ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا
اعدلوا هو أقرب للتقوى !
نذكر: كل عمل بشري فهو معرض للنقص والزلل
فلا بد من النصح والنقد وتقويم الخطأ
يصعب ذلك ويعسر وسط تربص الخصوم وتحامل الفجرة
اعدلوا هو أقرب للتقوى !
نذكر: كل عمل بشري فهو معرض للنقص والزلل
فلا بد من النصح والنقد وتقويم الخطأ
يصعب ذلك ويعسر وسط تربص الخصوم وتحامل الفجرة
يتهمونك بما ليس فيك واكثر ويضخمون كل زلة ويعممونها
وربما زادو على ذلك تهم، اذا رأوك تنشر. لشخص معين قال بعض سفهاءهم: فلان يجيز لهم !
وما علم المساكين ان ما ممن ذكروا الا وله تحفظات ونقودات علينا في مواضع
لكن هؤلاء لا يرضون بغير الكذب والفجور
بل مجرد السكوت عندهم تهمة !
وربما زادو على ذلك تهم، اذا رأوك تنشر. لشخص معين قال بعض سفهاءهم: فلان يجيز لهم !
وما علم المساكين ان ما ممن ذكروا الا وله تحفظات ونقودات علينا في مواضع
لكن هؤلاء لا يرضون بغير الكذب والفجور
بل مجرد السكوت عندهم تهمة !
-أسلوبكم سيئ ومنفر
ونسو دعمهم لصويحبتهم ورفعهم لها لسابع سماء حتى كادو لا ينطقون اسمها الا ويعقبون(صلى الله عليها وسلم) رغم سوء اسلوبها ووقاحته، عندما حرضتهم على استخدام القذف كأداة ضد أهل الباطل!
فتأمل
وما توقفو عن انفعالهم الطفولي الا بعد أن رفع احد الليبراليين قضية على احدهم(:
ونسو دعمهم لصويحبتهم ورفعهم لها لسابع سماء حتى كادو لا ينطقون اسمها الا ويعقبون(صلى الله عليها وسلم) رغم سوء اسلوبها ووقاحته، عندما حرضتهم على استخدام القذف كأداة ضد أهل الباطل!
فتأمل
وما توقفو عن انفعالهم الطفولي الا بعد أن رفع احد الليبراليين قضية على احدهم(:
يزعمون أن مشكلتهم باستغلال النصوص في غير موضعها
ونسو صويحبتهم الساقطة التي طوعت النصوص للحط على اهل نجد وتسميتهم بالوهابية النواصب وكفرتهم !
فما تحركت فيهم شعرة بل واستمروا في دعمها
بل تجاوزت النصوص لكتب الادب والاسمار فجعلتها مصدرا تشريعيا لتبيح غناء المراة امام الرجال وغير ذاك
ونسو صويحبتهم الساقطة التي طوعت النصوص للحط على اهل نجد وتسميتهم بالوهابية النواصب وكفرتهم !
فما تحركت فيهم شعرة بل واستمروا في دعمها
بل تجاوزت النصوص لكتب الادب والاسمار فجعلتها مصدرا تشريعيا لتبيح غناء المراة امام الرجال وغير ذاك
وزادت على ذلك أن قالت ان نساء الجزيرة متميزات شراستهن مع ازواجهن ليس كنساء البلدان الأخرى المتوددات المتبعلات للزوج!
فطارو بها وفرحو
والٱن يغضبون من الذكوري الذي يقول قولها !!
القول هو هو لكن القائل والصيغة تختلف
فتفطنو يا أغبياء
فطارو بها وفرحو
والٱن يغضبون من الذكوري الذي يقول قولها !!
