَ اللَّهُ لِسَانَهُ بِالْعَرَبِيَّةِ الْمُبِينَةِ إِسْمَاعِيلُ " .👇
" رَوَى الزُّبَيْرُ بْنُ بَكَّارٍ فِي النَّسَبِ مِنْ حَدِيثِ عَلِيٍّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ قَالَ: " أَوَّلُ مَنْ فَتَقَ اللَّهُ لِسَانَهُ بِالْعَرَبِيَّةِ الْمُبِينَةِ إِسْمَاعِيلُ " .👇
٢٢. وَأَوَّلِيَّتُهُ فِي ذَلِكَ بِحَسَبِ الزِّيَادَةِ فِي الْبَيَانِ ؛ لَا الْأَوَّلِيَّةُ الْمُطْلَقَةُ، فَيَكُونُ بَعْدَ تَعَلُّمِهِ أَصْلَ الْعَرَبِيَّةِ مِنْ جُرْهُمٍ ، أَلْهَمَهُ اللَّهُ الْعَرَبِيَّةَ الْفَصِيحَةَ الْمُبِينَةَ فَنَطَقَ بِهَا " انتهى .
فتح الباري (6/ 403)👇
فتح الباري (6/ 403)👇
٢٣. وقال العيني رحمه الله :
" الْمَعْنى: أول من تكلم بِالْعَرَبِيَّةِ من أَوْلَاد إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل، عَلَيْهِمَا الصَّلَاة وَالسَّلَام، لِأَن إِبْرَاهِيم وَأَهله كلهم لم يَكُونُوا يَتَكَلَّمُونَ بِالْعَرَبِيَّةِ، فالأولية أَمر نسبي، فبالنسبة إِلَيْهِم : 👇
" الْمَعْنى: أول من تكلم بِالْعَرَبِيَّةِ من أَوْلَاد إِبْرَاهِيم إِسْمَاعِيل، عَلَيْهِمَا الصَّلَاة وَالسَّلَام، لِأَن إِبْرَاهِيم وَأَهله كلهم لم يَكُونُوا يَتَكَلَّمُونَ بِالْعَرَبِيَّةِ، فالأولية أَمر نسبي، فبالنسبة إِلَيْهِم : 👇
٢٤. هُوَ أول من تكلم بِالْعَرَبِيَّةِ ، لَا بِالنِّسْبَةِ إِلَى جرهم " انتهى .
عمدة القاري (15/ 258) .
لاحظ أخي القارئ الكريم هذا هو فهم العلماء للحديث بمعنى أن أصل اللغة أخذها من (جرهم) ولكنه زاد فيها بيان (فصاحة) وهو أول من نطق بها من ولد إبراهيم.. 👇
عمدة القاري (15/ 258) .
لاحظ أخي القارئ الكريم هذا هو فهم العلماء للحديث بمعنى أن أصل اللغة أخذها من (جرهم) ولكنه زاد فيها بيان (فصاحة) وهو أول من نطق بها من ولد إبراهيم.. 👇
٢٥. من الشبهات التي يرددها أنصار (الشعوبية الجديدة) أيضًا شبهة (يمين الكعبة) وفحوى هذه الشبهة أن المراد بـ(اليمن) هو المناطق يمين الكعبة وليس أهل (اليمن) جميعًا وكل ذلك من أجل (حصر) العرب في (الجزيرة العربية) والرد على هذه الشبهة : 👇
٢٦. أن المراد باليمن هي المناطق (يمين الكعبة) فهذا صحيح لكن استخدام هذه الألفاظ وإخراجها عن معناها الصحيح حتى يتناسب مع (الهوى) فهذا منكر.
