فقالت له المرأة يا سيد أرى أنك نبي، آباؤنا سجدوا في هذا الجبل، وأنتم تقولون إن في أورشليم الموضع الذي ينبغي أن يسجد فيه!
قال لها يسوع: يا امرأة صدقيني أنه تأتي ساعة لا في هذا الجبل ولا في أورشليم تسجدون للآب.
? يقصد مكة يعني؟ ?
قال لها يسوع: يا امرأة صدقيني أنه تأتي ساعة لا في هذا الجبل ولا في أورشليم تسجدون للآب.
? يقصد مكة يعني؟ ?
هنا المسيح قابل امرأة سامرية وأعطاها آية على نبوته فقالت له أرى أنك نبي، مقالتش إله ولا هو قال لها أنا إله، فأول ما سألت عنه كان السجود للجبل ولا للقدس؟ رد عليها بما معناه إنه مش مهم السجود لأي اتجاه المهم إنك تكون بتتبع تعاليم الله، ودا معنى كلامه "يسجدون للرب بالروح والحق"
يعني هل السجود في الناحية دي أو غيرها جاي بتعاليم نبوية صحيحة عن طريق وحي الله بالروح القدس؟ ولا هو مجرد تقليد للآباء و"باطلا يعبدونني وهم يعلمون تعاليم هي وصايا الناس"؟
فاستشهد بانتقال القبلة من القدس إلى الكعبة كدليل على أن اتباع الوحي الصحيح هو الأساس لا الجبل ولا أورشليم.
فاستشهد بانتقال القبلة من القدس إلى الكعبة كدليل على أن اتباع الوحي الصحيح هو الأساس لا الجبل ولا أورشليم.
وانتقل للمقارنة بين حال اورشليم والجبل، انتم تسجدون لما لا تعلمون ونحن نسجد لما نعلم، لأن اليهود كانت فيهم النبوة "الخلاص من اليهود"، فالست كدا هتسأل نفسها يعني امشي ورا مين من اليهود دلوقت يعلمني طريق الله؟ فدعاها لاتباع ما يأتيه من وحي: "ولكن تأتي ساعة وهي الآن حين .... "
"ولكن تأتي ساعة وهي الآن حين الساجدون الحقيقيون يسجدون لله بالروح والحق لأن الآب طالب مثل هؤلاء الساجدين"
يبقى يا امرأة، الطريق الحق إلى الله ليس باتباع الآباء بل باتباع الأنبياء الآتين بالحق وبوحي الروح القدس، الآن أمامك نبي يعبد الله بالحق، سيأتي وحي بالسجود لله في مكان آخر
يبقى يا امرأة، الطريق الحق إلى الله ليس باتباع الآباء بل باتباع الأنبياء الآتين بالحق وبوحي الروح القدس، الآن أمامك نبي يعبد الله بالحق، سيأتي وحي بالسجود لله في مكان آخر
الكلام دا أكيد التفاسير الغير مؤمنة بالنبي محمد مش هتقوله بالشكل دا ، لأن كل واحد ممكن يمسك يفسر أي آية بالشكل اللي يناسبه ويجيبها يمين وشمال عشان تمشي مع اللي بيؤمن بيه ، بس معرفة الحق مش بوجود تفسير وبس وإلا كل الناس ممكن تفسر، العبرة بإن تفسيرك لا يتعارض مع حاجتين
إن التفسير ١- لا يتعارض مع باقي آيات الكتاب،
وإنه ٢- لا يتعارض مع سياق الكلام،
على سبيل المثال لو رجعنا لتفسير القرن الصغير في دانيال ٧ عند القمص أنطونيوس فكري فسرها بإنها هرطقات آريوس ونسطور، طبعا التفسير مش راكب أبدا، لأن دانيال لما شرح تفسير الحلم قال العشر القرون عشر ملوك
وإنه ٢- لا يتعارض مع سياق الكلام،
على سبيل المثال لو رجعنا لتفسير القرن الصغير في دانيال ٧ عند القمص أنطونيوس فكري فسرها بإنها هرطقات آريوس ونسطور، طبعا التفسير مش راكب أبدا، لأن دانيال لما شرح تفسير الحلم قال العشر القرون عشر ملوك
وقال يقوم بعدهم آخر! آخر يعني ملك آخر بعد العشرة وهيذل ٣ ملوك تانيين، يبقى آريوس ازاي؟
فهيكمل انحراف بالنص عن معناه ويقول لأن آريوس انتشرت هرطقته في ٣ بلاد يبقى أذل ٣ ملوك؟ فعلا؟
فلو انت مستني إن الطرف الآخر يكون أمين جدا في نقل معنى كلمة الله ليك من غير ما تدقق وراه تبقى غلطان
فهيكمل انحراف بالنص عن معناه ويقول لأن آريوس انتشرت هرطقته في ٣ بلاد يبقى أذل ٣ ملوك؟ فعلا؟
فلو انت مستني إن الطرف الآخر يكون أمين جدا في نقل معنى كلمة الله ليك من غير ما تدقق وراه تبقى غلطان
واحنا ليه بنقول انحراف بالنص عن معناه؟ لأن الكلام أصلا بيوصف ادعاء أن المسيح هو الله بأنه بدعة تضخمت في زمن قسطنطين والمجامع المسكونية، وإن البدعة دي هي كلام بعظائم وأمور شديدة الخطأ وإنها كلام ضد العلي.
فييجي المفسر يقول إن العظائم هي ادعاء أن المسيح ليس الله؟ ?.
#كارثة
فييجي المفسر يقول إن العظائم هي ادعاء أن المسيح ليس الله؟ ?.
#كارثة
جاري تحميل الاقتراحات...