موقع الجنة :
من حديث أبي يحيى القتات عن مجاهد ، قال: قلت لابن عباس: أين الجنة ؟ قال : فوق سبع سموات
وروى ابن أبي الدنيا بإسناده عن قتادة ، قال: كانوا يقولون: إن الجنة في السموات السبع
سئل ابن عثيمين رحمه الله : أين توجد الجنة؟
فأجاب : الجنة في أعلى عليين
من حديث أبي يحيى القتات عن مجاهد ، قال: قلت لابن عباس: أين الجنة ؟ قال : فوق سبع سموات
وروى ابن أبي الدنيا بإسناده عن قتادة ، قال: كانوا يقولون: إن الجنة في السموات السبع
سئل ابن عثيمين رحمه الله : أين توجد الجنة؟
فأجاب : الجنة في أعلى عليين
وأين توجد النار ؟
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ: النَّارَ فِي الْأَرْضِ
وصححه الحاكم
وقال الحافظ:
عن ابن عباس: ان جهنم في الأرض السابعة
عن مجاهد ، قال: قلت لابن عباس: أين النار؟ قال: تحت سبعة أبحر مطبقة .
عن قتادة ، قال: كانوا يقولون: إن إن جهنم لفي الأرضين السبع
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ: النَّارَ فِي الْأَرْضِ
وصححه الحاكم
وقال الحافظ:
عن ابن عباس: ان جهنم في الأرض السابعة
عن مجاهد ، قال: قلت لابن عباس: أين النار؟ قال: تحت سبعة أبحر مطبقة .
عن قتادة ، قال: كانوا يقولون: إن إن جهنم لفي الأرضين السبع
ماهي سدرة المنتهى ؟ واين تقع‼️
قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- إنّ سدرة المنتهى هي التي ينتهي إليها كلّ من يصعد إليها ويهبط إليها. قال عبد الله بن عبّاس -رضي الله عنه- إنّ سدرة المنتهى ينتهي عندها علم الأنبياء عليهم السّلام، ويعجز علمهم عمّا سوى ذلك. يتبع⬇️
قال عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- إنّ سدرة المنتهى هي التي ينتهي إليها كلّ من يصعد إليها ويهبط إليها. قال عبد الله بن عبّاس -رضي الله عنه- إنّ سدرة المنتهى ينتهي عندها علم الأنبياء عليهم السّلام، ويعجز علمهم عمّا سوى ذلك. يتبع⬇️
قال كعب إنّ الأنبياء والملائكة يقفون عند حدّها ولا يتقدّمون لحدّ أكبر من حدّها. قال الضحّاك إنّ الأعمال تنتهي عند سدرة المنتهى وتُقبض من عندها. قال قتادة إنّ أرواح المؤمنين تنتهي إليها
قال علي بن أبي طالب إنّ مَن كان على سنّة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- ينتهي إلى سدرة المنتهى
قال علي بن أبي طالب إنّ مَن كان على سنّة النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- ينتهي إلى سدرة المنتهى
من هنّ الحور العين؟
هنّ زوجاتٍ المؤمنين من أهل الجنّة، وقد جاء في وصفهنّ ما يخلب الألباب ويسحَر العقول والأفئدة،
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (أوّلُ زمرةٍ تدخلُ الجنةَ على صورةِ القمرِ ليلةَ البدرِ، والذين على إِثْرِهم كأشدِّ كوكبٍ إضاءةً، قلوبهم على قلبِ رجلٍ واحدٍ،
هنّ زوجاتٍ المؤمنين من أهل الجنّة، وقد جاء في وصفهنّ ما يخلب الألباب ويسحَر العقول والأفئدة،
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم: (أوّلُ زمرةٍ تدخلُ الجنةَ على صورةِ القمرِ ليلةَ البدرِ، والذين على إِثْرِهم كأشدِّ كوكبٍ إضاءةً، قلوبهم على قلبِ رجلٍ واحدٍ،
لا اختلافَ بيينهم ولا تباغضَ، لكلِّ امرئٍ منهم زوجتانِ ، كلُّ واحدةٍ منهما يُرَى مخُّ ساقها من وراءِ لحمها من الحُسْنِ
ومعنى الحور في اللّغة:
حوِرتِ العينُ: أي اشتدَّ بياضُها بياضاً، واشتدَّ سوادُها سواداً، واستدارت حدقتُها، ورقَّت جفونُها
ومعنى الحور في اللّغة:
حوِرتِ العينُ: أي اشتدَّ بياضُها بياضاً، واشتدَّ سوادُها سواداً، واستدارت حدقتُها، ورقَّت جفونُها
من هم الولدان المخلدون ‼️
قال ابن كثير رحمه الله : يطوف على أهل الجنة للخدمة ولدان من ولدان الجنة ، مخلدون : أي : على حالة واحدة ، مخلدون عليها لا يتغيرون عنها ؛ لا تزيد أعمارهم عن تلك السن .
