لا تختلف أسماء القبائل العربية عن أسماء القبائل الأخرى لا سيما القبائل السامية، فهي أسماء ذكور للآباء أو الأجداد، وإن وجدت أسماء مؤنثة لبعض القبائل فهي قليل مثل: خندف، وبجيلة وغيرهما وتكون في تلك الحالة أسماء لأمهات قبائل أو أسماء مواضع نسبت القبائل إليها.
وتعود تسمية القبيلة إلى الرجل، وانتسابها إليه دون غيره من أفراد القبيلة بأن يشتهر بينهم لشجاعته وإقدامه أو كثرة ولده، فينسب بنوه وغيرهم إليه وكذلك أحفاده، وربماانضم إلى النسبةإليه غير أحفاده.وقد ينضم الرجل إلى غير قبيلته بالحلف والموالاة فينسب إليهم فيقال حينئذ:فلان مولى بني فلان
سميت القبيلة ب (#مطير) نسبة إلى بطن المطارنة من قبيلة مطير، وكلمة (مطير) هي اسم علم مذكر عربي معناه: كثير المطر، السخيّ، الكريم وهي صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من مطَرَ يوم ممطر مطير
اصل التسميهلقبائل #شمر:
اختلف المؤرخون فيها.منهم من يقول ان ابناء عشائر شمر حين خروجهم من ارض اليمن الى اجا وسلمى اوعز لهم رؤسائهم ب (شمروا)ليشمروا عن ساعدالجد
ومنهم من يذهب الى ان شمرهو اسم جد لهذه القبائل ويستدل بقول امرئ القيس: فهل اناماش بين شوط وحية
وهل انالاق حي قيس بن شمرا
اختلف المؤرخون فيها.منهم من يقول ان ابناء عشائر شمر حين خروجهم من ارض اليمن الى اجا وسلمى اوعز لهم رؤسائهم ب (شمروا)ليشمروا عن ساعدالجد
ومنهم من يذهب الى ان شمرهو اسم جد لهذه القبائل ويستدل بقول امرئ القيس: فهل اناماش بين شوط وحية
وهل انالاق حي قيس بن شمرا
#تميم
نسبة إلى تميم بن مر بن إد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية نبي الله إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام.
واشتقاق تَمِيم من الصَّلابَة والشِّدّة.
نسبة إلى تميم بن مر بن إد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان من ذرية نبي الله إسماعيل بن إبراهيم الخليل عليهما السلام.
واشتقاق تَمِيم من الصَّلابَة والشِّدّة.
#الظفير
وحسب كلام الظفير فهم مجموعه من القبائل تظافرت فيما بينها ولذلك سميت القبيلة بهذا الأسم
وحسب كلام الظفير فهم مجموعه من القبائل تظافرت فيما بينها ولذلك سميت القبيلة بهذا الأسم
#عنزة
عنزة رجل اسمه عامر طعن رجلاً بالعنزة وهي رمح قصير فسمي بعنزة وقيل عنزه بالرمح والعرب تقول عنّزّ أي استند واتكيء !!
الرجال العنزي غير متواجد حالياً
عنزة رجل اسمه عامر طعن رجلاً بالعنزة وهي رمح قصير فسمي بعنزة وقيل عنزه بالرمح والعرب تقول عنّزّ أي استند واتكيء !!
الرجال العنزي غير متواجد حالياً
#البقوم
هم أبناء عامر بن حوالة بن الهنوء بن الأزد وقد تسموا بلقب جدهم عامر الذي كان يلقب بـ(باقم)
وسمي(باقم) لأنه سكن جبل باقم ووادي باقم " ما بين نجران وصعدة حاليا " عندما كان في اليمن, وذلك قبل هجرة الأزد من اليمن تلك الهجرة التاريخية التي كانت بسبب انهيار سد مأرب عام 115 ق.م
هم أبناء عامر بن حوالة بن الهنوء بن الأزد وقد تسموا بلقب جدهم عامر الذي كان يلقب بـ(باقم)
وسمي(باقم) لأنه سكن جبل باقم ووادي باقم " ما بين نجران وصعدة حاليا " عندما كان في اليمن, وذلك قبل هجرة الأزد من اليمن تلك الهجرة التاريخية التي كانت بسبب انهيار سد مأرب عام 115 ق.م
#العوازم
أصل كلمة العوازم ترجع الي العازمي او العزمي المنسوب الي العزم الموفي بالعهد والعزم تأتي صفه وهي مبالغة العازم والعوازم جمع عازم والعوازم أهل عزم وجد واجتهاد يسمي العوازم ال عطا أو العطيان وعطا هو جدهم الذي يلتقي بهم في جدهم كلاب
أصل كلمة العوازم ترجع الي العازمي او العزمي المنسوب الي العزم الموفي بالعهد والعزم تأتي صفه وهي مبالغة العازم والعوازم جمع عازم والعوازم أهل عزم وجد واجتهاد يسمي العوازم ال عطا أو العطيان وعطا هو جدهم الذي يلتقي بهم في جدهم كلاب
#حرب
يقول أبو محمد الهمداني أن حربًا هذه هي قبيلة خولانية قحطانية تنسب إلى حرب بن سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ، كانت منازلهم في صعدة في اليمن ثم نزحوا إلى الحجاز
يقول أبو محمد الهمداني أن حربًا هذه هي قبيلة خولانية قحطانية تنسب إلى حرب بن سعد بن سعد بن خولان بن عمرو بن الحاف بن قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير بن سبأ، كانت منازلهم في صعدة في اليمن ثم نزحوا إلى الحجاز
#العجمان
يقول المؤرخ الأردني راشد بن حمدان الاحيوي : أن العجمان إنما لقبوا بهذا اللقب لعزتهم ومراسهم الطويل في القتال والحروب . قال ابن منظور : العجمي من الرجال المميز العاقل ، وعجمته الأمور دربته . ورجل صلب المعجم .
