رتبها

مرحبًا أصحاب الهمم..
هذه السلسلة عن دُرر الشيخ: عبدالعزيز الطّريفي
• سلسلة مكتوبة •

أعلى مراتب الإخلاص الحرص على إخفاء الطاعة كالحرص على إخفاء المعصية .
عبدالعزيز الطريفي

قوائم انتصار الحق في القرآن اثنان:
(الاجتماع) و(الإخلاص)
بهما ينتصر الحق ولو كان ضعيفاً، والحق وحده لا ينتصر مع افتراق وطمع .
عبدالعزيز الطريفي

لا بد من إظهار الحق ولو لم يتبعه الناس، حتى يبقى حاضراً في الأذهان، لأن أخطر الحجج أن يأتي جيل يقول: (ما سمعنا بهذا في آبائنا الأولين)
َ

كلما زاد في القلب حبّ مدح الناس، نقص معه الإخلاص .

- من عصى الله في سِره فليُطع الله في سِر مثله، والحسنات تمحو السيئات ولكن ذنوب الخلوات عظيمة لا يكاد يوازيها إلا طاعات الخلوات .
عبدالعزيز الطريفي

عبادة السر وترك ذنوب الخلوات من أعظم أسباب تكفير السيئات وتعظيم الحسنات (من اتبع الذكر وخشي الرحمن بالغيب فبشره بمغفرة وأجر كريم)
عبدالعزيز الطريفي

أعظم سبب لميتة الخير عبادة الخفاء، وأعظم سبب لميتة السوء ذنوب الخلوات .
عبدالعزيز الطريفي

السعادة والهداية قرينتان كلما زادت الهداية زادت السعادة، وكل سعادة بلا هداية فوقتية لا تدوم (فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى)
عبدالعزيز الطريفي

ليست مشكلة الملحد في قوّة أدلة وجود الله، ولكن مشكلته أنه أغلق منافذ عقله الواسع إلا كثقب إبرة ويريد إدخال الأدلة الكبيرة منه .
عبدالعزيز الطريفي

من اعتاد رؤية المنكرات ولا يُنكرها ولو بقلبه فهو عديم الإيمان أو ضعيفه ولو كان عابداً، ففي الحديث: «فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان»
عبدالعزيز الطريفي

أذكار الصباح والمساء تُخرج الإنسان من وصف (الغافلين). (واذكر ربك في نفسك تضرعا وخيفة ودون الجهر من القول بالغدو والآصال ولا تكن من الغافلين)
عبدالعزيز الطريفي

الدنيا تؤثر على القلب بقربها لا بحجمها، فمن قرّب ديناراً من عينه لن يرى ما أمامه ولو كانت جبالاً، الانتفاع من الدنيا فطرة والتعلّق بها فتنة .
عبدالعزيز الطريفي

إذا أحسن الإنسان نيته وعمله أحسن الله له تدبيره ولو كان ظاهر التدبير مكروهاً، يُدبر أمره بخفاء لا يدركه أحد، فكم من نعمة أخرجها الله من ألم!
عبدالعزيز الطريفي

ذنوب الخلوات علامة على النفاق:
{يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَىٰ مِنَ الْقَوْلِ}
عبدالعزيز الطريفي

من أراد الحق ليغنم منه فقط فهو أول المنتكسين عنه عند أول بلاء {وَحَسِبُوا أَلَّا تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا}
توقع البلاء في طريقك سببٌ للثبات عند نزوله
عبدالعزيز الطريفي
👌🏻

شدة البلاء للمخلص يعقبها قوّة التمكين له .
عبدالعزيز الطريفي

يريد الله بالمؤمن خيراً وإن ابتلاه، فيُخفي عنه حسن العواقب اختباراً ليقينه ولو أبصر المؤمن ما خفي من لطف ربه لاستلذ البلاء كما يستلذ العافية .
عبدالعزيز الطريفي

شدة البلاء وتراكمه وطوله لا يقطع حسن الظن بالله ولا يجلب اليأس، فقدَ يعقوب أحب ابنائه وتبعه الآخر ثم فقد بصره ثم قال: {َلَا تَيْأَسُوا مِن رَّوْحِ اللَّهِ}
عبدالعزيز الطريفي

يفرح السالمون من البلاء الذي نزل بالقائمين بأمر الله، وهذا الفرح علامة نفاق :
{وَإِن تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِن قَبْلُ وَيَتَوَلَّوا وَّهُمْ فَرِحُونَ}
عبدالعزيز الطريفي

الاستغفار من أسباب رفع البلاء وتخفيفه، لأن البلاء ينزل بالذنوب، قال الله تعالى:
{فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ}
{فَأَهْلَكْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ}
{أَصَبْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ}
عبدالعزيز الطريفي

إذا اشتد الظلم قوي البلاء، وإذا اشتد الصبر قوي التمكين، هذه سنّة الله في بداية كل صراع ومنتهاه حتى للأنبياء .

