بنزل لكم ثرد أو سلسلة عن واحدة من علامات الساعة الكبرى وهي خروج يأجوج ومأجوج
للتنويه قبل البدء : أنا مجرد كاتبة ولست بعالمة ناقلة للمعلومات لكم بصياغتي بما تداوله العلماء وغيرهم
لذا الرجاء ذكر المصدر عند النقل تقديرًا لمجهوداتي وأرحب بأي تعليق أو ملاخظة إذا كانت بمحلها ✋??
للتنويه قبل البدء : أنا مجرد كاتبة ولست بعالمة ناقلة للمعلومات لكم بصياغتي بما تداوله العلماء وغيرهم
لذا الرجاء ذكر المصدر عند النقل تقديرًا لمجهوداتي وأرحب بأي تعليق أو ملاخظة إذا كانت بمحلها ✋??
يأجوج ومأجوج في الكتب السماوية :
لعلي أذكر ما هو موجود في الكتب المسيحية واليهودية عن يأجوج ومأجوج حتى يفك الإشكال بين ما يتم تداوله من مغالطات عن هذه القبيلتين في بعض المصادر والمراجع وخلط ما جاء في القرآن والسنة النبوية عنها وأيضا إثبات أن ذكرهم ووجودهم كان قبل الإسلام
لعلي أذكر ما هو موجود في الكتب المسيحية واليهودية عن يأجوج ومأجوج حتى يفك الإشكال بين ما يتم تداوله من مغالطات عن هذه القبيلتين في بعض المصادر والمراجع وخلط ما جاء في القرآن والسنة النبوية عنها وأيضا إثبات أن ذكرهم ووجودهم كان قبل الإسلام
يأجوج ومأجوج في الكتب اليهودية والمسيحية :
يأجوج ومأجوج ((بالعبرية: גּוֹג וּמָגוֹג) Gog u-Magog) يظهران في الكتاب المقدس العبري والنصوص المقدسة الإسلامية كأفراد، أو قبائل، أو أراضي.
في سفر حزقيال عند اليهودية ، يأجوج هو شخص ومأجوج هي أرضه.وفي سفر التكوين مأجوج رجل.
يأجوج ومأجوج ((بالعبرية: גּוֹג וּמָגוֹג) Gog u-Magog) يظهران في الكتاب المقدس العبري والنصوص المقدسة الإسلامية كأفراد، أو قبائل، أو أراضي.
في سفر حزقيال عند اليهودية ، يأجوج هو شخص ومأجوج هي أرضه.وفي سفر التكوين مأجوج رجل.
لكن لم يرد ذكر يأجوج؛ وبعد قرون، غيرت التقاليد اليهودية عبارة "يأجوج من مأجوج" التي وردت في حزقيال إلى "يأجوج ومأجوج"
وهو الشكل الذي يظهر في سفر الرؤيا لدى المسيحين ، وهو مع تعريف يأجوج ومأجوج بأنهما جماعتان وليسا شخصين.
يأجوج ومأجوج لدى الرومانيين :
تم إرفاق أسطورة
وهو الشكل الذي يظهر في سفر الرؤيا لدى المسيحين ، وهو مع تعريف يأجوج ومأجوج بأنهما جماعتان وليسا شخصين.
يأجوج ومأجوج لدى الرومانيين :
تم إرفاق أسطورة
بـ "يأجوج" و"مأجوج" بحلول العصر الروماني، والتي قالت بأن الإسكندر الأكبر قد أنشأ بوابات الإسكندر لصد القبيلة. عرفهم المؤرخ اليهودي الروماني يوسيفوس بأنهم أمة تنحدر من مأجوج،كما هو الحال في سفر التكوين، وأوضح أنهم السكوثيون. على أيدي الكتّاب المسيحيين الأوائل، أصبحوا جحافل مروعة
وطوال فترة العصور الوسطى، تم تحديدهم بشكل مختلف على أنهم الفايكنج أو الهون أو الخزر أو المغول أو التورانيين أو غيرهم من البدو الرُحل الأوراسيين أو حتى أسباط إسرائيل العشر المفقودة.
