خط زمني للإسلام السياسي في السعودية:
1928: تعد أول محاولة احتكاك لجماعة الإخوان مع السعودية حينما رشح محب الدين الخطيب حسن البنا لحافظ وهبة للعمل مدرسًا في الحجاز
إلا أن الموضوع لم يتم بسبب عدم اعتراف مملكة مصر والسودان بمملكة الحجاز ونجد وملحقاتها تحت ضغط من إنجلترا.
1928: تعد أول محاولة احتكاك لجماعة الإخوان مع السعودية حينما رشح محب الدين الخطيب حسن البنا لحافظ وهبة للعمل مدرسًا في الحجاز
إلا أن الموضوع لم يتم بسبب عدم اعتراف مملكة مصر والسودان بمملكة الحجاز ونجد وملحقاتها تحت ضغط من إنجلترا.
1936: حرص البنا على أداء الحج، وتكونت أول شعبة إخوانية في الحجاز، في مل من مكة والمدينة وجدة.
وقد وصلت رحلات البنا للحج مع الأولى إلى أربعٍ هي الرحلات، أعوام: 1945، 1946، 1948م.
وقد وصلت رحلات البنا للحج مع الأولى إلى أربعٍ هي الرحلات، أعوام: 1945، 1946، 1948م.
1936: كان مسؤولي الشعب على النحو التالي:
مكة: عبد السلام غالي.
المدينة: حسن عزي.
جدة: محمد حسين نصيف.
مكة: عبد السلام غالي.
المدينة: حسن عزي.
جدة: محمد حسين نصيف.
1948: حج حسن البنا مع اشتراط عدم الخطابة.
تدخل سافر من قبل الجماعة في فتنة اليمن، وكان من يدير الفتنة من داخل اليمن ضد مصالح السعودية الفضيل الورتلاني (جزائري) وعبد الحكيم عابدين (مصري وصهر البنا)
تدخل سافر من قبل الجماعة في فتنة اليمن، وكان من يدير الفتنة من داخل اليمن ضد مصالح السعودية الفضيل الورتلاني (جزائري) وعبد الحكيم عابدين (مصري وصهر البنا)
1953: وصول مناع القطان للعمل في السعودية مدرسا في معهد عنيزة العلمي.
1954-1955: مناع القطان مسؤولا عن الأفراد المصريين من تنظيم الإخوان المسلمين في السعودية.
1954-1955: مناع القطان مسؤولا عن الأفراد المصريين من تنظيم الإخوان المسلمين في السعودية.
كان مسؤولو**
@pilot14731 نعم وكبير أيضا ..
سأبين بعض ملامحه في هذا التسلسل
والتفاصيل في مقالات قادمة في الوطن بحول الله.
سأبين بعض ملامحه في هذا التسلسل
والتفاصيل في مقالات قادمة في الوطن بحول الله.
1952 ومابعده : استقدام الكثير من كوادر التعليم من الإخوان المسلمين.
1962: حرية حركة أكبر ودعم للإخوان بعد تأسيس المؤتمر الإسلامي عام 1962 لرابطة العالم الإسلامي، وإقرار نظامها في المؤتمر الثاني عام 1964، وكلا المؤتمرين أقيما في مكة المكرمة.
1960-1965: استطاع مناع القطان من تجنيد بعض الشباب السعودي في الرياض لإنشاء أول تنظيم في الرياض
واستمر العمل مع وجود فوضى وتداخلات وتقاطعات
من أهمها وجود شعب في الشرقية إخوانية تابعة لإخوان الكويت وكذلك وجود إخوان الزبير التابعين تلقائيًا لإخوان الكويت في الرياض والشرقية
واستمر العمل مع وجود فوضى وتداخلات وتقاطعات
من أهمها وجود شعب في الشرقية إخوانية تابعة لإخوان الكويت وكذلك وجود إخوان الزبير التابعين تلقائيًا لإخوان الكويت في الرياض والشرقية
1965: وصول السوري محمد سرو إلى مدينة حائل محرمًا مع زوجته التي عملت في أحد القطاعات الطبية (عمل الزوجة غير مؤكد)
ثم ألحق بالعمل بالمعهد العلمي كإداري.