من أعظم الناس حرماناً من يفعل المعصية ثم لا يجد في قلبه حسرة عليها، لأن الحسرة تجلب التوبة وتمنع الكَرَّة .
عبدالعزيز الطريفي

العالِم الذي يستطيع تمييز الفتن هو من جمع أمرين
- العِلم بواقع الفتنة ومآلاتها .
- التجرّد من الأطماع .
فعلم بلا تجرد هوى، وتجرد بلا علم مجازفة .
عبدالعزيز الطريفي

لا يتتبع أحد زلات الخلق إلا حرمه الله بركة الحق، حتى وإن بصّره الله بالخير لم يوفقه لوضعه في موضعه، حتى يكون العلم أضر عليه من الجهل .
عبدالعزيز الطريفي

للعلم شهوة تَصرف المتعلم إلى المفضول ليترك الفاضل، وتصرفه إلى العمل المفضول ليترك الفاضل، وهذا كذلك في الدعوة ونشر العلم، فربما قدم العالم علماً يحبه الناس وهو مفضول، ويترك ما هو أولى منه مما يحب الله تقديمه.
عبدالعزيز الطّريفي

-‌يظهر الجهل مع كثرة الفتن لأن أعمار الناس تضيع بتتبع أخبار الفتن عن العلم، ولهذا جاء في علامات آخر الزمان قول النبي ﷺ (كثرة الفتن والجهل)
عبدالعزيز الطريفي

العلم نور، وأشد الناس كرهاً للنور أطولهم مكثاً في الظلام.
عبدالعزيز الطريفي

ومن الحكمة ألا ينظُر العالِمُ عند إلقائه العلمَ إلى العلمِ من حيث كونه علماً صحيحاً؛ وإنما ينظُرُ إلى صحة تلقِّيهِ ومن ثم فهمِه والعملِ به؛ قال الشافعي:
لو أن محمد بن الحسن كان يُكلمنا على قدْرِ عقله، ما فَهِمنا عنه؛ لكنه كان يكلمنا على قدْر عُقُولِنا فنفهمه"
عبدالعزيز الطريفي

بعض النفوس تشتهي مخالفة السائد أياً كان لتوصف بتجديد وسعة اطلاع، ولو كان السائد الفكر الجديد لانتقلت إلى القديم تتوهم القناعة وهي تتبع الهوى .
عبدالعزيز الطريفي

الإسلام رحمة للناس، ولا يصفه بالضيق إلا:
شخص: ضيِّق في فهمه وتفسيره .
وشخص: واسع الهوى يُريد من الإسلام ما يهوى فضيّق عليه هواه.
عبدالعزيز الطريفي

عبادة الخفاء أفضل من عبادة العلانية، لهذا كانت صلاة الوتر وهي ركعة أفضل النوافل، لأنها آخر صلاة الليل وأخفاها، وكلما تأخرت في الليل فهو أفضل .
عبدالعزيز الطريفي

لو كان رأي الأكثرية مقدما لكان قوم لوط أولى من لوط وفرعون أولى من موسى وأبو جهل أولى من محمد، الأكثرية معتبرة لكن إذا كانت ضد الحق صارت صفرا .
عبدالعزيز الطريفي

لا يطلق أحد لسانه في الأعراض إلا سلب الله من إيمانه بمقدار ما أطلق من لسانه، ويُبتلى الواقع في الأعراض بالانتكاسة لأن باطنه ضعف فتبعه ظاهره .
عبدالعزيز الطريفي

كل الذين سطّرهم التاريخ بسوء كانوا يتوهمون أن يُسطرهم بخير، ترك أبو طالب الحق مخافة أن يُعيّره التاريخ (لولا أن تعيرني قريش لأقررت بها عينك)
عبدالعزيز الطريفي

لم يأت في سنة النبي ﷺ عمل يسير يُقابله أجر عظيم كما جاء في (ذكر الله)، ولكن الصعوبة ليست في العمل وإنما في التوفيق له .
عبدالعزيز الطريفي

من اقترب من الخالق لم يحمل همّ المخلوق، يشعر الإنسان بالأمان إذا كان قريباً من أسياد الناس، فكيف بأمان من اقترب من رب الناس!
عبدالعزيز الطريفي

الحاسد من يظن أن محاسنه لا تظهر إلا بإظهار مساوىء غيره، والصادق لا يرى أن فضل غيره يمنع من ظهور فضله، فضياء الشمس لا يحتاج إلى مغيب القمر .
عبدالعزيز الطريفي

جهل الإنسان بـ(نفسه) أكثر من علمه بها، ثم يُنازع الله في أحكامه! قال الله (وفي أنفسكم أفلا تبصرون) لأنه يعلم أن جهلهم بأنفسهم لن ينتهي!
عبدالعزيز الطريفي

رحمة الله أوسع من جميع الخطايا، ومن إحسان الظن بالله رجاء غفرانه، ومن علامة إحسان الظن بالله عدم الإصرار على عصيانه فالله يغضب كما أنه يرحم!
عبدالعزيز الطريفي

النفوس البشرية تحب التقليد للأكثر؛ لأنهم أكثر صوتاً وأظهر عدداً، ولغلبة ظنها أن الخطأ بعيد عن الأكثر؛ ولهذا قال الله حاكياً قول فرعون عن موسى وأتباعه: {إن هؤلاء لشرذمة قليلون} وأفكار الفقراء وعقائدهم عند فقراء القلوب فقيرة!
عبدالعزيز الطّريفي

سبب رد أكثر الناس للحق الذي جاء به الأنبياء هو بسبب ضعفهم وضعف مَن آمن معهم، ومن نظر في التاريخ وجد أن أصح الناس عقولاً وأنضجهم فكراً مِن بسطاء الناس وضعفائهم.
الشيخ: عبدالعزيز الطريفي

لِحملِة الأفكار ومكانتهم الاجتماعية أثرٌ يصرف العقول عن توازنها في استيعاب الصحيح والخطأ كما هو، فأهل الجاه لهم هيبة في نفوس العامة تَضْعف معها القلوب، فتأتيها تلك الأفكار وهي ضعيفة فتستقر.
الشيخ: عبدالعزيز الطريفي