صفات يأجوج ومأجوج الخلقية :
عن خالد بن عبد الله بن حرملة عن خالته قالت: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عاصب رأسه من لدغة عقرب فقال: " إنكم تقولون لا عدو وإنكم لن تزالوا تقاتلون حتى يأتي يأجوج ومأجوج عراض الوجوه،صغار العيون، صهب الشغاف، ومن كل حدب ينسلون. كأن وجوههم المجان
عن خالد بن عبد الله بن حرملة عن خالته قالت: خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو عاصب رأسه من لدغة عقرب فقال: " إنكم تقولون لا عدو وإنكم لن تزالوا تقاتلون حتى يأتي يأجوج ومأجوج عراض الوجوه،صغار العيون، صهب الشغاف، ومن كل حدب ينسلون. كأن وجوههم المجان
المطرقة"
قوله :
صهب الشغاف " يعني لون الشعر أسود فيه حمرة
و" كأن وجوههم المجان المطرقة " المجن الترس وشبه وجوههم بالترس لبسطها وتدويرها وبالمطرقة لغلظها وكثرة لحمها
و" من كل حدب ينسلون " أي من كل مكان مرتفع يخرجون سراعا وينتشرون في الأرض.
قوله :
صهب الشغاف " يعني لون الشعر أسود فيه حمرة
و" كأن وجوههم المجان المطرقة " المجن الترس وشبه وجوههم بالترس لبسطها وتدويرها وبالمطرقة لغلظها وكثرة لحمها
و" من كل حدب ينسلون " أي من كل مكان مرتفع يخرجون سراعا وينتشرون في الأرض.
يأجوج ومأجوج من ذرية آدم عليه السلام :
قال النبي صلى الله عليه وسلم: " يقول الله عز وجل يوم القيامة: يا آدم، يقول: لبيك ربنا وسعديك، فينادى بصوت: إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار، قال: يارب وما بعث النار؟ قال: من كل ألف - أراه قال - تسعمائة وتسعة وتسعين،
قال النبي صلى الله عليه وسلم: " يقول الله عز وجل يوم القيامة: يا آدم، يقول: لبيك ربنا وسعديك، فينادى بصوت: إن الله يأمرك أن تخرج من ذريتك بعثا إلى النار، قال: يارب وما بعث النار؟ قال: من كل ألف - أراه قال - تسعمائة وتسعة وتسعين،
فحينئذ تضع الحامل حملها، ويشيب الوليد، وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد ". فشق ذلك على الناس حتى تغيرت وجوههم. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " من يأجوج ومأجوج تسعمائة وتسعة وتسعين ومنكم واحد، ثم أنتم في الناس كالشعرة السوداء في جنب الثور الأبيض،
أو كالشعرة البيضاء في جنب الثور الأسود، وإني لأرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة ". فكبرنا، ثم قال: " ثلث أهل الجنة ". فكبرنا، ثم قال: " شطر أهل الجنة ". فكبرنا.
وتقدم في الحديث المروي في المسند والسنن: أن نوحا ولد له ثلاثة، وهم: سام، وحام، ويافث، فسام أبو العرب، وحام أبو السودان، ويافث أبو الترك ؛ فيأجوج ومأجوج طائفة من الترك، وهم مغل المغول، وهم أشد بأسا وأكثر فسادا من هؤلاء، ونسبتهم إليهم كنسبة هؤلاء إلى غيرهم.
ا
ا
منهم من زعم أنهم على أشكال مختلفة كالنخلة أو يفترش أذنًا من أذنيه ويتغطى بالأخرى وهي غير صحيحة
والصحيح أنهم من بني آدم وعلى أشكالهم وصفاتهم.
والصحيح أنهم من بني آدم وعلى أشكالهم وصفاتهم.
قصة بناء السد :
أولا لفك الالتباس ذو القرنين الرجل الصالح من بنى السد ليس الإسكندر المقدوني ✋?
ورد ذكر " يأجوج ومأجوج " في القرآن الكريم في قوله تعالى:{ حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولاً قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل
أولا لفك الالتباس ذو القرنين الرجل الصالح من بنى السد ليس الإسكندر المقدوني ✋?
