قصيدة الشاعر
( أحمد بن علي خديش عطيف)
في معركة صامطة
التي اجتمعت فيها قبائل في جنوب المخلاف وكانت ضد الإمام يحيى إمام اليمن في وقته – وكانت سنة 1344هـ
مناسبة القصيدة :
إزاء الأوضاع الخلافية التي نشبت بين الإمام علي بن محمد الإدريسي وعمه الحسن الإدريسي على السلطة السياسية
.
.
( أحمد بن علي خديش عطيف)
في معركة صامطة
التي اجتمعت فيها قبائل في جنوب المخلاف وكانت ضد الإمام يحيى إمام اليمن في وقته – وكانت سنة 1344هـ
مناسبة القصيدة :
إزاء الأوضاع الخلافية التي نشبت بين الإمام علي بن محمد الإدريسي وعمه الحسن الإدريسي على السلطة السياسية
.
.
اغتنم الإمام يحيى حميد الدين هذه القلاقل ، فأرسل جنوده التي نجحت في اقتطاع الممالك الادريسية التي سيطر عليها الإمام محمد الإدريسي في تهامة اليمن ، وأصبحت جيوشه المرابطة في حرض ، مهددة القبائل القاطنة في صامطة .
والحق ، فإن هدف الإمام يحيى لم يكن ليقتصر على السيطرة على صامطة فحسب
والحق ، فإن هدف الإمام يحيى لم يكن ليقتصر على السيطرة على صامطة فحسب
بل كان هدفه الأسمى السيطرة على كل أجزاء المنطقة ، ومحو الحكم الإدريسي من خارطتها .
وقد أدرك شاعرنا خطورة هذه التطورات على المنطقة ، فأخذ في شحذ همم القبائل المسرحية بشقيها ، وكذلك قبيلة بني حكم خصوصاً وأن القوات اليمنية قد نجحت في إحكام سيطرتها التامة على صامطة .
وقد أدرك شاعرنا خطورة هذه التطورات على المنطقة ، فأخذ في شحذ همم القبائل المسرحية بشقيها ، وكذلك قبيلة بني حكم خصوصاً وأن القوات اليمنية قد نجحت في إحكام سيطرتها التامة على صامطة .
وإذا كانت هذه القبائل قد اشتهرت بشجاعتها في الحروب ، وشدة استبسالها في المعارك ؛ فإن الشاعر قد جعل من هذه الصفة سمة بارزة لكل قبيلة ، وذلك إمعاناً لضرورة قصوى مفادها الدفاع عن الأرض الجازانية .
ــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــ
اجتمع شيوخ القبائل الجنوبية والجنوبية الشرقية للتشاور في الكيفية التي يمكن بها الدفاع عن أرضهم ، وقد كان أبرز المشاركين في هذا الاجتماع – بالإضافة إلى هؤلاء الشيوخ- أعيان كل قبيلة وعقالها ، وممن له خبرة ودراية بشؤون القتال ، وهم – بحسب ما تسنى لي روايته من أفواه الرجال - :
1- بنو شبيل : أحمد مساوى مباركي ( شيخ شمل بني شبيل ) ، وحسن شعبي ، ومحمد زيد مدخلي (شيخ قبيلة المداخلة ) والفتاحية ، وغيرهم.
2- بنو الحرث : الشريف محمد بن علي الأمير ( وشهرته شبيلي ، نسبة لأخواله من بني شبيل ) ، من الأعلام البارزين وهو شيخ على أربعة فخوذ من قبائل المجارشة ،
2- بنو الحرث : الشريف محمد بن علي الأمير ( وشهرته شبيلي ، نسبة لأخواله من بني شبيل ) ، من الأعلام البارزين وهو شيخ على أربعة فخوذ من قبائل المجارشة ،
والشيخ محمد بن أحمد الكرس ( شيخ شمل المجارشة آنذاك ) ، وسيبان شراحيلي ( شيخ شمل بني شراحيل ) وغيرهم .
3 - الحكامية: وعلى رأسهم الشيخ أحمد حكمي ، الوارد ذكره في القصيدة ، وهو والد الشيخ علي المقتول في معركة المضايا ، بالإضافة إلى أعيان قبائل الحكامية ومن معهم من قبائل المغافير .
3 - الحكامية: وعلى رأسهم الشيخ أحمد حكمي ، الوارد ذكره في القصيدة ، وهو والد الشيخ علي المقتول في معركة المضايا ، بالإضافة إلى أعيان قبائل الحكامية ومن معهم من قبائل المغافير .