ومن تمام العقل أن يسوس الإنسان عقله ويقوده ولا ينساق لسياسة غيره، فإذا أراد أحد الإكثار من عرض الباطل على عقله ليؤثر عليه، فليقابله بالإكثار من عدم الإنصات وصرف البصر بالقدر الذي يساوي تلك الكثرة المزيفة الزائدة عن الحد.
عبدالعزيز الطريفي

الفرق بين الخوارج والليبرالية أن الخوارج يخرجون المسلمين من دائرة الإسلام، وأما الليبرالية فلا يرون أن للإسلام دائرة .
عبدالعزيز الطريفي

إذا كثرت الفتن تحير الناس في علاجها ولو عرفوا أن سبب الفتن "معصية الله"، لاختصروا العلاج وأطاعوه:
{فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ}
عبدالعزيز الطريفي

إثم الغيبة بمقدار عدد السامعين والوعيد جاء للواحد فكيف بالملايين، ومن اغتاب أحداً أو نمّه أو بهته في وسائل الإعلام فكأنما كرر غيبته لكل سامع .
عبدالعزيز الطريفي

قليل الصدق للإنسان وإن وَضَعه خير له من كثير الكذب وإن رفعه، فإن العاقبة للصادقين، قال ﷺ: (من ادعى دعوى كاذبة ليتكثر بها لم يزده الله إلا قلة)
عبدالعزيز الطريفي

كلما كانت الفطرة أشدّ تغييراً، كانت أشد ردّاً للجزئيات؛ لأنها لم تفهم القواعد والكليات، فالأمم التي تُحل الزنى وتبيحه وتشرعه لن تفهم الحجاب، وتحريم الخلوة والاختلاط؛ لأنها مقدمات وحواجز بعيدة لشيء لا يؤمنون بتحريمه.
الشيخ: عبدالعزيز الطريفي

علامة يقين الإنسان بالله حبُّ الخلوة به، ومناجاته سراً كما لو كان يُبصره، فإن الإحسان أعلى مراتب الإيمان وهو (أن تعبد الله كأنك تراه)
عبدالعزيز الطريفي

ذكر الله من أسباب الثبات في الفتن وعند الشدائد والكروب:
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ}
عبدالعزيز الطريفي

كمال الإنسان يكون بكمال ثلاثة فيه (العقل) و(الدين) و(العلم)، وينقص كماله بمقدار نقصانها فيه .
عبدالعزيز الطريفي

إذا فتح الله للإنسان أبوابا إلى الذنوب فإنه يفتح له أبوابا مثلها للنجاة منها، ولكن النفس تشتهي الذنب فتُبصر أبوابه وتعمى عن أبواب النجاة منه .
عبدالعزيز الطريفي

الغلو في الإنكار في السرّ يزيد من الفساد في العلن، والغلو في الإنكار في العلن يزيد من الفساد في السر، والاعتدال يعالج الفسق والنفاق .
عبدالعزيز الطريفي

من أعظم النعم اللسان الذاكر والقلب الشاكر {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلَا تَكْفُرُونِ}
عبدالعزيز الطريفي

#النسوية
لا يختلف العلماء أن الاستهزاء بالنبي ﷺ والتنقص منه كفر مخرج من الملة {قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ}
عبدالعزيز الطريفي

لو ترك الإنسان واجبات وفرائض كثيرة أهون عند الله من أن يستهزىء بسنّة واحدةٍ، لأن الاستهزاء بالسنّة استهزاء بالشريعة وقدح بمن شرّعها وذلك كفر .
عبدالعزيز الطريفي

النفوس تُعظّم عملها الصالح ولو كان قليلاً وتُحقّر عملها الفاسد ولو كان كثيراً فنهاها الله حتى لا تتفاجأ بعكس ذلك في الآخرة {وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ}
عبدالعزيز الطريفي

#الصين_كورونا
فرح المسلمين بمصيبة عدوهم المحارِب دليل إيمان، فلنفس المؤمن ألم ولقلبه غيظ جعل الله ذهابه بمصاب عدوه {وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُّؤْمِنِين وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ}
عبدالعزيز الطريفي

السعادة بالقناعة فمن شغل قلبه بالآخره أسعده الله بالقليل، ومن شغل قلبه بالدنيا كلما امتلأت يده افتقر قلبه .
عبدالعزيز الطريفي

من أدام العيش في الظلام استصعب بصره النور، ومن أطال القعود شقّ عليه القيام، ومن أطال الذّلة استثقل العزة .
عبدالعزيز الطريفي

#الملحد
إذا كان الإنسان لا يؤمن إلا بما يراه حقاً بنفسه ولو خالف أمر ربه، فما الفائدة من إرسال الرسل وإنزال الكتب إذا كان عقله يكفيه ؟!
عبدالعزيز الطريفي

قد يرفع الله أحداً لا حباً له وإنما ليُسقطه من علو، تُحفظ النِّعم بالعدل والشكر، وتزول بالظلم والكفر .

الدعاء لا يذهب سدى، لكن لله حكمة في وقت الإجابة، فيجب إحسان الظن به، فقد حُوصِر النبي ﷺ بمكة فلم يرتفع كربه إلا بعد ثلاث سنين وهو خير الخلق.
عبدالعزيز الطريفي

الطمأنينة عند ذكر الله علامة على قوّة الإيمان، والانقباض والتثاقل عند الذكر علامة على ضعفه: (الذين آمنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله)
عبدالعزيز الطريفي

من يسمع بآلام إخوانه الطويلة فيتألم بلا نصرة سيأتيه يوم يعاينها ولا يبالي، فإن طول الآلام يُفقد المشاعر ويُجرىء الأعداء على مسلسل الاعتداء .
عبدالعزيز الطريفي-فرج الله عنـه وثبته وشفاه-.