القول هو هو لكن القائل والصيغة تختلف
فتفطنو يا أغبياء
وتجد سفيها يقول فلان ينظر لهم هههههه
لعلهم يحسبوننا كصويحبتهم التي تلقى من الزكيات والثناءات من (طلبة علم) و(مشايخ)كبار، في الخفاء أضعاف ما في العلن
وليت الامور لأطروحاتها الشرعية المتنسونة فقط، بل لنطقها بما يجبنون عنه
من امور عقدية وأئمة دعوة ومتعلقات حركية وما شابه
لعلهم يحسبوننا كصويحبتهم التي تلقى من الزكيات والثناءات من (طلبة علم) و(مشايخ)كبار، في الخفاء أضعاف ما في العلن
وليت الامور لأطروحاتها الشرعية المتنسونة فقط، بل لنطقها بما يجبنون عنه
من امور عقدية وأئمة دعوة ومتعلقات حركية وما شابه
ليس مما اكتب ولا غيري الا مما جادت به أقلامنا وان نقلت نقلت من صفحات عامة لا من شخص ينظر لي كما زعم بعض البغال
المهم: الحق اولا، ومن الحق أن يقال ان بعض ما يصدر من مخالفات شرعية هم أقلية وليسو العموم
وجلهم ان نُصحوا كفوا او على الأقل قبلوا
وكونها تصدر من أقلية لا يمنع نقدها
المهم: الحق اولا، ومن الحق أن يقال ان بعض ما يصدر من مخالفات شرعية هم أقلية وليسو العموم
وجلهم ان نُصحوا كفوا او على الأقل قبلوا
وكونها تصدر من أقلية لا يمنع نقدها
فأقول: أمرنا ديننا بالنصح فالنصح واجب
ابتعدوا عن التغريدات والردود المناكفية والتي يقصد بها الإستفزاز والمناكفة لا تقرير حق ولا دحض باطل
كمن يقول لا تتزوج الا من لديها كشاف أعلم انها مزاح لكن ابتعد عنها
ثم فرق بين الحزم والفظاظة
كن حازمًا، لا فظًا
ابتعدوا عن التغريدات والردود المناكفية والتي يقصد بها الإستفزاز والمناكفة لا تقرير حق ولا دحض باطل
كمن يقول لا تتزوج الا من لديها كشاف أعلم انها مزاح لكن ابتعد عنها
ثم فرق بين الحزم والفظاظة
كن حازمًا، لا فظًا
من يخطأ فانصحه فالمسلم أخو المسلم وأنكر عليه بالعام ان لزم ولا تسكت بدعوى انه يماثلك "فإنما أخوك من نصحك"
خصوصا القذف العام ولا يعني ذلك تهوين قذف المعين
هذه الامور لا تفيدك بشيئ
تضرك بٱخرتك وتكثر سيئاتك وتمحو حسناتك وتنفر منك وتعطي مستمسكًا لخصومك
خصوصا القذف العام ولا يعني ذلك تهوين قذف المعين
هذه الامور لا تفيدك بشيئ
تضرك بٱخرتك وتكثر سيئاتك وتمحو حسناتك وتنفر منك وتعطي مستمسكًا لخصومك
حج عمر حجة فرأى في الناس سوء خلق فقال:{كنتم خير أمة} ثم قال: من سره أن يكون من هذه الأمة فليؤد شرط الله فيها
ولا خير فينا ان لم ننصح ونتقبل النصح
فلا تكن كالجيفة ترى المنكر فلا تنكره
ولا يحملك تحامل خصم او فجور بعيد او قرب صديق الا تنكر باطلا
ولا خير فينا ان لم ننصح ونتقبل النصح
فلا تكن كالجيفة ترى المنكر فلا تنكره
ولا يحملك تحامل خصم او فجور بعيد او قرب صديق الا تنكر باطلا
التزم بالشرع قدر الإمكان
وان زللت مرة ومرتين فلا تعود.نفسك
ليس كل من ردت أو عابت أمرا او انتقدت=نسوية او مائلة لهن
وليست كل من تكلمت ببعض خربطات المتدثرات متدثرة
فبعضهن قد يدخل عليها لبس في بعض الامور
فيبين لها بلين ورفق، فإن لم تنتصح وتتراجع فدعها فالجاهل حقه التجاهل لا التلاسن
وان زللت مرة ومرتين فلا تعود.نفسك
ليس كل من ردت أو عابت أمرا او انتقدت=نسوية او مائلة لهن
وليست كل من تكلمت ببعض خربطات المتدثرات متدثرة
فبعضهن قد يدخل عليها لبس في بعض الامور
فيبين لها بلين ورفق، فإن لم تنتصح وتتراجع فدعها فالجاهل حقه التجاهل لا التلاسن
فلا فائدة من ردك عليها
وبعضهن قد تكون متذبذبة
او تقبل بامر وترد امرا فلا تبالغ بالاستفزاز والمناكفة
وابتعد عن ألفاظ(مشهبة)والاستهزاء بالخلقة فهذه سخرية من خلق الله قبل ان يكون استهزاء بمن تناكف
{هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم}
وبعضهن قد تكون متذبذبة
او تقبل بامر وترد امرا فلا تبالغ بالاستفزاز والمناكفة
وابتعد عن ألفاظ(مشهبة)والاستهزاء بالخلقة فهذه سخرية من خلق الله قبل ان يكون استهزاء بمن تناكف
{هو الذي يصوركم في الأرحام كيف يشاء لا إله إلا هو العزيز الحكيم}
لا تركز على مسمى الذكورية كثيرا ولا تبالغ في الاستمساك به
لا تنسى
هو مسمى لا تجعل عليه ولاء وبراء