4- المسارحة : على بن إدريس فقيهي ( شيخ شمل قبائل المسارحة) ، وقاسم امناصر ( شيخ شمل المسارحة الشرفا ) والشيخ حسين امحه فقيهي ، والشيخ على امحيى فقيهي ، والشيخ محمد حسن عطيف ( جد شيخ العطفة الحالي ) وابن مطره مسعودي ، حامي حمى بلاد المسارحة ، وغيرهم .
وقد أسفر الاجتماع إلى حقيقة ثابتة كشفت عن روح وطنية تجسدت في قلوب هذه القبائل ، وهي الدفاع عن أرضها ، على قلة عتادها الحربي .
كما كشف هذا الاجتماع عن حقيقة أخرى لا تقل أهمية عن الأولى ، وهي إذا كان بين هذه القبائل حروب وصراعات وإحن وثارات ، فإنها تتوقف وتتلاشى إذا ما دهم المنطقة
كما كشف هذا الاجتماع عن حقيقة أخرى لا تقل أهمية عن الأولى ، وهي إذا كان بين هذه القبائل حروب وصراعات وإحن وثارات ، فإنها تتوقف وتتلاشى إذا ما دهم المنطقة
خطر خارجي تُخشى منه التبعات والعواقب.
التخطيط للمعركة
بينما كان المتنازعان من الأسرة الادريسية في صراع مرير ، اتفق شيوخ المنطقة الجنوبية من المخلاف على وضع تكتيك عسكري بحيث يُفقد الجيش الغازي توازنه ومن ثم تقدمه شمالا .
المعركة :
التخطيط للمعركة
بينما كان المتنازعان من الأسرة الادريسية في صراع مرير ، اتفق شيوخ المنطقة الجنوبية من المخلاف على وضع تكتيك عسكري بحيث يُفقد الجيش الغازي توازنه ومن ثم تقدمه شمالا .
المعركة :
توقف الجيش الغازي في شمال صامطة بالقرب من مصنع الثلج الحالي ، حيث اصطدم بثلاثة جيوش أطبقت عليه من ثلاث جهات وفق خطة القبائل التي كانت على النحو الآتي :
1- من جهة الشمال : تصطدم قبائل المسارحة والحكامية بمقدمة الجيش اليمني .
2- تقوم قبائل بني شبيل بضرب الجيش المعادي من جهة الغرب
1- من جهة الشمال : تصطدم قبائل المسارحة والحكامية بمقدمة الجيش اليمني .
2- تقوم قبائل بني شبيل بضرب الجيش المعادي من جهة الغرب
3- في حين كان نصيب قبائل بني الحرث ضرب العدو من الجهة الشرقية
ويبدو – وتبعاً لرواية أحد كبار السن من قبائل بني شبيل- أن المعركة كانت حامية الوطيس ، ويظهر هذا الأمر جلياً بعبارته : " كان يوم حامي غباره".
ويبدو – وتبعاً لرواية أحد كبار السن من قبائل بني شبيل- أن المعركة كانت حامية الوطيس ، ويظهر هذا الأمر جلياً بعبارته : " كان يوم حامي غباره".
ومن الجدير ذكره هنا أن هذه الرواية لها ما يعضد صحتها حيث وافقت بما ذكره العمودي في تاريخه .
وعلى أي حال ، فقد تقهقر الجيش اليمني ، وعاد أدراجه إلى آخر منطقة استولى عليها من المملكة الادريسية وهي منطقة حرض ، وإزاء هذا الأمر لم يجد الإمام الحسن الإدريسي –
وعلى أي حال ، فقد تقهقر الجيش اليمني ، وعاد أدراجه إلى آخر منطقة استولى عليها من المملكة الادريسية وهي منطقة حرض ، وإزاء هذا الأمر لم يجد الإمام الحسن الإدريسي –
الذي استطاع لاحقا من إزاحة ابن أخيه من الحكم - بداً من توقيع اتفاقية مكة المكرمة مع الملك عبدالعزيز ، حيث كان من أهم بنودها دخول منطقة جازان تحت الحكم السعودي .