من قرأ تاريخ المذاهب أدرك أن كل ضلالة في المتأخرين فأصلها أو مثلها في السابقين، تعلّقت بالإسلام كما يتعلّق قذى الأرض بالعجلة ثم تطويه بسيرها .
عبدالعزيز الطريفي

- مراقبة الله دائمة، مبتداها الحياة ومنتهاها الموت فليس لها زمان: {وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} وليس لها مكان، قال ﷺ:
(اتق الله حيثما كنت)
عبدالعزيز الطريفي

فقه النفس:
يستحب لمن اشتغل ذهنه بأمر تخفيف الصلاة، فصلاة خفيفة مع خشوع أفضل من طويلة بلا خشوع وقد كان بعض الصحابة يخفف ويقول (نبادر الوسواس) يعني نسبقه .
عبدالعزيز الطريفي

كثير ممن تفرّغ لحرب الغلو ابتُلي بالتساهل، ومن تفرغ لحرب التساهل ابتلي بالغلو، وقد أمر الله بالتوسط ((فحاربوا المضيّعين)) كما تحاربون المنفّرين .
عبدالعزيز الطريفي

سد الذرائع لحماية الدين لا تساوي عُشر سدود الذرائع لحماية الدنيا، وأكثر الناس عظّموا الدنيا فاستقلّوا ذرائعها ونسوا الآخرة فاستكثروا ذرائعها .
عبدالعزيز الطريفي

أقرب الناس إلى رحمة الله أكثرهم استغفاراً وعودة إليه (لولا تستغفرون الله لعلكم تُرحمون)
عبدالعزيز الطريفي

موازين الآخرة غير موازين الدنيا، فأكثر منازل الناس تتغيّر، فيكون الرفيع وضيعاً والوضيع رفيعاً، لهذا سمى الله الآخرة (خافضة رافعة)
عبدالعزيز الطريفي

أعظم ما يُطهّر القلب من النفاق عبادة الخفاء، يغيب الخلق ولا يشهد إلا الخالق، قال أبو موسى الأشعري «المنافق لا يصلي حيث لا يراه أحد إلا الله»
عبدالعزيز الطريفي

بعض الظلمة يُنزل الله عليه انتقامًا شديدًا، ولا ينتقم ممن هو أعظم منه ظلمًا لأن عقوبة الله تنزل بحسب مقدار علم الظالم بظلمه وعناده لا بحجم ظلمه .
عبدالعزيز الطريفي

قاعدة:
لا يجعل أحدٌ مرضاة الناس غايةً له إلا انتهت به إلى ما يكره .
عبدالعزيز الطريفي

آلام المسلمين اليوم لو كانت في كتب التاريخ لآلمت المؤمن، يراها بعضهم اليوم مباشرة رأي العين وكأنها لا تعنيهم، تَضْعف المشاعر بضعف الإيمان .
عبدالعزيز الطريفي

إذا أراد الله أحداثاً عظيمة هيأ أسبابها، تُخطىء المقادير ويُصيب القدر .
عبدالعزيز الطريفي

كثرة ذكر الله أخصر الطرق لمعرفة قوّة الإيمان ومحبة الله، فإن من أحب أحداً أكثر من ذكره، وإلا أصبحت محبته ضعيفة أو دعوى .
عبدالعزيز الطريفي

الذكر غذاء الروح كالطعام للبدن، لهذا كان من لا يذكر الله كالميّت، قال ﷺ (مثل الذي يذكر الله ربه والذي لا يذكر ربه مثل الحي والميت)
عبدالعزيز الطريفي

لا يستوي ذكر الله في الفضل، ولكن يختلف بحسب الزمان والمكان والحال، وأفضل الذكر في السحر (الاستغفار) وأفضل الذكر عند الصباح والمساء (التسبيح)
عبدالعزيز الطريفي

تمام النعمة وكرامة المنزلة عند الله لا يحول بينهم وبين لحاق مصائب الدنيا، وليستيقنوا أن ثمن الاتباع ليس سلامة الدنيا بل سلامة الآخرة، ولو كانت السلامة الدنيوية بقدر الاتباع لكان المجاهد بماله ونفسه أبعد الناس عن القتل وفقد المال.
عبدالعزيز الطريفي

سُئل الشيخ -حَفِظَهُ الله- عن حكم زيادة البنك عند جدولة القروض السابقة فيزيدون الفوائد عند زيادة المدة؟
فقال: هذا ربا الجاهلية، ومن أشد أنواعه تحريماً .
عبدالعزيز الطريفي

من عجز عن قيام السحر فلا ينبغي أن يعجز عن الاستغفار فيه (والمستغفرين بالأسحار)
عبدالعزيز الطريفي

ميزان الأخلاق الإحسان إلى الأقربين وليس التصنّع للأبعدين، قال ﷺ : (خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي)
عبدالعزيز الطريفي

الصدق أن لا تستحضر أحدا عند فعلك وقولك وكتابتك إلا الله وكل من يحضر في ذهن الإنسان عند ذلك يحرف الأفعال والأقوال بمقدار قوة تأثيرهم على قلبه .
عبدالعزيز الطريفي

( خطباء الجُمع )
منابر الخطب ليست للوعظ فقط بل للتبصير بأحداث الأمة ففي البخاري أن النبي ﷺ ذكر على منبره أحوال القبائل الموافقة والمخالفة له أسلم وغفار وعصية .
عبدالعزيز الطريفي

أسباب النصر ثقيلة على النفوس وقد تكرهها، كره بعضهم غزوة بدر فكانت نصراً للأمة (كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِن بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقًا مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكَارِهُونَ)
عبدالعزيز الطريفي

