من السهل خلع ملابسك و ممارسة الجنس. يفعل الناس هذا طوال الوقت.
لمن فتح روحك لشخص ما، و السماح له بالدخول إلى ذاتك و أفكارك و مخاوفك و مستقبلك و آمالك و أحلامك، هذا هو كون المرء عارياً.
- روب بيل
لمن فتح روحك لشخص ما، و السماح له بالدخول إلى ذاتك و أفكارك و مخاوفك و مستقبلك و آمالك و أحلامك، هذا هو كون المرء عارياً.
- روب بيل
عطفاً على الموضوع السابق
ما هي المحركات و الدوافع الأساسية و الأولية للإنسان في الانجذاب إلى الجنس الآخر؟
و ما هي مقاصد الارتباط بين الجنسين في العقل اللاواعي؟
ما هي المحركات و الدوافع الأساسية و الأولية للإنسان في الانجذاب إلى الجنس الآخر؟
و ما هي مقاصد الارتباط بين الجنسين في العقل اللاواعي؟
قبل الشروع في الدوافع الأساسية، يجب الانطلاق من نقطة البداية لمحاولة تحليل و تفكيك الطبيعة البشرية و كوامنها -التي أدعي أنها غريزية بدائية صرفة- و من بعدها سأضع الشواهد و القرائن كي أعضد هذا المقال.
في البداية أريد أن أنقل لكم باختصار "ملحمة گلگامش"، لكن سأعرض منها محل الشاهد الذي أريده في هذه الملحمة العظيمة كي تكون نقطة انطلاقة أولية.
كان گلگامش الحاكم الطاغية الظالم القاسي الديكتاتور على علاقة صداقة وطيدة مع أنكيدو، لكن بوفاة أنكيدو دخل گلگامش في حالة حزن شديدة و أجرى مراسيم العزاء و البكاء و كل ما يليق بمقام أنكيدو.
بعدها طرح گلگامش أول سؤال وجودي "لماذا الموت؟" فحاول من خلال هذا السؤال الخوض في رحلة البحث عن الخلود بما أن غريزة حب البقاء و الخلود مجبولة في الإنسان.
بدليل القرآن، فعندما أغوى إبليس آدم ليأكل من التفاحة قال له "فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَىٰ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَىٰ"
و بما أن الدافع الأول للإنسان للبحث عن الخلود هي حقيقة الموت.
يقول الفيلسوف الألماني شوبنهاور "“من دون الموت لن يكون هناك أي تفلسف على الإطلاق”
فالموت هو المحرك الأول ليس فقط للفلسفة، بل لكل الوجود بكل معانيه.
يقول الفيلسوف الألماني شوبنهاور "“من دون الموت لن يكون هناك أي تفلسف على الإطلاق”
فالموت هو المحرك الأول ليس فقط للفلسفة، بل لكل الوجود بكل معانيه.
عندما ذهب گلگامش في رحلة البحث عن الخلود بسبب افتجاعه بموت صديقه وصل إلى شخص نجا من الطوفان العظيم و هو أفنايشتيم، فظن گلگامش أن أفنابشتيم يمتلك سر الخلود.
باختصار للملحمة الطويلة و في نهاية المطاف قال له أفنابشتيم أن طريق الخلود يكون عبر "التناسل و الإرث الطيب"
باختصار للملحمة الطويلة و في نهاية المطاف قال له أفنابشتيم أن طريق الخلود يكون عبر "التناسل و الإرث الطيب"
إذاً أدرك گلگامش السر و تغير حاله إلى حاكم عادل مع شعبه.
لكن ما معنى التناسل هنا؟
إن التناسل طبيعة بشرية أساسية أولية لأنها السبيل الوحيد كي تُخلد ذكراك، ففي المثل الشعبي "ابن الوز عوّام"
فبهذه الطريقة تُخلد و لا تموت ذكراك.
لكن ما معنى التناسل هنا؟
إن التناسل طبيعة بشرية أساسية أولية لأنها السبيل الوحيد كي تُخلد ذكراك، ففي المثل الشعبي "ابن الوز عوّام"
فبهذه الطريقة تُخلد و لا تموت ذكراك.
و من المعلوم أن الطريقة الوحيدة للتناسل تكون عبر "الممارسة الجنسية"، فالممارسة الجنسية هي المحرك الأول للإنسان لأنها تمالك سر الخلود و الحياة.
و لكن ليست فقط لذاتها -مع كل ما فيها من لذة في ذاتها- لكن لغيرها أيضاً.
الخلود و بقاء الذكرى.
و لكن ليست فقط لذاتها -مع كل ما فيها من لذة في ذاتها- لكن لغيرها أيضاً.
الخلود و بقاء الذكرى.
المشاعر البدائية في الانسان لعلها تكون في الجانب اللاواعي البدائي في الإنسان أو ما يعبر عنه فرويد بالـ “id” و لا شيء غير ذلك.
و هذا ما يجعلنا نفكر في الحديث النبوي"من استطاع منكم الباه فليتزوج"
و الباه باللغة العربية "النكاح"
و أتت مفردة "الباءة" في مواضع أُخر و بذات المعنى.