يقول المؤرخ الأردني راشد بن حمدان الاحيوي : أن العجمان إنما لقبوا بهذا اللقب لعزتهم ومراسهم الطويل في القتال والحروب . قال ابن منظور : العجمي من الرجال المميز العاقل ، وعجمته الأمور دربته . ورجل صلب المعجم .
#الدواسر
وكلمة دوسر قد تعني :
الأسد الصلب الموثق الخلق
اسم من أسماء الفَرَس
الذكر الضخم الشديد
نوع من النوق الكبيرة
وهناك من يقول أنها تقود إلى اسم فرقة من فرق الجيش حيث كان للملك النعمان بن المنذر فرقة من الجيش يطلق عليها الدوسر، والدواسر جمع دوسر التي تعنى الجيش.
وكلمة دوسر قد تعني :
الأسد الصلب الموثق الخلق
اسم من أسماء الفَرَس
الذكر الضخم الشديد
نوع من النوق الكبيرة
وهناك من يقول أنها تقود إلى اسم فرقة من فرق الجيش حيث كان للملك النعمان بن المنذر فرقة من الجيش يطلق عليها الدوسر، والدواسر جمع دوسر التي تعنى الجيش.
#زعب
زعب هي قبيلة عربية سميت زعباً نسبة إلى زعب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
زعب هي قبيلة عربية سميت زعباً نسبة إلى زعب بن مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان
#باهلة
قبيلة باهلة هم بنو معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن ادد بن قيدار بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام وأعْصُرُ له ولدان هما :مالك وعمرو، فمالك هو أبو قبيلة باهلة
وأمهم باهلةبنت صعب بن سعد العشيرة بن مذحج نسب إليها أولاد معن.
قبيلة باهلة هم بنو معن بن مالك بن أعصر بن سعد بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان بن ادد بن قيدار بن نابت بن إسماعيل بن إبراهيم عليهما السلام وأعْصُرُ له ولدان هما :مالك وعمرو، فمالك هو أبو قبيلة باهلة
وأمهم باهلةبنت صعب بن سعد العشيرة بن مذحج نسب إليها أولاد معن.
#بجيلة
بجيلة قبيلة أنمارية قحطانية وبعض المصادر تنسبها إلى عدنان. وبجيلة هي بنت صعب بن علي بن سعد العشيرة امرأة تزوّجها أنمار فولدت له أولاداً أطلق عليهم اسم أمهم، منهم: عبقر، وصُهَيبة، والغَوث، وأشهل، وطريف، ومن أشهر بطون بجيلة بني مالك.
بجيلة قبيلة أنمارية قحطانية وبعض المصادر تنسبها إلى عدنان. وبجيلة هي بنت صعب بن علي بن سعد العشيرة امرأة تزوّجها أنمار فولدت له أولاداً أطلق عليهم اسم أمهم، منهم: عبقر، وصُهَيبة، والغَوث، وأشهل، وطريف، ومن أشهر بطون بجيلة بني مالك.
#ثمالة
قال المبرد: إنما سميت ثمالة لأنهم شهدوا حربا فني فيها أكثرهم، فقال الناس: مابقي منهم إلا ثمالة، والثمالة: البقية اليسيرة
أو
نعرف أن عوف بن أسلم عرف بـثمالة ، فيقال أنه أطعم قومه وسقاهم لبنا برغوة فسمى ثمالةلرغوةاللبن وتجمع ثمالةعلى ثمال
أو
ثمالةأمهم قاله صاحب(الروض الأنف)
قال المبرد: إنما سميت ثمالة لأنهم شهدوا حربا فني فيها أكثرهم، فقال الناس: مابقي منهم إلا ثمالة، والثمالة: البقية اليسيرة
أو
نعرف أن عوف بن أسلم عرف بـثمالة ، فيقال أنه أطعم قومه وسقاهم لبنا برغوة فسمى ثمالةلرغوةاللبن وتجمع ثمالةعلى ثمال
أو
ثمالةأمهم قاله صاحب(الروض الأنف)
#خثعم
قال مصعب الزبيري ( خثعم جبل) فيما ذكر ابن الكلبي أنهم نحروا جزورا فتخثعموا عليه بالدم.