يُرزق الآباء بسبب الأبناء، ويُرزق الأبناء بسبب الآباء، بركةٌ متبادلة (نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ) (نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ) .
عبدالعزيز الطّريفي

لا يجوز مبيت المرأة في غير بيتها أو بيت وليها إلا بعلمه فقد صح في الحديث: (ما من امرأة تخلع ثيابها في غير بيتها إلا هتكت ما بينها وبين الله) .
عبدالعزيز الطريفي

الأرحام الذين يجب وصلهم على مراتب أعلاهم من يحرم زواجك منهم، ثم يخف الأمر حسب البعد، وفي الحديث: (أمك وأباك وأختك وأخاك ثم أدناك أدناك) .
عبدالعزيز الطّريفي

تحوّل رسالة دعوة النبي ﷺ عند بعض الدعاة من بناء مجد للحق إلى بناء مجد للذات، جعلهم يشتغلون بما يُحببهم إلى الخلق أكثر من بيان الحق .
عبدالعزيز الطريفي

- من عرف سعة (رحمة الله) استصغر الكبائر، ومن عرف (شدّة عقابه) استعظم الصغائر، والمؤمن يتوسّط حتى لا يأمن ولا يقنط .
عبدالعزيز الطريفي

بمقدار الثبات على الصراط المستقيم في الدنيا يكون الثبات عند المرور على الصراط في الآخرة .
عبدالعزيز الطريفي

رحمة الخلق تكون بدلالتهم إلى ما يُحبه الخالق لا بإعطائهم ما يشتهون .
عبدالعزيز الطريفي

المخلص لله لن يندم على حقٍ قاله إذا انتقده الناس، لأنه لن يخسر شيئاً بنقدهم، فصفقته وقعها مع الله، والناس ليسوا طرفاً فيها .
عبدالعزيز الطريفي

تشتد الكربات وفي طياتها رحمات، تمنت مريم الموت من الكرب (ياليتني متّ قبل هذا) وفي بطنها نبيّ ورحمة للناس.
عبدالعزيز الطريفي

لا يشتغل بعيوب الناس إلا سيء النية، أراد الرفعة بين الناس فعجز فاشتغل بعيوب من ارتفعوا ليسقطهم كما قال أحمد:
(من أحب الرياسة طلب عيوب الناس)
عبدالعزيز الطريفي

كل حفرة يُمكن أن تحترز منها القدم إلا حفرة القبر، والعاقل يُعد ليوم سقوطه فيها، فإنه سيندم على كل خطوة قبلها إلا ما كان لله .
عبدالعزيز الطريفي

- قد يجتمع النفاق وحسن الأخلاق، تصنّع الإنسان للخلق ينسيه الخالق قال ﷺ:
(يقال للرجل ما أعقله وما أظرفه وما أجلده وليس في قلبه حبة خردل من إيمان)
عبدالعزيز الطريفي

الإنسان عبد لما يملك، ويظن أنه حرٌ كلما كثرت أملاكه، يشقى في كسبها ويخاف في حمايتها، وكمال الحرية أن يكون القلب خالياً إلا من الله .
عبدالعزيز الطريفي

أمر الله بتعليم الجاهل ونهى عن جداله، فالجدال إقرار بعلمه وإن ترك بعدها اعتقد أنه انتصر فيزداد تمسكاً بجهله:
{وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ}
عبدالعزيز الطريفي

لا يسقي القلوب بالسعادة والطمأنينة كالقرآن، ولا يعمر النفس بالخشوع كالسجود لله، ومن حُرم اللسان الذاكر والجبين الساجد سار خلف سعادة وهمية .
عبدالعزيز الطريفي

كل فكرة تستطيع إقناع نفسك بها بالفكر، يقول غاندي:
أمي أعطتني الحليب سنتين وتريد مني طيلة عمري الاعتناء بها بعكس البقرة ترضعني دوماً بلا برّ.
لذا عبدها من دون الله لأنه جعل دينه ودنياه يقوم على تفاضل رضعتين وتجاهل ما عدا ذلك، وكثيرا ما تضيع العقول إذا حللت الأجزاء وغفلت عن الأصول.

لا يوجد من وصف الحب كالنبي ﷺ بقوله (لا يؤمن أحدكم حتى يُحب لأخيه ما يحب لنفسه) فمن طلب كمال الإيمان فكل أيامه حب .
عبدالعزيز الطريفي

أعظم ما يُطهّر القلب من النفاق عبادة الخفاء، يغيب الخلق ولا يشهد إلا الخالق، قال أبو موسى الأشعري «المنافق لا يصلي حيث لا يراه أحد إلا الله»
عبدالعزيز الطريفي

لن يسلم أحد من أذى الخلق، فلا أعظم ولا أغنى من الله وآذوه، قال ﷺ (ما أحد أصبر على أذى سمعه من الله، يدعون له الولد، ثم يعافيهم ويرزقهم)
عبدالعزيز الطريفي

خذلان الأقربين أشد من عدوان الأبعدين، لأن القريب ترجى نصرته والبعيد تنتظر عداوته، قال ﷺ (لا تزال طائفة من أمتي على الحق لا يضرهم من خذلهم)
عبدالعزيز الطريفي

رحمة الخلق وغفران زلاتهم سبب لغفران الذنوب وكلما كان الإنسان أقدر على الانتصار لنفسه كان أجره أعظم قال ﷺ(ارحموا ترحموا واغفروا يغفرالله لكم)
عبدالعزيز الطريفي