ورد ذكر " يأجوج ومأجوج " في القرآن الكريم في قوله تعالى:{ حتى إذا بلغ بين السدين وجد من دونهما قوما لا يكادون يفقهون قولاً قالوا يا ذا القرنين إن يأجوج ومأجوج مفسدون في الأرض فهل
نجعل لك خرجا على أن تجعل بيننا وبينهم سدا .. } وهذه الآيات تبين لنا كيف كان "يأجوج" و"مأجوج" في قديم الزمان أهل فساد وشر وقوة لا يصدّهم شيء عن ظلم من حولهم لقوتهم وجبروتهم، حتى قدم الملك الصالح ذو القرنين، فاشتكى له أهل تلك البلاد وقيل أنه احتاج لثلاثين ترجمان ليفقه قولهم بدليل
الآية
حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا
ما يلقون من شرهم، وطلبوا منه أن يبني بينهم وبين "يأجوج ومأجوج" سدّاً يحميهم منهم، فأجابهم إلى طلبهم، وأقام سداً منيعاً من قطع الحديد بين جبلين عظيمين، وأذاب
حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ بَيْنَ السَّدَّيْنِ وَجَدَ مِن دُونِهِمَا قَوْمًا لَّا يَكَادُونَ يَفْقَهُونَ قَوْلًا
ما يلقون من شرهم، وطلبوا منه أن يبني بينهم وبين "يأجوج ومأجوج" سدّاً يحميهم منهم، فأجابهم إلى طلبهم، وأقام سداً منيعاً من قطع الحديد بين جبلين عظيمين، وأذاب
النحاس عليه، حتى أصبح أشدّ تماسكاً، فحصرهم بذلك السد واندفع شرهم عن البلاد والعباد .
وقد تضمنت الآيات السابقة إشارة جلية إلى أن بقاء "يأجوج" و"مأجوج" محصورين بالسد إنما هو إلى وقت معلوم { فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء }،
وقد تضمنت الآيات السابقة إشارة جلية إلى أن بقاء "يأجوج" و"مأجوج" محصورين بالسد إنما هو إلى وقت معلوم { فإذا جاء وعد ربي جعله دكاء }،
وقت خروجهم شيء رهيب متخيلين المشهد كما تم وصفه في الآية " حَتَّىٰ إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُم مِّن كُلِّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ "
دليل على سرعتهم وقت خروجهم
دليل على سرعتهم وقت خروجهم
الجمع بين قوله تعالى: { فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْبا } وبين الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن زينب بنت جحش أم المؤمنين رضي الله عنها قالت: استيقظ رسول الله ﷺ من نوم محمرا وجهه وهو يقول:
« لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من
« لا إله إلا الله ويل للعرب من شر قد اقترب، فتح اليوم من
ردم يأجوج ومأجوج مثل هذه ».
وحلق، تسعين.
قلت يا رسول الله: أنهلك وفينا الصالحون؟
قال: « نعم إذا كثر الخبث ».
والحديث الآخر وهو ما رواه الإمام أحمد في مسنده قائلا: حدثنا روح، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، حدثنا أبو رافع، عن أبي
وحلق، تسعين.
قلت يا رسول الله: أنهلك وفينا الصالحون؟
قال: « نعم إذا كثر الخبث ».
والحديث الآخر وهو ما رواه الإمام أحمد في مسنده قائلا: حدثنا روح، حدثنا سعيد بن أبي عروبة، عن قتادة، حدثنا أبو رافع، عن أبي
هريرة، عن رسول الله ﷺ قال:
« إن يأجوج ومأجوج ليحفرون السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس، قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون إليه كأشد ما كان، حتى إذا بلغت مدتهم وأراد الله أن يبعثهم على الناس، حفروا حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرون
« إن يأجوج ومأجوج ليحفرون السد كل يوم حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس، قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون إليه كأشد ما كان، حتى إذا بلغت مدتهم وأراد الله أن يبعثهم على الناس، حفروا حتى إذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرون
غدا إن شاء الله ويستثني، فيعودون إليه وهو كهيئة يوم تركوه فيحفرونه ويخرجون على الناس، فيستقون المياه، وتتحصن الناس في حصونهم، فيرمون بسهامهم إلى السماء فترجع وعليها كهيئة الدم.
فيقولون: قهرنا أهل الأرض وعلونا أهل السماء
فيقولون: قهرنا أهل الأرض وعلونا أهل السماء
فيبعث الله عليهم نغفا في أقفائهم فيقتلهم بها ».
قال رسول الله ﷺ:
« والذي نفس محمد بيده إن دواب الأرض لتسمن وتشكر شكرا من لحومهم ودمائهم ».
قال رسول الله ﷺ:
« والذي نفس محمد بيده إن دواب الأرض لتسمن وتشكر شكرا من لحومهم ودمائهم ».