و هذا ما يجعلنا نفكر في الحديث النبوي"من استطاع منكم الباه فليتزوج"
و الباه باللغة العربية "النكاح"
و أتت مفردة "الباءة" في مواضع أُخر و بذات المعنى.
فهذا هو الإنسان و هذه هي حركته في هذه الحياة، فالإنسان يمارس البدائية للوصول إلى ذات النتيجة بصور متعددة، لعله يختبئ بمعالم الحداثة و التطور و لكن لا يمكن أن ينكر ذلك.
و هنا أتذكر مقولة للأديب الانجليزي أوسكار وايلد:
“Everything in the world is about sex, except sex; is about power”
و لو نحاول تفكيك هذه المقولة و نرى مدى واقعيتها سندرك أن القوة هنا متمثلة بالسلطة، و من أقرى صور السلطة غريزة البقاء.
“Everything in the world is about sex, except sex; is about power”
و لو نحاول تفكيك هذه المقولة و نرى مدى واقعيتها سندرك أن القوة هنا متمثلة بالسلطة، و من أقرى صور السلطة غريزة البقاء.
لذلك في الحديث النبوي "يشيب ابن آدم و تشيب معه خصلتان: حب الرئاسة و طول الأمل"
فهذان هما أعظم تجليات غريزة الخلود في الإنسان، لأن التناسل و البقاء احدى صور السلطة و الرئاسة.
فلذلك الممارسة الجنسية محرك أساسي للدوافع الانسانية في الارتباط لذات الممارسة و لغيرها (الخلود أو البقاء)
فهذان هما أعظم تجليات غريزة الخلود في الإنسان، لأن التناسل و البقاء احدى صور السلطة و الرئاسة.
فلذلك الممارسة الجنسية محرك أساسي للدوافع الانسانية في الارتباط لذات الممارسة و لغيرها (الخلود أو البقاء)
و لكن كي لا نكون حيوانات بصورة كاملة مجردين من أي مشاعر جعل الله بيننا مودة و رحمة، فبهذا الشعور تكتمل العلاقات بين الجنسين، و ليس بحب التملك و النرجسية و العشق المنبوذ.
عندما سُأل الامام الصادق عن العشق قال "هي قلوب خلت من محبة الله فأذاقها الله حب غيره"
مضمون الرواية.
عندما سُأل الامام الصادق عن العشق قال "هي قلوب خلت من محبة الله فأذاقها الله حب غيره"
مضمون الرواية.
يسأل سائل، لماذا غريزة الخلود؟
الجواب: هي غريزة لا نعلم ما الحكمة من وراءها، و لكن الله قهرنا بالموت فجعلنا نتمسك بكل ما هو محارب للموت.
و الأدلة و السرد يطول و المرويات في هذا المجال كثيرة.
الجواب: هي غريزة لا نعلم ما الحكمة من وراءها، و لكن الله قهرنا بالموت فجعلنا نتمسك بكل ما هو محارب للموت.
و الأدلة و السرد يطول و المرويات في هذا المجال كثيرة.
أخيراً و ليس آخراً...
لا ضير من تلك المشاعر البدائية في الإنسان، فهي حاجات أساسية للإنسان و استمرار استقراره و وجوده بالأدلة العقلية و النقلية.
و هذا هرم ماسلو المعبر عن الحاجات الأساسية لاستقرار الإنسان، فالجنس حاجة أساسية حالها حال أساسيات الحياة من طعام و ماء .. إلخ
لا ضير من تلك المشاعر البدائية في الإنسان، فهي حاجات أساسية للإنسان و استمرار استقراره و وجوده بالأدلة العقلية و النقلية.
و هذا هرم ماسلو المعبر عن الحاجات الأساسية لاستقرار الإنسان، فالجنس حاجة أساسية حالها حال أساسيات الحياة من طعام و ماء .. إلخ
في الختام، يجب عدم الخجل من هذه المشاعر الإنسانية و الدوافع و البدائية أبداً، فهي طبيعية و من صلب طبيعة الكائنات جميعاً و من بينها الإنسان.
لكن الإنسان ينزعج من الحقيقة و يعشق الأكاذيب، و يضع لنفسه حدود و taboo لأنه يظن بذلك أنه ينزه نفسه عن أمرٍ غير محمود، و الأمر على النقيض.
لكن الإنسان ينزعج من الحقيقة و يعشق الأكاذيب، و يضع لنفسه حدود و taboo لأنه يظن بذلك أنه ينزه نفسه عن أمرٍ غير محمود، و الأمر على النقيض.
أتذكر مشهد من فيلم interstellar عندما سأل بطل الفيلم الإنسان الآلي عن نسبة الصدق المبرمج عليها فقال له ٩٠٪ -على ما أذكر- فاستغرب قائلاً "لماذا ليست ١٠٠٪"
فقال له الآلي "لأنكم كبشر كائنات حساسة و لا تحبون سماع الحقيقة"
فقال له الآلي "لأنكم كبشر كائنات حساسة و لا تحبون سماع الحقيقة"
فلا ضير من هذه المشاعر، فلا تستنكف منها و لكن هذبها بالمودة و الرحمة.
هذا ما كان و أستغفر الله لي و لكم.
هذا ما كان و أستغفر الله لي و لكم.
رتبها لأن طاح حظي و أنا أكتبها
@Rattibha
@Rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...