من أعظم أصول الفطرة: فطرة العفاف، وإن غيرت فإنها يتغير معها -تبعاً- شرائع كثيرة؛ كغض البصر، وخفض صوت المرأة وعدم خضوعها به، والحجاب، وإخفاء المفاتن منعاً للإثارة، وعدم الاستهانة بالخلوة، والفصل بين الجنسين وغير ذلك، فهذه وغيرها تسقط، إن سقطت فطرة العفاف، تبعاً.
عبدالعزيز الطريفي

حجاب المرأة بمفهومه العام قطعي متواتر في القرآن والسنة ومن قال: الحجاب كله عادة وللمرأة أن تبدي ما تهوى فهذا (كفر) في كل المذاهب حتى البدعية
عبدالعزيز الطريفي

‌ظلم المرأة عند الله أشد من ظلم الرجل، لأن انتصار الله للضعيف بمقدار عجز الضعيف عن نصرة نفسه، قال ﷺ (إني أُحرِّج حق الضعيفين اليتيم والمرأة)
عبدالعزيز الطريفي

إذا أظهرت المرأة ما يجب عليها ستره أخذ كل ناظر إليها إثم نفسه، ويُخشى عليها أن تأخذ آثام الناظرين .
عبدالعزيز الطريفي

قال تعالى : {الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ}
لم يجعل الله للمرأة ولاية على زوجها لحكمة يدركها المتأمل-بخصائص الجنسين-وهذا في قوامة الزواج فكيف بالقوامة العامة!
عبدالعزيز الطريفي

ومن أظهر الحِكم:
رقة الطبع والضعف في الكرب، وهذا لو وُجد في رجل منع من الولاية كذلك، قال النبي ﷺ لما طلب أبو ذر الإمارة: (إنك ضعيف وإنها ندامة).

فلا يليق أن يتولى رقيق الطبع شأن عامة فيضعف رأيه تبعاً لذلك أو يجهش بالبكاء في شدة حرب أو اقتصاد تُضعف هيبة دولة أو يصدر قرار بعاطفه لا بعقل .

وأما الغرب فاتباعهم في ذلك لا منتهى له، فقد جعلوا البهائم ترث الإنسان، وزواج الذكور بالذكور، وقد قال النبي ﷺ: ( لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة) .

والله يقول: {إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ ۖ يَقُصُّ الْحَقَّ ۖ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ}، ولن يُدرك حكمته سبحانه إلا تام الإيمان به، قال تعالى: {وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُوقِنُونَ} .

الشر خطوات فإذا انتشر التعري في جيل تطبعت الفاحشة في جيل بعده قال الله:
{يَنزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا}
ثم قال:
{وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا}
عبدالعزيز الطريفي

المنكرات تتحول فتبدأ معصية ثم تكون موروثاً ثم تكون دينا، فيجب إنكارها قبل تحولها:
{وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا}
عبدالعزيز الطريفي

في الفتن تصاب أكثر العقول بسُكر الأخبار وإدمانها وهم لايقدمون فيها ولايؤخرون، فإذا ذهبت الفتن رجعوا صفر اليدين لا علم ولاعمل والعمر قد انصرم .
عبدالعزيز الطريفي

اليقين بوجود الله أقوى من يقين الإنسان بوجود نفسه، فكل شيء في الكون يدل على الله ولا يوجد في الكون شيء يدل على الإنسان إلا نفسه .
عبدالعزيز الطريفي

أسوأ الأزمنة هي التي يُفعل فيها الشر باسم الخير، والخير باسم الشر، ففي الأثر (يأتي على الناس زمان يرون المنكر معروفا والمعروف منكرا)
عبدالعزيز الطريفي

هزيمة الأُمة ليست في العدد والعدّة وإنما هزيمتها نفسية، ولن تقوى نفسها إلا بدينها، قال ﷺ:
(أنتم يومئذٍ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل)
عبدالعزيز الطريفي

المذنب المُسرف إذا أقبل على الله ولو كان في أول طريق إقباله خيرٌ من الطائع إذا أعرض عن الله ولو كان في أول طريق إعراضه .
عبدالعزيز الطريفي

بمقدار عبودية الإنسان لله تكون سكينته، وعدم تأثره بكلام الناس:
{وَعِبَادُ الرَّحْمَٰنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا}
عبدالعزيز الطريفي

#تركي_الحمد
يكره المنافقون الإسلام ولا يستطيعون الإفصاح فيتدثرون بأخطاء أهله ليهدموا أصله، وعلامتهم إذا هاجم الأعداءُ الإسلام سكتوا وإذا أخطأ أهله ظهروا .
عبدالعزيز الطريفي

( مُهم جدًا )
نظرة الحرام خطيئة واحدة وخطيئة ناشر صور الحرام بعدد نظرات الأبصار لها، وقد يكون إثمه أعظم مما لو فتح بصره للحرام عمره كله لكثرة الناظرين لها .
عبدالعزيز الطريفي

اللسان أعظم ما يُهدي به الإنسان حسناته لغيره بالغيبة، وأعظم ما يكسب به حسناته لنفسه بالذكر، والمفلس من يعيش حياته عاملاً لغيره .
عبدالعزيز الطريفي

كثرة الشيء وانتشاره لا تعني صوابه، فجميع دعوة الأنبياء زمن كثرة الشر، والحق كثير بنفسه بلا أحد، والباطل قليل بنفسه ولو معه كلّ أحد .
عبدالعزيز الطريفي

من كانت له نيّة سيئة فإن الله يُظهرها عليه بحيث يستعمله في الباطل، فيظن الناس أنه انتكس وتغيّر وإنما هي سريرته جعلها الله علانيته .
عبدالعزيز الطريفي

