مرحباً ، سأقترح خطة لمذاكرة-لا قراءة-كتب في العلوم الإنسانية والاجتماعية ، والمذاكرة تعني: حرث الكتاب من أوله إلى آخرة ، وحفظ المصطلحات والتقاسيم وتلخيص المباحث وتكرار قراءتها على حدة ، فهي تشبه طريقتك في المذاكرة المدرسية حين الاستعداد للاختبارات، بحيث تستظهر مسائل وأفكار الكتاب
فتصل بمجموع قراءاتك للكتاب الواحد(5-8) مرات ، وهذه الطريقة تبنيك معرفياً بأساس متين تتفوق به على خريج الجامعة المتخصص من حيث الضبط والفهم الشمولي ، والكتب المقترحة مستواها فوق مرحلة البدايات ودون مرحلة التعمق ، فهي وسط لمن تجاوز الحد الأدنى من هذه العلوم وله فهم عام فيها
فهي تفترض معرفة وجيزة سابقة بسيطة ؛ وإلا سنضطر لوضع خطة للمبتدئين ، وهذا ليس غرضاً لهذه الخطة ، بل هي تتجه لمن لديه اطلاع لكنه يشتكي قلة الضبط والشتات ، علماً بأنها تؤهل منْ جاوزها أن يشرق ويغرب في قراءاته تنوعاً وكماً لأنها تكفل له الضبط المنهجي والتفكير العلمي .
لماذا المذاكرة ؟
لأن المقروءات العابرة يصيب فهم الإنسان منها شطراً لا بأس به لكن حينما يريد استرجاع هذا الشطر الذي فهمه ووعاه بعد مرور الزمن لن تسعفه ذاكرته وربما لو طال عليه العهد ؛ عاد سيرته الأولى من جهله بمسائل هذا العلم الذي قرأ فيه كتاباً وكتابين
لأن المقروءات العابرة يصيب فهم الإنسان منها شطراً لا بأس به لكن حينما يريد استرجاع هذا الشطر الذي فهمه ووعاه بعد مرور الزمن لن تسعفه ذاكرته وربما لو طال عليه العهد ؛ عاد سيرته الأولى من جهله بمسائل هذا العلم الذي قرأ فيه كتاباً وكتابين
فالمذاكرة تضمن هذا الاسترجاع بسهولة ويسر ولو طال الزمن وتصدعت الذاكرة فالمخزون الذي بُني بجهد وتعب يبقى متماسكاً مدة طويلة ، كما أن الأهم في ذلك هو اعتبار المذاكرة ركن أصيل في التأمل لمسائل العلم وقضايا العلوم ، والتأمل: تقليب المسائل وتخميرها ذهنياً للخروج منها بفهم وفحص أدق
مع القدرة على ربطها بغيرها في عملية دقيقة تسمى(التداخل بين الحقول المعرفية)وبتوظيف يتسق اتساقاً منضبطاً . فإذا ترتب الذهن العلمي وفق خارطة منهجية قادرة على : فرز المسائل والأفكار ، ومعرفة مظانها في بطون الكتب ، صار الذهن ممسكاً بزمام العلوم وترتب عليه : ممارسة نقدية ، وفهم أعمق .
وقبل شروعي في مسرد عنوانات الكتب الصالحة للمذاكرة أنبه أن الخطة محض اجتهاد ورؤية شخصية ، يعتريها الخطأ .