قال ابن عباس رضي الله عنهما : غلمان لا يموتون
قال ابن القيم لا يهرمون ولا يتغيرون
قال ابن كثير رحمه الله : يطوف على أهل الجنة للخدمة ولدان من ولدان الجنة ، مخلدون : أي : على حالة واحدة ، مخلدون عليها لا يتغيرون عنها ؛ لا تزيد أعمارهم عن تلك السن .
قال ابن عباس رضي الله عنهما : غلمان لا يموتون
قال ابن القيم لا يهرمون ولا يتغيرون
إذا رأيتهم في انتشارهم في قضاء حوائج السادة ، وكثرتهم وصباحة وجوههم وحسن ألوانهم وثيابهم وحليهم ، حسبتهم لؤلؤا منثورا ، ولا يكون التشبيه أحسن من هذا ، ولا في المنظر أحسن من اللؤلؤ المنثور على المكان الحسن .
قال ابن القيم:شبههم سبحانه باللؤلؤ المنثور لما فيه من البياض وحسن الخلقة
قال ابن القيم:شبههم سبحانه باللؤلؤ المنثور لما فيه من البياض وحسن الخلقة
سُئل ابن تيمية : عن الولدان : هل هم ولدان أهل الجنة ؟
فأجاب : الولدان الذين يطوفون على أهل الجنة خلق من خلق الجنة ; ليسوا بأبناء أهل الدنيا بل أبناء أهل الدنيا إذا دخلوا الجنة يكمل خلقهم كأهل الجنة ؛ على صورة آدم أبناء ثلاث وثلاثين سنة ، في طول ستين ذراعا .
فأجاب : الولدان الذين يطوفون على أهل الجنة خلق من خلق الجنة ; ليسوا بأبناء أهل الدنيا بل أبناء أهل الدنيا إذا دخلوا الجنة يكمل خلقهم كأهل الجنة ؛ على صورة آدم أبناء ثلاث وثلاثين سنة ، في طول ستين ذراعا .
ماهو الأعراف ؟
هناك مكان بين الجنة والنار يسمَّى " الأعراف " ، وهو سور عالٍ يطلِّع منه أصحابه على أهل الجنة وعلى أهل النَّار ، ثم يُدخلهم ربهم عز وجل في آخر المطاف جنَّته ولا يدخلون النار ، وأرجح الأقوال فيهم أنهم أقوام استوت حسناتهم وسيئاتهم
هناك مكان بين الجنة والنار يسمَّى " الأعراف " ، وهو سور عالٍ يطلِّع منه أصحابه على أهل الجنة وعلى أهل النَّار ، ثم يُدخلهم ربهم عز وجل في آخر المطاف جنَّته ولا يدخلون النار ، وأرجح الأقوال فيهم أنهم أقوام استوت حسناتهم وسيئاتهم
وأخيراً كم مدة يوم القيامة؟
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : " يوم الحساب يوم واحد ولكنه يوم مقداره خمسون ألف سنة
•
•
انتهى
اذا رأيتم ان هذه المعلومات نافعة فلاتبخلوا علينا بالريتويت حفظكم الله?
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله : " يوم الحساب يوم واحد ولكنه يوم مقداره خمسون ألف سنة
•
•
انتهى
اذا رأيتم ان هذه المعلومات نافعة فلاتبخلوا علينا بالريتويت حفظكم الله?
جاري تحميل الاقتراحات...