أي أن يأجوج ومأجوج يحفرون السد كل يوم من لحظة بناءه على يد ذو القرنين حتى اليوم وكل يوم يرجع حفرهم إذا أصبحوا كنفس اليوم السابق حتى تقوم الساعة ويخرجون
وتفسير الدودة التي تأكلهم هي النغف ومعروف أنها قاتلة وفي الصورة شكلها وسبحان الله فعلا تلجأ في البداية للأذن
وتفسير الدودة التي تأكلهم هي النغف ومعروف أنها قاتلة وفي الصورة شكلها وسبحان الله فعلا تلجأ في البداية للأذن
وقد دلت الأحاديث على أن الزمان الذي يخرجون فيه يملكون أسباب القوة ويتفوقون فيها على سائر الناس، وذلك إما لكونهم متقدمين عسكرياً ووصلوا إلى تقنيات تمكنهم من إبادة غيرهم والسيطرة على بلادهم، وإما
لأن زمن خروجهم يكون بعد زوال هذه الحضارة المادية، ورجوع الناس إلى القتال بالوسائل البدائية والتقليدية، ويؤكد ذلك ما ورد عند ابن
ورد في بعض الروايات من أن المسلمين سيوقدون من أقواس وسهام وتروس "يأجوج ومأجوج" سبع سنين . كما عند ابن ماجة وغيره .
ورد في بعض الروايات من أن المسلمين سيوقدون من أقواس وسهام وتروس "يأجوج ومأجوج" سبع سنين . كما عند ابن ماجة وغيره .
ترتيب خروجهم :
ضمن أشراط الساعة الكبرى فقد دلت الأحاديث على أن الدجال عندما يخرج، ينزل المسيح عليه السلام بعده، ثم يخرج يأجوج ومأجوج، فيأمر الله عيسى - عليه السلام - ألا يقاتلهم، بل يتوجه بمن معه من المؤمنين إلى جبل الطور، فيحصرون هناك،
ضمن أشراط الساعة الكبرى فقد دلت الأحاديث على أن الدجال عندما يخرج، ينزل المسيح عليه السلام بعده، ثم يخرج يأجوج ومأجوج، فيأمر الله عيسى - عليه السلام - ألا يقاتلهم، بل يتوجه بمن معه من المؤمنين إلى جبل الطور، فيحصرون هناك،
ويبلغ بهم الجوع مبلغا عظيماً، فيدعون الله حينئذ أن يدفع عنهم شرهم فيرسل الله عليهم الدود في رقابهم فيصبحون قتلى كموت نفس واحدة، وتمتلئ الأرض من نتن ريحهم، فيرسل الله طيراً كأعناق الإبل فتحملهم وتطرحهم حيث شاء الله . ويأمن الناس وتخرج الأرض بركتها وثمرتها
حتى تأكل الجماعة من الناس الرمانة الواحدة، ويكفي أهل القرية ما يحلبونه من الناقة في المرة الواحدة .
ويحج المسلمون إلى البيت بعد هلاكهم، كما في الحديث : ( ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج ) رواه البخاري .
ويحج المسلمون إلى البيت بعد هلاكهم، كما في الحديث : ( ليحجن البيت وليعتمرن بعد خروج يأجوج ومأجوج ) رواه البخاري .
وفي حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه قال: ذكر رسول الله صلى الله عليه وسلم، الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتى ظنناه في طائفة النخل... إلى أن قال: ثم يأتي عيسى عليه السلام قوما قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة
فبينما هو كذلك إذ أوحى الله تعالى إلى عيسى عليه السلام أني قد أخرجت عبادا لي لا يدان لأحد بقتالهم فحرز عبادي إلى الطور ويبعث الله يأجوج ومأجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر أوائلهم على بحيرة طبرية فيشربون
ما فيها ويمر آخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسى عليه السلام وأصحابه حتى يكون رأس الثور لأحدهم خيرا من مائة دينار لأحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسى عليه السلام وأصحابه إلى الله تعالى فيرسل الله عليهم النغف في
رقابهم فيصبحون فرسى كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسى عليه السلام وأصحابه إلى الأرض فلا يجدون في الأرض موضع شبر إلا ملأه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسى عليه السلام وأصحابه إلى الله تعالى فيرسل الله طيرا كأعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله عز وجل مطرا لا
يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الأرض حتى يتركها كالزلقة ثم يقال للأرض أنبتي ثمرتك وردي بركتك...