ـــــــــــــــــــ واليكم القصيدة
يا بريدي من " خلبْ" واحمل جوابي
لِنْ تصلْ للقوم في وادي مقــــابِ
وأْفتَهِِم مني الجواب
سير لـ ( أمخرمي ) وعرِّد لـ ( للمعاشية )
فهم رجال الحرب لقـْدَ الحرب واشيــة
حزّابة السلاح
يا بريدي من " خلبْ" واحمل جوابي
لِنْ تصلْ للقوم في وادي مقــــابِ
وأْفتَهِِم مني الجواب
سير لـ ( أمخرمي ) وعرِّد لـ ( للمعاشية )
فهم رجال الحرب لقـْدَ الحرب واشيــة
حزّابة السلاح
انتبه لـ ( امزخمية ) و ( الواصلي ) تمام
و ( الحفيلي ) و ( الشريف ) عرافة الكلام
من سابق الزمان
وافهم ( البكري ) و ( عياشي ) وصرخته
و ( ابن مشندل ) شيخ معروفه مروّته
مشهور من قديم
ما نسيت ( امسارعه ) و ( بني امنشيلي )
و ( امقحل ) نعمين ما أنسى ( امعقيلي )
( والمعيَِد ) و ( وامدبوش
و ( الحفيلي ) و ( الشريف ) عرافة الكلام
من سابق الزمان
وافهم ( البكري ) و ( عياشي ) وصرخته
و ( ابن مشندل ) شيخ معروفه مروّته
مشهور من قديم
ما نسيت ( امسارعه ) و ( بني امنشيلي )
و ( امقحل ) نعمين ما أنسى ( امعقيلي )
( والمعيَِد ) و ( وامدبوش
)
( مسرعي ) و ( معولقي ) و ( امجغدمي ) سوى
فهم عيال قحطان هم قرّاعة الغوى
كلين يعلما
لا نسيت ( الغزوة ) ولا ّ ( المناقرة )
من نطوهم حتى ديار العدو دامـــره
بالقتل والصباح
( العدوات ) أهل المعادي الصدق والفعال
أهل الشجاعة ما تهم الموت والقتــال
تحمي حدودنا
يشهدون أهل البوادي
انهم
( مسرعي ) و ( معولقي ) و ( امجغدمي ) سوى
فهم عيال قحطان هم قرّاعة الغوى
كلين يعلما
لا نسيت ( الغزوة ) ولا ّ ( المناقرة )
من نطوهم حتى ديار العدو دامـــره
بالقتل والصباح
( العدوات ) أهل المعادي الصدق والفعال
أهل الشجاعة ما تهم الموت والقتــال
تحمي حدودنا
يشهدون أهل البوادي
انهم
أهل المعادي
والمغازي والقتال
( امحامضي ) و ( امحزري ) أهل امّناصره
و ( امتعشري ) و ( امقوَفشي ) وقت المعاصرة
كسارة العظام
عشت يا ( امحنتول ) يا دولة قوية
من تقدم منهم بعد الرعيـــــــة
بالشجاعة والكرم
وامدح ( امصفحي ) و ( جبّاري ) و ( غازي )
و ( امكليبي ) مشتهر يـــوم البرازي
والمغازي والقتال
( امحامضي ) و ( امحزري ) أهل امّناصره
و ( امتعشري ) و ( امقوَفشي ) وقت المعاصرة
كسارة العظام
عشت يا ( امحنتول ) يا دولة قوية
من تقدم منهم بعد الرعيـــــــة
بالشجاعة والكرم
وامدح ( امصفحي ) و ( جبّاري ) و ( غازي )
و ( امكليبي ) مشتهر يـــوم البرازي
وبني ( حسّان ) معه
و***** رب العرش ما انسى (بني حَكَم)
لا قد تقدم (بوعلي) يمشي على حِكَم
رُجله ومعرفة ...
عندهم غالي البنادق
لا هبوا ميعاد صادق
بات نادم عدوهم
وطرليّ ( امّساودة ) أهل الشجاعة
يعجبنَّك لاهبــوا المسوّ ساعة ؟
بالسلاطين الرزان
( امعربي ) و ( آل امجنح ) و ( امذباب )
و***** رب العرش ما انسى (بني حَكَم)
لا قد تقدم (بوعلي) يمشي على حِكَم
رُجله ومعرفة ...