فمثلًا تجد يستخدمون أحاديث (الفضائل) وهذه الأحاديث لا علاقة لها بموضوع (أصل العرب) على سبيل المثال 👇
فمثلًا تجد يستخدمون أحاديث (الفضائل) وهذه الأحاديث لا علاقة لها بموضوع (أصل العرب) على سبيل المثال 👇
٢٧.لو قلنا أن (بيت المقدس) أو مدينة (دمشق) هما مركز بلاد الشام وفي الحديث أن النبي قال
ﷺ (اللهم بارك لنا في شأمنا...) هذا الدعاء يشمل جميع بلاد الشام سوريا وفلسطين ولبنان وأجزاء من العراق بل والمناطق الواقعة شمال الكعبة وهذا الحديث يعرف بـ(الفضائل) 👇
ﷺ (اللهم بارك لنا في شأمنا...) هذا الدعاء يشمل جميع بلاد الشام سوريا وفلسطين ولبنان وأجزاء من العراق بل والمناطق الواقعة شمال الكعبة وهذا الحديث يعرف بـ(الفضائل) 👇
٢٨. فتجد أن هؤلاء يستدلون بالحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عن رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : (أَتَاكُمْ أَهْلُ الْيَمَنِ هُمْ أَرَقُّ أَفْئِدَةً وَأَلْيَنُ قُلُوبًا ، الْإِيمَانُ يَمَانٍ وَالْحِكْمَةُ يَمَانِيَةٌ )👇
٢٩. وكذلك يستدلون بالحديث عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ الْأَشْعَرِيِّينَ إِذَا أَرْمَلُوا فِي الْغَزْوِ أَوْ قَلَّ طَعَامُ عِيَالِهِمْ بِالْمَدِينَةِ جَمَعُوا مَا كَانَ عِنْدَهُمْ فِي ثَوْبٍ وَاحِدٍ 👇
٣٠. ثُمَّ اقْتَسَمُوهُ بَيْنَهُمْ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ بِالسَّوِيَّةِ فَهُمْ مِنِّي وَأَنَا مِنْهُمْ)
وهذه الأحاديث تدخل في باب (الفضائل) لا يثبت بها (أصل ولا نسب) وفي الوقت نفسه لا يتحدث هؤلاء عن مساكن أهل اليمن العرب على سبيل المثال :👇
وهذه الأحاديث تدخل في باب (الفضائل) لا يثبت بها (أصل ولا نسب) وفي الوقت نفسه لا يتحدث هؤلاء عن مساكن أهل اليمن العرب على سبيل المثال :👇
٣١. الحميريون: كانوا ينتشرون في مناطق ريمة - تعز - إب - ذمار وأجزاء من صنعاء ومأرب، وعاصمتهم ظفار في محافظة إب.
مملكة حضر موت وعاصمتها شبوة
مملكة معين كانت عاصمتهم معين أو قرناو أو القرن والتي تقع حالياً شرق صنعاء.
مملكة قتبان وعاصمتها تمنع مدينة بيحان غرب اليمن 👇
مملكة حضر موت وعاصمتها شبوة
مملكة معين كانت عاصمتهم معين أو قرناو أو القرن والتي تقع حالياً شرق صنعاء.
مملكة قتبان وعاصمتها تمنع مدينة بيحان غرب اليمن 👇
٣٢. وحتى حديث الأشعريين يحاولون صرف معناها تناسى هؤلاء الأغبياء هداهم الله أن مساكن الأشعريين هي زبيد والمخاء (إحدى مدن محافظة تعز).
وهذا يدل على أن هؤلاء جهلة لا يعرفون شيئًا من العلم ويتظاهرون بـ(الوطنية) وهم بتبعون رجل (أعجمي) يعلمهم أصول العرب ! 👇
وهذا يدل على أن هؤلاء جهلة لا يعرفون شيئًا من العلم ويتظاهرون بـ(الوطنية) وهم بتبعون رجل (أعجمي) يعلمهم أصول العرب ! 👇
٣٣. كذلك بعض الجهلة منهم خرج ببدعة جديدة أن وقعة (ذي قار) وقعت داخل الأراضي الجزيرة العربية (السعودية) وأنكر كل ماورد في كتب البلدانيين بـ(حجة الدراسة الحديثة)! وفي الوقت نفسه هؤلاء الجهلة يفخرون أن السعودية لم تتعرض لأي احتلال!
حدوث المعركة هناك معناها 👇
حدوث المعركة هناك معناها 👇
٣٣. أن الفرس وصلوا إلى أرض الجزيرة العربية! ولكن الحقيقة التاريخية من يقرأ أسباب المعركة والدوافع وقصة النعمان بن المنذر يعلم جيدًا أنها وقعت بالقرب من (الحيرة) .👇
٣٤.أنصح هؤلاء الجهلة عليهم أن يتقوا الله في أنفسهم وأن يبتعدوا عن هذا الطريق السيء البعيد كل البعد عن الدين والمروءة كما أحب توجيه نصيحة لأحبابنا في المملكة وهم بلا شك ينكرون عليهم.
هؤلاء يسيئون لوطنكم بحجة الدفاع عنه فالحذر الحذر.
وكتب: د. عبد الحميد الفهداوي العراقي العربي
هؤلاء يسيئون لوطنكم بحجة الدفاع عنه فالحذر الحذر.
وكتب: د. عبد الحميد الفهداوي العراقي العربي
@dr_jasi الله يهدي
@m6rr_ksa وإياك أخي الكريم..
جاري تحميل الاقتراحات...