1966: انتقل سرور مدرسا للحساب في معهد البكيرية العلمي
1967: انتقل سرور للتدريس في معهد بريدة العلمي مدرسا في المرحلة المتوسطة.
ثم ألحق بالعمل بالمعهد العلمي كإداري.
1966: انتقل سرور مدرسا للحساب في معهد البكيرية العلمي
1967: انتقل سرور للتدريس في معهد بريدة العلمي مدرسا في المرحلة المتوسطة.
1973: أهم تاريخ لإخوان السعودية
حضور حسن الهضيبي للحج واجتماعه بأقطاب الإخوان في العالم أجمع.
وكان من نتائجه ترتيب العمل في السعودية على ثلاث شعب
الرياض
جدة
الشرقية
وأخذ البيعة وتعين المسؤولين عليها.
حضور حسن الهضيبي للحج واجتماعه بأقطاب الإخوان في العالم أجمع.
وكان من نتائجه ترتيب العمل في السعودية على ثلاث شعب
الرياض
جدة
الشرقية
وأخذ البيعة وتعين المسؤولين عليها.
1973: خروج محمد سرور إلى الكويت وبدأ عمل نوعي للتنظيم السروري
لم يقد محمد سرور التنظيم السروري في أي مرحلة من مراحله وإنما كان أبً روحيا ومرشدا، ومكونًا لخلاياه الثلاث الأولى
وقاد التنظيم د.سالم الدخيل، ثم فلاح العطري الحربي، ثم أحد الصحويين الثلاثة المشاهير من ساكني مدينة الرياض
لم يقد محمد سرور التنظيم السروري في أي مرحلة من مراحله وإنما كان أبً روحيا ومرشدا، ومكونًا لخلاياه الثلاث الأولى
وقاد التنظيم د.سالم الدخيل، ثم فلاح العطري الحربي، ثم أحد الصحويين الثلاثة المشاهير من ساكني مدينة الرياض
نكمل لاحقا.
1972: وهي السنة التي حج فيها الهضيبي واجتماع بالإخوان وتكونت فيه المكاتب الثلاثة في حدة والرياض والدمام.
وليس العام 1972.
وليس العام 1972.
1972-1985:
توافد أهم القيادات الإخوانية للعمل في المملكة منهم على الأقل أربعة مرشدين قادمين للجماعة ..
وكان الأبرز
محمد قطب
محمد حامد أبوالنصر
مصطفى مشهور (أحد أهم القيادات التاريخية للجماعة في نظري)
مأمون حسن الهضيبي
كمال الهلباوي
جمعة أمين عبدالعزيز
وغيرهم كثير
توافد أهم القيادات الإخوانية للعمل في المملكة منهم على الأقل أربعة مرشدين قادمين للجماعة ..
وكان الأبرز
محمد قطب
محمد حامد أبوالنصر
مصطفى مشهور (أحد أهم القيادات التاريخية للجماعة في نظري)
مأمون حسن الهضيبي
كمال الهلباوي
جمعة أمين عبدالعزيز
وغيرهم كثير
1976: جامعة الإمام والتركي مديرا لها .. وسنوات ست وتبدأ الجامعة بضخ كوادر سعودية أكاديمية حزبية ..
سيطرة قوية للإخوان على مفاصل الجماعة في كل التخصصات ..
بعد نحاح منقطع النظير في الجامعة الإسلامية وجامعة أم القرى ..
وغيرها.
سيطرة قوية للإخوان على مفاصل الجماعة في كل التخصصات ..
بعد نحاح منقطع النظير في الجامعة الإسلامية وجامعة أم القرى ..
وغيرها.
1975-1978: الأثر يطال جامعة الملك سعود .. وسنوات قليلة ولاتفرق بين كلية الشريعة في جامعة الإمام وكلية الطب في سعود ..
الكوادر الحزبية الإخوانية الخارجة من سجون عبد الناصر تقود الأنشطة الطلابية في مختلف مناطق المملكة وجامعتها وتشرف على صف ثان سعودي.