عندهم غالي البنادق
لا هبوا ميعاد صادق
بات نادم عدوهم
وطرليّ ( امّساودة ) أهل الشجاعة
يعجبنَّك لاهبــوا المسوّ ساعة ؟
بالسلاطين الرزان
( امعربي ) و ( آل امجنح ) و ( امذباب )
و (ابن امخترش) عاقل امصـواب
هم و ( املاكده )
( امدَهل ) و ( امصلوي ) أبطال صادقة
و (معطيفي) في مقاب هو (امشارقة)
شجعان من قديم
عاد معي في الخمس شجعان (الطواهرة)
اللي لهم يوم اللقا أفعال ظاهـرة
بالنطو والقتال
وبي (امبارك) مع رجال (المجامة)
و (محلوي) و (امضامري) أهل امّصــادمة
هم و ( املاكده )
( امدَهل ) و ( امصلوي ) أبطال صادقة
و (معطيفي) في مقاب هو (امشارقة)
شجعان من قديم
عاد معي في الخمس شجعان (الطواهرة)
اللي لهم يوم اللقا أفعال ظاهـرة
بالنطو والقتال
وبي (امبارك) مع رجال (المجامة)
و (محلوي) و (امضامري) أهل امّصــادمة
مهزوم عدوهم
و ( بني الفقيهي ) هم شيوخ الشمل من قديم
حين يجمعون امسرحي قراعة العديم
في كل معركه
و (امراجحي) مشهور يوم الوقت لوَِلي
وإن قامت الفتنة فخول يا مخولي
ما مثلهم بشر
(امعطيفي) و ( امكريري ) اليوم أعطوني مدودهم
إنَّا سنوح خلبان يحميها جدودهم
من سابق الزمان
و ( بني الفقيهي ) هم شيوخ الشمل من قديم
حين يجمعون امسرحي قراعة العديم
في كل معركه
و (امراجحي) مشهور يوم الوقت لوَِلي
وإن قامت الفتنة فخول يا مخولي
ما مثلهم بشر
(امعطيفي) و ( امكريري ) اليوم أعطوني مدودهم
إنَّا سنوح خلبان يحميها جدودهم
من سابق الزمان
قد جمعنا لابتي والشور نبدعه
(أمشرقي) من عودته لا قل نردعه
ما يزلَّ أرضنا
في (حرض) قالوا يعبي في جيوشه
( لُبَتُه ) كدمه مع (بقشه) معوشه
يا هلاك اللي معه
ما جيتكم إلا أريد ( (المدّ) والوفا
يوم الثلوث نعدي عليهم لا تخلفا
لو كان في (حرض)
لا تكن فيكم كسالة
(أمشرقي) من عودته لا قل نردعه
ما يزلَّ أرضنا
في (حرض) قالوا يعبي في جيوشه
( لُبَتُه ) كدمه مع (بقشه) معوشه
يا هلاك اللي معه
ما جيتكم إلا أريد ( (المدّ) والوفا
يوم الثلوث نعدي عليهم لا تخلفا
لو كان في (حرض)
لا تكن فيكم كسالة
ما نشا ( امشرقي ) وفي حكمه فساله
يطلب (الفطرة) عليك
ويشل (امقهد) للمشرق رهانة
ما ترون ما يفعله كنَّه مهـــانة
لهو (بن إدريس) ما عنده نجاية
نطلب (ابن سعود) يعطينا حمـاية
بالعدالة نستريح
الثانية ما عاد لنا ممسى ولا مقيل
حتى يكون للحرب يوم مستطيل
ما نهمّـه باللقاء
يطلب (الفطرة) عليك
ويشل (امقهد) للمشرق رهانة
ما ترون ما يفعله كنَّه مهـــانة
لهو (بن إدريس) ما عنده نجاية
نطلب (ابن سعود) يعطينا حمـاية
بالعدالة نستريح
الثانية ما عاد لنا ممسى ولا مقيل
حتى يكون للحرب يوم مستطيل
ما نهمّـه باللقاء
ولا ّترُنـّي شا أشده من بلادكم
يحرم عليّ الماء وما أهنا بزادكـم
وأروح لين بعيد
ولا قوموا في جوابي
بالبنادق والجنابي
صرموا حتى الجريس
هذا أقوالي و نا اجري في المقدمة
من بينهم أمشي ولِسْني بالمناهمة
حتى نسقيهم بكاس الموت الحمرا
✓™
.
.
💐🌷💐
يحرم عليّ الماء وما أهنا بزادكـم
وأروح لين بعيد
ولا قوموا في جوابي
بالبنادق والجنابي
صرموا حتى الجريس
هذا أقوالي و نا اجري في المقدمة
من بينهم أمشي ولِسْني بالمناهمة
حتى نسقيهم بكاس الموت الحمرا
✓™
.
.
💐🌷💐
@Meeem1965 تحياتي لك 💐
جاري تحميل الاقتراحات...