يُسلب من إيمان الإنسان بمقدار بذاءة لسانه، ففي الحديث:
(ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان، ولا الفاحش ولا البذئ)
عبدالعزيز الطريفي

لا تفسد القيم من الأُمم إلا بعد سقوط سور المروءات، وليس كل المروءات واجبة ولكنها سور يحمي النفوس من الجرأة على الحرام .
عبدالعزيز الطريفي

لا يفتح الناس باب حرام إلا ويقابله باب حلال أغلق، فالله لا يفطرهم على الميل إلى شيء ثم يعذبهم عليه إلا وفي الحلال كفاية، وجعل الحرام ابتلاء!
عبدالعزيز الطريفي

إطلاق البصر حبل يقيد القلب، فمن عجز عن ترك النظر الحرام فلا بد أنه أطلق بصره حتى قيّد قلبه، لهذا سئل النبي ﷺ عن نظر الفجأة فقال (اصرف بصرك)
عبدالعزيز الطريفي

لعظمة ذكر الله في الصباح والمساء جعله الله عبادة في الإنسان والحيوان والجماد:
{إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ وَالطَّيْرَ مَحْشُورَة}
عبدالعزيز الطريفي

من أخلص عمله لله أنجاه القليل ومن لم يخلص كلما زاد عمله زاد هلاكه، فأول من تسعر به النار ثلاثة:
- عالم
- ومجاهد
- ومتصدق
قال ﷺ: (إياكم وشرك السرائر)
عبدالعزيز الطريفي

لا يُزاحم الإخلاص اليوم شيء مثل (التصوير) يتكلّف الإنسان إظهار عمله الصالح للعالمين، وقد كان الواحد من السلف يتكلف إخفاءه عن أهل بيته .
عبدالعزيز الطريفي

منذ بدأت البشرية والإنسان كل يوم يتعلم جديدا يغتر بمساحة علمه لأنه يراه ولا يتواضع لمساحة جهله الذي لا ينتهي:
{وَمَا أُوتِيتُم مِّنَ الْعِلْمِ إِلَّا قَلِيلًا}
عبدالعزيز الطريفي

من امتلأ قلبه بتعظيم الله لم يغترّ بمدح مادح، ومن امتلأ قلبه بخشية الله لم يخف ذم ذام .
عبدالعزيز الطريفي

كثيرٌ يظنون الحرية هي التخلص من تبعية الناس، ويقعون في عبودية الهوى وهي أم العبودية، كمن يفك قيد يده ويضعه في عنقه ويظن الحرية أن يصفق بيديه .
عبدالعزيز الطريفي

يُريدون حَصْر الإسلام في (الأخلاق) ولا يحبون ذكر أحكامه وحدوده، مع أن كل صراع الأنبياء مع الظالمين في الأحكام !
{تِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ فَلَا تَعْتَدُوهَا}
عبدالعزيز الطريفي

إذا بدأت بترك الشر فابدأ من أعلاه لأنه مهلك، وإذا بدأت بفعل الخير فابدأ من أدناه حتى لا تنتكس .
عبدالعزيز الطريفي

إذا اجتمع في بيتٍ صلاح الوالدين والإخوة قلما تنحرف البنت:
{يَا أُخْتَ هَارُونَ مَا كَانَ أَبُوكِ امْرَأَ سَوْءٍ وَمَا كَانَتْ أُمُّكِ بَغِيًّا}، فهم قدوتها في الخير والشر.
عبدالعزيز الطَّريفِي

جُلّ الذين صنعوا الشهرة في حياتهم ماتت بموتهم، لأن الشهرة ليست بحجم الأعمال وإنما بحجم الصدق فيها .
عبدالعزيز الطَّريفِي

لن تتحقق الإمامة والقيادة في الحق، إلا بالصبر على بلاء الطريق (وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا).
عبدالعزيز الطّريفي

رأى موسى نارًا فقال (لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم ..) .
(امكثوا)
لئلا تحضر زوجته معه لقاء الرجال، قال القرطبي - رَحِمَهُ اللهُ: يفارقهم لئلا يروا امرأته .
عبدالعزيز الطّريفي

لن يَسْلم أحد من كلام الناس حتى الأنبياء، بل إن سفهاء الخلق تعرَّضوا للخالق، ومن مشى واثقاً من سلامة الطريق لم يحمل هَمَّ آلام الأقدام .
عبدالعزيز الطّريفي

ينبغي للرجل أن يفرح بالخلوة للعبادة كما يفرح الفاسق بالخلوة للفسق.
عبدالعزيز الطّريفي

المسلمون يد واحدة وإن تباعدوا وقصّروا فلا يُعان كافر على مبتدع مسلم، ومن أعظم أسباب قوة العدو تفرق المسلمين يحرّش بينهم لينشغلوا بأنفسهم عنه .
عبدالعزيز الطريفي

كُنَّ فِي المَكَانِ الَّذِي يُرِيدُكَ اللهُ وَإِنْ فَقَدَك النَّاسُ .
عَبْدالعَزِيْز الطَّرِيْفِي

إذا تعلّق القلب بالمخلوق ضَعُف اهتمامه بالخالق، لهذا أعظم أسباب التكاسل عن الصلاة الرياء {وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَىٰ يُرَاءُونَ النَّاسَ}
عبدالعزيز الطريفي

أكثر ما يدخل الإنسان الجنة والنار لسانه، لسهولة إطلاقه وعظيم آثاره، ففي الحديث قال ﷺ (وهل يكب الناس في النار على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم؟)
عبدالعزيز الطريفي