الكوادر الحزبية الإخوانية الخارجة من سجون عبد الناصر تقود الأنشطة الطلابية في مختلف مناطق المملكة وجامعتها وتشرف على صف ثان سعودي.
1976: الدكتور عبدالكريم بكار .. يدرس في فرع جامعة الإمام في القصيم .. ويشرف على مناشط الطلاب ومنهم سلمان العودة ..
بكار أستاذ اللغة العربية يشرف على بحث الطالب سلمان العودة في كلية الشريعة حول الصلاة.
بكار أستاذ اللغة العربية يشرف على بحث الطالب سلمان العودة في كلية الشريعة حول الصلاة.
1973-1979:
الترتيبات الجديدة لإخوان السعودية والتنظيم الجديد للعمل بعد اجتماع المرشد الهضيبي
جعل القطيعة بين السرورية والإخوانية تترسخ وتبدأ عملية التمايز بين التنظيمين.
السرورية حينها كان تنظيما ولم يتحول إلى تيار بعد.
الترتيبات الجديدة لإخوان السعودية والتنظيم الجديد للعمل بعد اجتماع المرشد الهضيبي
جعل القطيعة بين السرورية والإخوانية تترسخ وتبدأ عملية التمايز بين التنظيمين.
السرورية حينها كان تنظيما ولم يتحول إلى تيار بعد.
1976:
حصلت محاصصة في بعض الجامعات في الكليات الشرعية بين الإخوان والسرورية.
وصول شخصية إخوانية محورية لبريدة تقود السرورية في بريدة كأب روحي ومربي حتى مغادرتها بريدة إلى أبها في 1989.
حصلت محاصصة في بعض الجامعات في الكليات الشرعية بين الإخوان والسرورية.
وصول شخصية إخوانية محورية لبريدة تقود السرورية في بريدة كأب روحي ومربي حتى مغادرتها بريدة إلى أبها في 1989.
1979:
إحتلال الحرم المكي من قبل جهيمان وجماعته.
حدث لم يكن للإخوان أو السرورية دور فيه.
ولكنه أثر تأثيرا سلبيا عليهم في البداية ثم استثمره الطرفان بخبث ..
وصية محمد أحمد الراشد في إلتفاف شباب الدعوة حول المشايخ الكبار في كل بلد
تثبت نجاحها وفاعليتها في المشهد السعودي.
إحتلال الحرم المكي من قبل جهيمان وجماعته.
حدث لم يكن للإخوان أو السرورية دور فيه.
ولكنه أثر تأثيرا سلبيا عليهم في البداية ثم استثمره الطرفان بخبث ..
وصية محمد أحمد الراشد في إلتفاف شباب الدعوة حول المشايخ الكبار في كل بلد
تثبت نجاحها وفاعليتها في المشهد السعودي.
1979:
الثورة الإيرانية
حدث حرك المياة الراكدة
وأعاد الأمل في إمكانية تحقيق الطموح الإخواني والوصول إلى كرسي الحكم.
نظرة إعجاب حزبيي السعودية لثورة الملالي يعوقها الافتراق الطائفي لا أكثر
تعاون كبير جدا بين الملالي ومفرزات الصحوة السعودية لاحقا متمثل في إيواء ودعم إرهاببي القاعدة
الثورة الإيرانية
حدث حرك المياة الراكدة
وأعاد الأمل في إمكانية تحقيق الطموح الإخواني والوصول إلى كرسي الحكم.
نظرة إعجاب حزبيي السعودية لثورة الملالي يعوقها الافتراق الطائفي لا أكثر
تعاون كبير جدا بين الملالي ومفرزات الصحوة السعودية لاحقا متمثل في إيواء ودعم إرهاببي القاعدة
1401: القرضاوي يدشن مسمى الصحوة ويطلقه على الحالة الدينية التي اجتاحت العالم الإسلامي منذ عام 1962.
وذلك بمقالين في مجلة الأمة القطرية في العددين التاسع والعاشر منها.
وذلك بمقالين في مجلة الأمة القطرية في العددين التاسع والعاشر منها.
جاري تحميل الاقتراحات...