(أولاً: الفلسفة العربية)
-الفلسفة العربية الإسلامية ، أرثور سعدييف وتوفيق سلوم ، طبعة (التكوين-سوريا) وميزة هذا الكتاب إلمامه بتيارات الفلسفة الكبرى:الكلام والمشائية والتصوف
(أولاً: الفلسفة العربية)
-الفلسفة العربية الإسلامية ، أرثور سعدييف وتوفيق سلوم ، طبعة (التكوين-سوريا) وميزة هذا الكتاب إلمامه بتيارات الفلسفة الكبرى:الكلام والمشائية والتصوف
(ثانياً: الفلسفة الغربية)
- أسس الفلسفة ، توفيق الطويل ، طبعة مكتبة النهضة ، وله طبعات متعددة، وميزته شرح الفلسفة عبر مباحثها الكبرى : الوجود والمعرفة والقيم مع تضمين للفلسفة العربية
(ثالثاً: علم النفس)
-أصول علم النفس ، أحمد عزت راجح ، طبعة دار المعارف، وهو شمولي مرتب الأبواب
- أسس الفلسفة ، توفيق الطويل ، طبعة مكتبة النهضة ، وله طبعات متعددة، وميزته شرح الفلسفة عبر مباحثها الكبرى : الوجود والمعرفة والقيم مع تضمين للفلسفة العربية
(ثالثاً: علم النفس)
-أصول علم النفس ، أحمد عزت راجح ، طبعة دار المعارف، وهو شمولي مرتب الأبواب
(رابعاً: علم الاجتماع)
-علم الاجتماع ، أنتوني غدنز ، طبعة المنظمة العربية للترجمة ، مع ضخامته إلا أنه المغني ، وإن استثقلته فاستعض عنه بكتاب (علم الاجتماع)لعبدالباسط محمد حسن، طبعة دار غريب ، وإن استثقلت هذا أيضاً ، فاقتصر على(مفاهيم أساسية في علم الاجتماع)ط المركز العربي.قطر
-علم الاجتماع ، أنتوني غدنز ، طبعة المنظمة العربية للترجمة ، مع ضخامته إلا أنه المغني ، وإن استثقلته فاستعض عنه بكتاب (علم الاجتماع)لعبدالباسط محمد حسن، طبعة دار غريب ، وإن استثقلت هذا أيضاً ، فاقتصر على(مفاهيم أساسية في علم الاجتماع)ط المركز العربي.قطر
(خامساً:علم السياسة)
-موسوعة الفكر السياسي عبر العصور ، لمجموعة مؤلفين ، طبعة ابن النديم
(سادساً: الأنثروبولوجيا)
- تاريخ النظرية الانثروبولوجية ، توماس هايلاند وفين سيفرت ، طبعة منشورات ضفاف
(سابعاً: اللغة)
-علم اللغة بين القديم والحديث ، عبدالغفار حامد هلال ، بدون ناشر
-موسوعة الفكر السياسي عبر العصور ، لمجموعة مؤلفين ، طبعة ابن النديم
(سادساً: الأنثروبولوجيا)
- تاريخ النظرية الانثروبولوجية ، توماس هايلاند وفين سيفرت ، طبعة منشورات ضفاف
(سابعاً: اللغة)
-علم اللغة بين القديم والحديث ، عبدالغفار حامد هلال ، بدون ناشر
(ثامناً: المناهج والبحث)
-فلسفة العلوم (الميثودولوجيا)، ماهر عبدالقادر ، طبعة دار النهضة العربية ، وهو الجزء السابع من سلسلة فلسفة العلوم
(تاسعاً: الأديان)
-علم الأديان، خزعل الماجدي ، طبعة مؤمنون بلا حدود
(عاشراً: الأدب العربي)
-المفصل في تاريخ الأدب العربي، طبعة مكتبة الآداب
-فلسفة العلوم (الميثودولوجيا)، ماهر عبدالقادر ، طبعة دار النهضة العربية ، وهو الجزء السابع من سلسلة فلسفة العلوم
(تاسعاً: الأديان)
-علم الأديان، خزعل الماجدي ، طبعة مؤمنون بلا حدود
(عاشراً: الأدب العربي)
-المفصل في تاريخ الأدب العربي، طبعة مكتبة الآداب
(الحادي عشر: الأدب الغربي)
-المدخل إلى الآداب الغربية ، فؤاد المرعي ، طبعة دار عالم الأدب
(الثاني عشر: الفن)
-أصول الفن ، عزت قرني ، طبعة الهيئة المصرية العامة للكتاب
(الثالث عشر: اللسانيات)
-في اللسانيات العامة ، مصطفى غلفان ، دار الكتاب الجديد
-المدخل إلى الآداب الغربية ، فؤاد المرعي ، طبعة دار عالم الأدب
(الثاني عشر: الفن)
-أصول الفن ، عزت قرني ، طبعة الهيئة المصرية العامة للكتاب
(الثالث عشر: اللسانيات)
-في اللسانيات العامة ، مصطفى غلفان ، دار الكتاب الجديد
(الرابع عشر : التفكير العلمي)
- الحوار ومنهجية التفكير النقدي ، حسان الباهي ، طبعة أفريقيا الشرق
(الخامس عشر: التاريخ)
- موجز تاريخ العالم ، ويلز
-التاريخ الإسلامي الوجيز ، سهيل طقوش ، طبعة دار النفائس
- الحوار ومنهجية التفكير النقدي ، حسان الباهي ، طبعة أفريقيا الشرق
(الخامس عشر: التاريخ)
- موجز تاريخ العالم ، ويلز
-التاريخ الإسلامي الوجيز ، سهيل طقوش ، طبعة دار النفائس
وأخيراً ؛ لو أمضيتَ سنة في مذاكرة هذه الكتب أو أقل أو أكثر فلن يضيع لك جهد كما ضاعت سنواتك في غيرها هدراً، ثم إن هذه الكتب لا تمنعك من المطالعة والقراءات الأخرى ، فهي مشروع ثابت تشتغل عليه وترتاح في غيره من القراءات الأخرى ، وتطبيقات هذه الخطة في التقديم والتأخير متروكة لك
شكراً
شكراً
جاري تحميل الاقتراحات...