أولاً: علم المعاني: هو علم يعرف به أحوال اللفظ العربي التي بها يطابق مقتضى الحال.
أي: إن علم المعاني يبحث في الأحوال التي تعرض للألفاظ بقصد جعلها منسجمة مع حال السامع، المقتضية لإيراد الكلام على وجه مخصوص.
#علم_البلاغة
أي: إن علم المعاني يبحث في الأحوال التي تعرض للألفاظ بقصد جعلها منسجمة مع حال السامع، المقتضية لإيراد الكلام على وجه مخصوص.
#علم_البلاغة
وهذه الأحوال التي يبحثها علم المعاني هي أحوال مخصوصة يستفاد بها معان زائدة على أصل المعنى، ﴿إذ أرسلنا إليهم اثنين فكذّبوهما فعزّزنا بثالث فقالوا إنا إليكم مرسلون﴾ فقوله: ﴿إنّا إليكم مرسلون﴾ يشتمل على تأكيد الخبر لإبطال تردد المخاطبين، وهذا قدر زائد على أصل المعنى وهو الإعلام.
ومن هنا نلحظ التناسب بين اسم العلم وبين المباحث التي يدرسها؛ فتسمية علم المعاني مقصدها التعبير عن المعاني الكثيرة بأوجز لفظ، وذلك بإضافة لفظ يحمل معنى ثريّاً للسياق، كالتعبير بـ"إنما" للحصر، والتعبير بـ"إنّ" للتوكيد، أو بإعادة ترتيب الكلام على هيئة تفيد معنى زائدا دون إضافة.
مثل تقديم المفعول لإفادة الحصر، كما في قوله تعالى : ﴿إِيّاكَ نَعبُدُ وَإِيّاكَ نَستَعينُ﴾، فأصل العبارة في سوى القرآن أن يُقال: نعبدك ونستعينك، فتمّ تقديم المفعول لنكتة بيانية دقيقة وهي إفادة الاختصاص والحصر، أي: لا أحد يستحق أن يُعبد إلا أنت، ولا أحد يُستعان به سواك.
وسيكون لنا تتمة غدا بإذن الله حول أبواب علم المعاني..
🌷
🌷
حصر البلاغيون أبواب علم المعاني في ثمانية أبواب:
١- أحوال الإسناد الخبري: وفيه يُدَرس أغراض الخبر الأصلية والمستفادة من القرائن، وطرق تأدية الخبر بحسب اختلاف حال المخاطب ودرجة إنكاره، وكذلك صور خروج الخبر عن مقتضى الظاهر، والمعاني المستفادة من التعبير بالجملة الاسمية أو الفعلية.
١- أحوال الإسناد الخبري: وفيه يُدَرس أغراض الخبر الأصلية والمستفادة من القرائن، وطرق تأدية الخبر بحسب اختلاف حال المخاطب ودرجة إنكاره، وكذلك صور خروج الخبر عن مقتضى الظاهر، والمعاني المستفادة من التعبير بالجملة الاسمية أو الفعلية.
٢- أحوال المسند إليه:
وهذا الباب يدرس: حذف المسند إليه ، وتقديمه أو تأخيره، وتعريفه أو تنكيره، والدواعي والأغراض البلاغية لكل واحد منها ، كما يدرس ظاهرة الخروج عن مقتضى الظاهر في الكلام البليغ، وصورها.
وهذا الباب يدرس: حذف المسند إليه ، وتقديمه أو تأخيره، وتعريفه أو تنكيره، والدواعي والأغراض البلاغية لكل واحد منها ، كما يدرس ظاهرة الخروج عن مقتضى الظاهر في الكلام البليغ، وصورها.
٣- أحوال المسند :
وهذا الباب يدرس: حذف المسند أو ذكره، وإفراده، وكونه فعلا أو اسمًا، وتعريفه أو تنكيره، والدواعي البلاغية لكل منها.
وهذا الباب يدرس: حذف المسند أو ذكره، وإفراده، وكونه فعلا أو اسمًا، وتعريفه أو تنكيره، والدواعي البلاغية لكل منها.
٤- أحوال متعلقات الفعل:
وهذا الباب يدرس الأغراض البلاغية لتقييد الفعل، وحذف المفعول، والتقديم في المتعلقات.
وهذا الباب يدرس الأغراض البلاغية لتقييد الفعل، وحذف المفعول، والتقديم في المتعلقات.
٥- القصر : وفي هذا الباب تدرس طرق القصر وأقسامه وأغراضه البلاغية.
٦- الإنشاء: وفيه يدرس الإنشاء الطلبي وغير الطلبي، وأقسام كل منهما، والمعاني الأصلية الدالة عليها، والمعاني التي تخرج إليها بالقرائن.
٧- الفصل والوصل: وهذا الباب يدرس الحالات التي يجب فيها الوصل أو الفصل ودواعيه.
٨- الإيجاز والإطناب والمساواة:
وهذا الباب يدرس الأغراض البلاغية للإيجاز أو الإطناب أو المساواة، وأنواع كل من الإيجاز والإطناب، والدواعي البلاغية لاستعمال كل طريقة في تأدية الكلام.
وهذا الباب يدرس الأغراض البلاغية للإيجاز أو الإطناب أو المساواة، وأنواع كل من الإيجاز والإطناب، والدواعي البلاغية لاستعمال كل طريقة في تأدية الكلام.
جاري تحميل الاقتراحات...