هم بنو: خثعم بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ، واسم خثعم: أقيل أو أفتل.
قال مصعب الزبيري ( خثعم جبل) فيما ذكر ابن الكلبي أنهم نحروا جزورا فتخثعموا عليه بالدم.
هم بنو: خثعم بن أنمار بن أراش بن عمرو بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ، واسم خثعم: أقيل أو أفتل.
#غامد
هم بنو: غامدواسمه عمروبن عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر وهو شنوءةبن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
قال ابن الكلبي:سمي غامدا لأنه تغمد أمرا كان بينه وبين عشيرته فستره فسماه ملك من ملوك حمير غامدا
هم بنو: غامدواسمه عمروبن عبد الله بن كعب بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر وهو شنوءةبن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
قال ابن الكلبي:سمي غامدا لأنه تغمد أمرا كان بينه وبين عشيرته فستره فسماه ملك من ملوك حمير غامدا
أنعم واكرم بكم جميعاً
هذا على سبيل المثال لا الحصر ولكن الثريد متحدد دائما
اكتبو اسم قبائلكم الكريمة للبحث في اصل تسميتها ثم طرحها لكم هنا
لاتنسون تفضل ومتابعة الحساب للعودة اليه دائما ?
هذا على سبيل المثال لا الحصر ولكن الثريد متحدد دائما
اكتبو اسم قبائلكم الكريمة للبحث في اصل تسميتها ثم طرحها لكم هنا
لاتنسون تفضل ومتابعة الحساب للعودة اليه دائما ?
قبيلة #عتيبة قيل في سبب تسميتها عدة أقوال منها:
أن اسم أبيهم عتيبة بن الحارث وهو مثل جهينةوسليمةوكلها أسماء رجال .
جاء في الطبقات لابن سعد في ترجمة معاذ بن عبد الرحمن قال : فولد لمعاذ عبد الرحمن وأمه زيينة بنت عتيبة من بني سعد بن بكر
وف جمهرة النسب:عتيبة بن غزية بن جشم من هوازن
أن اسم أبيهم عتيبة بن الحارث وهو مثل جهينةوسليمةوكلها أسماء رجال .
جاء في الطبقات لابن سعد في ترجمة معاذ بن عبد الرحمن قال : فولد لمعاذ عبد الرحمن وأمه زيينة بنت عتيبة من بني سعد بن بكر
وف جمهرة النسب:عتيبة بن غزية بن جشم من هوازن
#جهينة
ويشير القشقلندي في "قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان" إلى أن المشهور من قبائل قضاعه في الجاهلية والإسلام حتى القرن التاسع الهجري ثمان قبائل هي:
1- جهينة: وهم بنو جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعه. وهي قبيلة كبيرة تسكن الحجاز ولهم بقايا في مصر.
ويشير القشقلندي في "قلائد الجمان في التعريف بقبائل عرب الزمان" إلى أن المشهور من قبائل قضاعه في الجاهلية والإسلام حتى القرن التاسع الهجري ثمان قبائل هي:
1- جهينة: وهم بنو جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن إلحاف بن قضاعه. وهي قبيلة كبيرة تسكن الحجاز ولهم بقايا في مصر.
#بني_شهر
شهربن ربيعةوقيل ربيعةبن الأوس بن الحجربن الهنؤبن لأزدبن الغوث بن النبت بن مالك بن زيدبن كهلان بن سبأبن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هودبن عبدالله بن رباح بن جارودبن عادبن عوس بن إرم بن سام بن نوح بن لامي بن متوشالخ بن أدريس بن يارب بن لائيل بن اينان بن آشون بن شيث بن آدم
شهربن ربيعةوقيل ربيعةبن الأوس بن الحجربن الهنؤبن لأزدبن الغوث بن النبت بن مالك بن زيدبن كهلان بن سبأبن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هودبن عبدالله بن رباح بن جارودبن عادبن عوس بن إرم بن سام بن نوح بن لامي بن متوشالخ بن أدريس بن يارب بن لائيل بن اينان بن آشون بن شيث بن آدم
توضيح: هذا الثريد ليس لذكر جميع القبائل انما سبب تسمية بعض القبائل بهذه المسميات وعدم ذكري لقبيلة ليس تجاهل مني او تهميش بل ربما لان معنى اسمها واضح في انها اسم صريح لرجل
ارجو التقبل وعدم التهجم ?
والتعليق مفتوح نستقبل معلوماتكم في سبب التسميات
ارجو التقبل وعدم التهجم ?
والتعليق مفتوح نستقبل معلوماتكم في سبب التسميات
جاري تحميل الاقتراحات...