هو مجرد وسيلة للغاية ليس غاية بحد ذاته
ولا يهمني المسمى
لا تنسى
هو مسمى لا تجعل عليه ولاء وبراء
هو مجرد وسيلة للغاية ليس غاية بحد ذاته
ولا يهمني المسمى
وبالنسبة للشعارات الغربية
فوالله ان من التناقض ان تدعو للنظام الاجتماعي الذي جائت به الشريعة وفي نفس الوقت تضع شعارات غربية وتتشبه بالكفار
أيرضيك أن تحشر معهم؟
وأنت حتى لا تسمح لغيرك بإحسان الظن بك بوضعك لهذه الشعارات وتعطي مدخلا لخصومك
وهؤلاء الغربيون هم أعداءك فكيف ترضى بالتشبه
فوالله ان من التناقض ان تدعو للنظام الاجتماعي الذي جائت به الشريعة وفي نفس الوقت تضع شعارات غربية وتتشبه بالكفار
أيرضيك أن تحشر معهم؟
وأنت حتى لا تسمح لغيرك بإحسان الظن بك بوضعك لهذه الشعارات وتعطي مدخلا لخصومك
وهؤلاء الغربيون هم أعداءك فكيف ترضى بالتشبه
بأعداءك؟
المفترض ان تنظر لهم كما تنظر للبهيمة وتحتقرهم وتخالفهم قدر ما تستطيع
الله عز وجل أمر بتحويل القبلة من المسجد الأقصى الى الكعبة المشرفة قال بعض السلف: أن ذلك لكيلا يكون لليهود حجة فيقولوا وافقونا في قبلتنا ويوشكون أن يوافقونا في ديننا
المفترض ان تنظر لهم كما تنظر للبهيمة وتحتقرهم وتخالفهم قدر ما تستطيع
الله عز وجل أمر بتحويل القبلة من المسجد الأقصى الى الكعبة المشرفة قال بعض السلف: أن ذلك لكيلا يكون لليهود حجة فيقولوا وافقونا في قبلتنا ويوشكون أن يوافقونا في ديننا
ولما صام رسول الله يوم عاشوراء قال العام القادم نصوم اليوم الذي بعده او الذي قبله رغبة منه في مخالفة الكفار
هذا وهم في زمن استعلاء وتمكين وقوة وهم أصحاب التأثير لا الكفار ومع ذلك لم يكن يحرم التشبه بهم فقط بل وكان يتعمد مخالفتهم
هذا وهم في زمن استعلاء وتمكين وقوة وهم أصحاب التأثير لا الكفار ومع ذلك لم يكن يحرم التشبه بهم فقط بل وكان يتعمد مخالفتهم
وكان اليهود يقولون عن الرسول(ما يريد هذا أن يترك من أمرنا شيئا الا خالفه)
وفي الحديث(مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ)
والفاروق عمر بن الخطاب ومن بعده من الخلفاء كانو اذا شرطو على أهل الذمة كان من ضمن الشروط(أن نوقر المسلمين، ونقوم لهم من مجالسنا إن أرادوا الجلوس=
وفي الحديث(مَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ)
والفاروق عمر بن الخطاب ومن بعده من الخلفاء كانو اذا شرطو على أهل الذمة كان من ضمن الشروط(أن نوقر المسلمين، ونقوم لهم من مجالسنا إن أرادوا الجلوس=
ولا نتشبه بهم في شيء من ملابسهم، كسوة أو عمامة، أو نعلين..الخ)
وفي كتاب (شروط أهل الذمة) أن عمر رضي الله عنه كتب: أن لا تكاتبوا أهل الذمة، فيجري بينكم وبينهم المودة، ولا تُكْنوهم وأذلوهم ولا تظلموهم
لاحظ كيف يأمرك باحتقار الكافر وبغضه وإذلاله
وفي كتاب (شروط أهل الذمة) أن عمر رضي الله عنه كتب: أن لا تكاتبوا أهل الذمة، فيجري بينكم وبينهم المودة، ولا تُكْنوهم وأذلوهم ولا تظلموهم
لاحظ كيف يأمرك باحتقار الكافر وبغضه وإذلاله
فبالله دين يأمرك بهكذا أمر يبيح لك رفع شعاراتهم والتسمي بها وكأنك تبع لهم؟؟؟
وكأن العزوف عن الزواج اصبح خصوصية غربية الغرب اول من اكتشفها فنحن تبت لهم في ذلك
لو ظهرت جماعة في الصين تعزف عن الزواج فهل تتسمى بمسماهم؟
هذا لا استطيع تسميته الا انبطاحا
وكأن العزوف عن الزواج اصبح خصوصية غربية الغرب اول من اكتشفها فنحن تبت لهم في ذلك
لو ظهرت جماعة في الصين تعزف عن الزواج فهل تتسمى بمسماهم؟
هذا لا استطيع تسميته الا انبطاحا
وهؤلاء غاية امرهم انهم على الكفر بالله وسوء العقيدة فيه هذا سوى انحطاطهم الخلقي وما فيهم من الدياثة وفعل الزنا والفواحش
فهم كالأنعام بل أضل
فتخير قدواتك ومن تجعله لك رمزا وتكن له محبة، فإن كنت تحب ان تحشر معهم فأنت وذاك
فهم كالأنعام بل أضل
فتخير قدواتك ومن تجعله لك رمزا وتكن له محبة، فإن كنت تحب ان تحشر معهم فأنت وذاك
اكمل لاحقا
*ملاحظة:
هذه التغريدات ليست تزلفًا
لنسوية كافرة
ولا لمتدثرة سافلة
ولا لكيوتي وضيع
*ملاحظة:
هذه التغريدات ليست تزلفًا
لنسوية كافرة
ولا لمتدثرة سافلة
ولا لكيوتي وضيع
جاري تحميل الاقتراحات...