الأخلاق تُعظّم الأعمال ولو كانت قليلة، وسوؤها يُفسد الأعمال ولو كانت عظيمة، فيُروى في الحديث: (إن سوء الخلق ليفسد العمل كما يفسد الخل العسل)
عبدالعزيز الطريفي

لم يأت الإسلام ليُحارب العقل، وإنما جاء ليُخلّص الآراء من الأهواء والتي تُنسب زوراً إلى العقول المتجردة، فإن منزّل النقل هو خالق العقل .
عبدالعزيز الطريفي

انشراح الصدر وراحة النفس بالرأي لا تجعل منه حقاً، فقد يكفر الإنسان وهو مطمئن، ويؤمن وهو كاره {وَلَٰكِن مَّن شَرَحَ بِالْكُفْرِ صَدْرًا فَعَلَيْهِمْ غَضَبٌ مِّنَ اللَّهِ}
عبدالعزيز الطريفي

ذم الله في القرآن (النّفْس) ومدح (العقل) لأن بلاء العقول من هوى النفوس تخلط الآراء بالأهواء فتضل (إن النفس لأمارة بالسوء)
عبدالعزيز الطريفي

الأمر بالتسليم للوحي ليس تعطيلاً للعقل وإنما تعظيماً لخالق العقل، فالصانع أعلم بما صنع، وكم تختار العقول لنفسها أول عمرها ما تندم عليه آخره!
عبدالعزيز الطريفي

أكمل الناس عقلا أبعدهم نظرا للغايات، وتقصر الغاية كلما نقص العقل، وللمجنون غاية يعرف كيف يأخذ الإناء ليشرب لكن لا يدري أين يضعه إذا فرغ منه .
عبدالعزيز الطريفي

نفس الإنسان تهتم وتضيق ولا يجد العقل سبباً لذلك، غيّب الله عنه علم نفسه، ليُعلمه أنه في علم غيره أجهل {وَفِي أَنفُسِكُمْ أَفَلَا تُبْصِرُونَ}
عبدالعزيز الطريفي

النفس تتمنّى والعقل يُقيّدها والوحي يُنير طريق العقل، هكذا تسير قافلة الحق، وأي اختلال أو تبادل مراكز بين هذه الثلاث انحراف عن الطريق الصحيح .
عبدالعزيز الطريفي

إذا امتزجت البدايات بشهوة خفيّة، غيّبت خطر النهايات عن العقل، وكلما كان الإنسان بالنهايات أجهل كان على البدايات أجسر .
عبدالعزيز الطريفي

امتاز الإنسان عن الحيوان بالعقل لا بالشهوات، فلقد جاء العقل ليضبط شهوته ولم تأت الشهوة لتفلت عقله .
عبدالعزيز الطريفي

العقل لا يستطيع إدراك كل شيء كالبصر لا يستطيع رؤية شمس الظهيرة لأنها فوق طاقته، لله أوامر غيبية يجب أن يغض العقل عنها كما تغض العين عن الشمس .
عبدالعزيز الطريفي

لا يشكو أحد من الرياء إلا وهو قليل العبادة في الخفاء .
عبدالعزيز الطريفي

- من العقل ترك النزاع في خلافيات عند انشغال الأمّة بأكبر منها، فإن الأصابع لا تنشغل وحدها عند حاجة الكف لها إلا في كسير أو أشل .
عبدالعزيز الطريفي

الإسلام نظام حياة، والعلمانية تريد إسلاماً بلا نظام، ومن يريد الجمع بين الإسلام والعلمانية كمن يريد الجمع بين الموت والحياة .
عبدالعزيز الطريفي

العقل يتأثر بكثرة نقده كما يتأثر الجسد بكثرة ضربه فيستسلم، تُضرب العقول بسياط الإعلام فإذا خضعت قالوا هذا اختياره وحريته وهذه الديمقراطية!
عبدالعزيز الطريفي

ليست مشكلة الملحد في قوّة أدلة وجود الله، ولكن مشكلته أنه أغلق منافذ عقله الواسع إلا كثقب إبرة ويريد إدخال الأدلة الكبيرة منه .
عبدالعزيز الطريفي

الذكاء أن تعرف الحق الدقيق، والزكاء أن تقدمه على رأي كل (صديق) .
عبدالعزيز الطريفي

أعظم ما في الأسحار نزول الرب إلى السماء الدنيا، وأعظم سؤال يُطلب إياه المغفرة، فإن غفران الذنوب سعادة في الآخرة وطمأنينة في الدنيا .
عبدالعزيز الطريفي

لن تزكو رسالة الحق إلا بالمخالفين، ولن يزكو صاحبها إلا بالابتلاء.
عبدالعزيز الطريفي

زمن التقلبات والانتكاسات ينبغي اللجوء إلى الله، كان أبو بكر الصديق زمن المرتدين يقنت لنفسه في صلاته فيتلو (ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا)
عبدالعزيز الطريفي

من السنن المهجورة النظر إلى السماء عند الدعاء تعظيماً (قد نرى تقلب وجهك في السماء)، قال المقداد: رفع النبي ﷺ رأسه إلى السماء فقلت: الآن يدعو.
عبدالعزيز الطريفي

- ‌النفس تُحب لفت الانتباه إليها، والعقل يُحب لفت الانتباه إلى الحقيقة، النفس تقود إلى الشهرة والعقل يقود إلى الصواب، والإنسان بينهما في صراع!
عبدالعزيز الطريفي

التجرد بالفكر نادر، إذا كان غنيا ثم افتقر تغير وإذا كان مسؤولا ثم عُزل تغير، وبقدر المؤثرات رفعا وخفضا ينقلب فكره،الحق موجود لكن يدفنه الطمع.
عبدالعزيز الطريفي

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد