ما رأيكم هذا المساء ننطلق بجميع المراجع التي ذكرت سوق حباشة ،
ثم نحللها تحليلاً علمياً تشاركياً ؟
سأبدأ من هنا بالتعريف المعجمي لكلمة حباشة أولاً :
حُباشة:
الحْباشة ، الجماعة من الناس ليسوا قبيلة واحدة .
تاج العروس ، للمرتضى الزبيدي
ج٩ ص ٨٠
ثم نحللها تحليلاً علمياً تشاركياً ؟
سأبدأ من هنا بالتعريف المعجمي لكلمة حباشة أولاً :
حُباشة:
الحْباشة ، الجماعة من الناس ليسوا قبيلة واحدة .
تاج العروس ، للمرتضى الزبيدي
ج٩ ص ٨٠
اما حباشة فقال الأزرقي : إنه في ديار الأوصام من بارق من ناحية اليمن على ستة ليال من مكة ، وليس المقصود باليمن هو البلد المعروف حالياً بل الناحية او الاتجاه .
اما ياقوت الحموي في معجم البلدان الذي كان سببه سوق حباشة فمع الاسف اكتفى انه سوق حباشة بالضم وليس بالفتح
!!
اما ياقوت الحموي في معجم البلدان الذي كان سببه سوق حباشة فمع الاسف اكتفى انه سوق حباشة بالضم وليس بالفتح
!!
حباشةاسم موضع جاء في الحديث النبوي، وهو سوق من أسواق العرب في الجاهلية. فقلت: أرى أنه حباشة بضم الحاء، قياسا على أصل هذه اللفظة في اللغة، لأن الحباشة: الجماعة من الناس من قبائل شتى.
حتى ذكر الجدال في مجلس الشاهجان ٦١٥ هجري
معجم البلدان المؤلف: ياقوت الحموي
ج: 1 ص: 10
حتى ذكر الجدال في مجلس الشاهجان ٦١٥ هجري
معجم البلدان المؤلف: ياقوت الحموي
ج: 1 ص: 10
حباشة" بحاء مهملة مضمومة فموحدة فألف فشين معجمة فتاء تأنيث، قال في الروض: سوق من أسواق العرب، انتهى.
وهذا القول رواه الدولابي عن الزهري، ولفظه: استأجرته خديجة إلى سوق حباشة، وهو سوق "بتهامة" بكسر التاء اسم لكل ما نزل عن نجد إلى بلاد الحجاز ومكة من تهامة، قال ابن فارس في مجمله،
وهذا القول رواه الدولابي عن الزهري، ولفظه: استأجرته خديجة إلى سوق حباشة، وهو سوق "بتهامة" بكسر التاء اسم لكل ما نزل عن نجد إلى بلاد الحجاز ومكة من تهامة، قال ابن فارس في مجمله،
سميت تهامة من التهم بفتح التاء والهاء وهو شدة الحر وركود الريح.
اسم الکتاب : شرح الزرقاني علي المواهب اللدنيه بالمنح المحمديه المؤلف : محمد بن عبد الباقي الزرقاني الجزء :
1 صفحة :371
اسم الکتاب : شرح الزرقاني علي المواهب اللدنيه بالمنح المحمديه المؤلف : محمد بن عبد الباقي الزرقاني الجزء :
1 صفحة :371
وذكر "الهمداني" أن هنالك طريقًا يمر بتهامة، هو محجة صنعاء إلى مكة, فقال: "من صنعاء صليت من البون، ثم المربد، ثم أسفل العرقة وأخرف، ثم الصرجة، ثم رأس الشقيقة، ثم حرض، ثم الخصوف من بلد حكم, ثم الجوينية من قنونا وتسمى القناة، ثم دوقة وهي للعبديين من بقايا جرهم،
ثم ??
ثم ??
إلى السرين، ثم المعجر، ثم الخيال، ثم إلى يلملم, ثم ملكان, ثم مكة. هذه طريق الساحل". "والمحجة القديمة ترتفع إلى حلي العليا وتسمى حَلْية، وإليها ينسب أسود حلية ... ثم إلى عشم، ثم على الليث ومركوب إلى يلملم"3.
المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام المؤلف : جواد علي ج : 14 صفحة : 51
المفصل في تاريخ العرب قبل الاسلام المؤلف : جواد علي ج : 14 صفحة : 51
سوق حباشة:
تقوم هذه السوق بتهامة في ديار بارق نحو "قنونا" على ست ليالٍ من مكة إلى جهة اليمن. فهي المتجر المتوسط المشترك بين الحجاز واليمن. وأصل الحبش: الجمع، والحُباشة: الجماعة من الناس ليسوا من جنس واحد، ولعلها سميت بذلك لكثرة ما يجتمع بها من مختلف القبائل والأجناس للتجارة،
تقوم هذه السوق بتهامة في ديار بارق نحو "قنونا" على ست ليالٍ من مكة إلى جهة اليمن. فهي المتجر المتوسط المشترك بين الحجاز واليمن. وأصل الحبش: الجمع، والحُباشة: الجماعة من الناس ليسوا من جنس واحد، ولعلها سميت بذلك لكثرة ما يجتمع بها من مختلف القبائل والأجناس للتجارة،
وليست من مواسم الحج. وكما سميت سوق تهامة القديمة بهذا الاسم, سميت به سوق أخرى لبني قينقاع تقام في رجب أيضا، كما هي اسم للأزد أيضا. والمشهورة منهما هي الأولى التي بتهامة, وقد تاجر فيها رسول الله صلى الله عليه وسلم. جاء في الحديث:
"لما استوى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبلغ أشده
"لما استوى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وبلغ أشده
وَأما حباشة بضم الحاء فكانت في ديار بارق نحو قنونا بفتح القاف وبضم النون من مكّة إِلى جهة اليمن على ست مراحل. وقد ذكر فِي الحديث الثّلاث الأول وإنما لم تذكر حُباشة فِي الحديث لأنها لم تكن من مواسم الحجّ. وإنما كَانت تقام فِي شهر رجب.
خزانه الادب : البغدادي،
ج : 4 ص: 473
خزانه الادب : البغدادي،
ج : 4 ص: 473
"إن رجلا من الأزد أتى أسيد بن جابر، و هو أخو حزام المقتول فقال: تركت الشنفري بسوق حباشة، فقال أسيد بن جابر: و اللّه لئن كنت صادقا لا نرجع/ حتى نأكل من جنى أليف أبيدة "
الاغانی المؤلف : ابو الفرج الإصفهاني الجزء : 21
صفحة : 121
الاغانی المؤلف : ابو الفرج الإصفهاني الجزء : 21
صفحة : 121
جاري تحميل الاقتراحات...