[ من طرائق العلماء في التصنيف ]
1- من معتاد طرائق العلماء على مر القرون إفراد بعض أبواب العلم بمصنف خاص مثل :
شروط الصلاة
المناسك
العلو
العرش
وهكذا من أنواع المسائل والأبواب ، ومنها عمل المجدد ابن عبدالوهاب فقد أفرد(نواقض الإسلام)مُلخِّصا لها من الإقناع …
فلا جديد فيما ذكر !
1- من معتاد طرائق العلماء على مر القرون إفراد بعض أبواب العلم بمصنف خاص مثل :
شروط الصلاة
المناسك
العلو
العرش
وهكذا من أنواع المسائل والأبواب ، ومنها عمل المجدد ابن عبدالوهاب فقد أفرد(نواقض الإسلام)مُلخِّصا لها من الإقناع …
فلا جديد فيما ذكر !
2- فهل إفراد النواقض كان بدعا في التأليف ؟
ليس كذلك ، فقد ألف فيه بعض أهل العلم قبل المجدد بقرون !
ممن ليسوا بحنابلة ولا نجديين !
فالقضية إذن مطروقة مألوفة .
ومن هذه النماذج :
(لجامع لألفاظ الكفر)للشيخ بدر الرشيد الحنفي: 768 هـ
=
ليس كذلك ، فقد ألف فيه بعض أهل العلم قبل المجدد بقرون !
ممن ليسوا بحنابلة ولا نجديين !
فالقضية إذن مطروقة مألوفة .
ومن هذه النماذج :
(لجامع لألفاظ الكفر)للشيخ بدر الرشيد الحنفي: 768 هـ
=
= ومنها
(الإعلام بقواطع الإسلام)لابن حجر الهيتمي الشافعي : 973 هـ
( رسالة في ألفاظ الكفر ) لقاسم الخاني الحلبي : 1109 هـ
3- فما الغاية من إفراد هذا الباب عند أهل العلم ؟
التحذير والبيان للناس حتى لا يقعوا فيها ،
=
(الإعلام بقواطع الإسلام)لابن حجر الهيتمي الشافعي : 973 هـ
( رسالة في ألفاظ الكفر ) لقاسم الخاني الحلبي : 1109 هـ
3- فما الغاية من إفراد هذا الباب عند أهل العلم ؟
التحذير والبيان للناس حتى لا يقعوا فيها ،
=
= فليس من صلب مرادات المصنفين قضايا تكفير الأعيان كما يلبِّسُ به بعض الناقدين الناقمين !
فكما أن الخير يعلَّمُ للناس ليفعلوه ، فكذلك الشر يبين لهم حتى يجتنبوه ، قال العلامة بدر الرشيد الحنفي :" وإنما جمعتها ليعلم كل مسلم ومسلمة ، ويُعلِمَ غيره ، ويحفظ لسانه ، ولا يحبط عمله "
فكما أن الخير يعلَّمُ للناس ليفعلوه ، فكذلك الشر يبين لهم حتى يجتنبوه ، قال العلامة بدر الرشيد الحنفي :" وإنما جمعتها ليعلم كل مسلم ومسلمة ، ويُعلِمَ غيره ، ويحفظ لسانه ، ولا يحبط عمله "
4- هل توسع ابن عبدالوهاب في تعداد نواقض الإسلام ؟
لا بل 1- اقتصر على بعض المجمع عليه ، 2- مما هو منتشر في وقته - فهو يعالج واقعا -
بينما العلامة بدر الرشيد الحنفي: سرد ما يربو على الأربع مئة مكفرا - في كثير منها حكي الخلاف في كونها مكفرة - !
وابن حجر الهيتمي ذكر أكثر من مئة ناقض
لا بل 1- اقتصر على بعض المجمع عليه ، 2- مما هو منتشر في وقته - فهو يعالج واقعا -
بينما العلامة بدر الرشيد الحنفي: سرد ما يربو على الأربع مئة مكفرا - في كثير منها حكي الخلاف في كونها مكفرة - !
وابن حجر الهيتمي ذكر أكثر من مئة ناقض
5- فائدة : أي المذاهب أكثر عناية بجمع قضايا التكفير ألفاظا وأفعالا ؟
قال ابن حجر الهيتمي الشافعي في الإعلام : "هذا باب واسع أكثر من اعتنى به الحنفية ثم أصحابنا " ا. هـ
* والتغريدات مجموعة
قال ابن حجر الهيتمي الشافعي في الإعلام : "هذا باب واسع أكثر من اعتنى به الحنفية ثم أصحابنا " ا. هـ
* والتغريدات مجموعة
@Rattibha فضلا 🌺
جاري تحميل الاقتراحات...