في الصورة بحيرة طبرية التي ستجف بسبب شرب يأجوج ومأجوج لها وهي الآن حسب ما وصلني قد نضبت إلا قليلا منها
في الصورة بحيرة طبرية التي ستجف بسبب شرب يأجوج ومأجوج لها وهي الآن حسب ما وصلني قد نضبت إلا قليلا منها
مكان وجود السد :
لا يوجد أدلة قاطعة تعين موقع الردم الذي يحجز يأجوج ومأجوج، إلا أنه يذكر بعض الناس أنه وراء الصين ويذكر بعضهم أنه في جورجيا في جبال القوقاز قرب أذر بيجان وأرمينية ويدل له أثر مروي عن ابن عباس وقيل إنه في أواخر شمال الأرض وقيل غير ذلك، وقال الألوسي:
لا يوجد أدلة قاطعة تعين موقع الردم الذي يحجز يأجوج ومأجوج، إلا أنه يذكر بعض الناس أنه وراء الصين ويذكر بعضهم أنه في جورجيا في جبال القوقاز قرب أذر بيجان وأرمينية ويدل له أثر مروي عن ابن عباس وقيل إنه في أواخر شمال الأرض وقيل غير ذلك، وقال الألوسي:
ولعله قد حال بيننا وبين ذلك الموضع مياه عظيمة[28]، كما ذهب بعض المهتمين بمراجعة المصادر غير الإسلامية إلى أن السدين المائيين هما بحر قزوين والبحر الأسود، ومنطقة بين السدين هي تحديداً الحدود الفاصلة بين ما يعرف حالياً بأوسيتيا الجنوبية (التابعة لجورجيا) وأوسيتيا الشمالية (التابعة
لروسيا)، حيث أن بينهما مضيق جبلي يعرف حالياً بـ "مضيق دار يال (Darial Gorge)"، يعتقد أن يأجوج ومأجوج كانوا جنوبه، في حين أن الفرس العلّان كانوا شماله. وكان الفرس العلان لا يكادون يفقهون قولاً ويتعرضون للغارات من الجنوبيين (يأجوج ومأجوج) بشكل مستمر ودموي.
.
.
لما أراد الإستزادة عن موقع السد فهنا ثرد كتبه الدافور مبدع جدا وصاغه بطريقة علمية مبهرة
من رأي السد ؟
قال البخاري: وقال رجل للنبي ﷺ رأيت السد.
قال: « وكيف رأيته؟ »
قال: مثل البرد المحبر.
فقال: « رأيته هكذا ».
وقد ذكر أن الخليفة الواثق بعث رسلا من جهته، وكتب لهم كتبا إلى الملوك يوصلونهم من بلاد إلى بلاد حتى ينهوا إلى السد،
قال البخاري: وقال رجل للنبي ﷺ رأيت السد.
قال: « وكيف رأيته؟ »
قال: مثل البرد المحبر.
فقال: « رأيته هكذا ».
وقد ذكر أن الخليفة الواثق بعث رسلا من جهته، وكتب لهم كتبا إلى الملوك يوصلونهم من بلاد إلى بلاد حتى ينهوا إلى السد،
فيكشفوا عن خبره، وينظروا كيف بناه ذو القرنين، على أي صفة؟ فلما رجعوا أخبروا عن صفته، وأن فيه بابا عظيما، وعليه أقفال، وأنه بناء محكم شاهق منيف جدا، وأن بقية اللبن الحديد والآلات في برج هناك.
حتى هنا انتهى الثرد أو السلسلة عن يأجوج ومأجوج اعتمدت وركزت على المصادر والأحاديث النبوية الصحيحة وقمت بحذف الكثير من المعلومات منها الأحاديث الضعيفة وبعض الاسرائليات التي ذكرها بعض المؤرخين في الحديث عن ذكرهم
أكثر ما يحيرني العالم تم اكتشاف أراضيه أرض أرض
أكثر ما يحيرني العالم تم اكتشاف أراضيه أرض أرض
وتم تسخير الأجهزة المستكشفة داخل الأرض وفي الفضاء ولم يتم تقرير رؤية السد ومكانه ليومكم هذا بشكل قطعي
سبحان الله من أخفى عنا كثيرا من الغيبيات لحكمة لديه
سبحان الله من أخفى عنا كثيرا من الغيبيات لحكمة لديه
جاري تحميل الاقتراحات...