.
عزيزي الزوج البطل،،،
إذا رأيت أن زوجتك تسئ العشرة، وتحاول الخروج لبيت أهلها وتختلق الأعذار والأسباب بالتصريح أو التلميح بأن استمرار حياتكم مستحيل وان بينكم اختلاف فكري، فأعلم أن هذه أعراض تسبق قيد دعوى فسخ نكاح بدون عوض (المهر) وعليك التالي:
.
عزيزي الزوج البطل،،،
إذا رأيت أن زوجتك تسئ العشرة، وتحاول الخروج لبيت أهلها وتختلق الأعذار والأسباب بالتصريح أو التلميح بأن استمرار حياتكم مستحيل وان بينكم اختلاف فكري، فأعلم أن هذه أعراض تسبق قيد دعوى فسخ نكاح بدون عوض (المهر) وعليك التالي:
.
.
1- عندها ستطلب منك ايصالها لبيت أهلها للتهدئة، فأمتنع ولا تقبل خروجها ، وإن أصرت فأجعل أهلها من يأتي لها وأكد لها عدم رضاك بخروجها، حتى لا تدعي انك اوصلتها لهم وتركتها عندهم فتطالبك بنفقه.
2- أقم دعو ى انقياد زوجه بمحكمة الأحوال الشخصية على الرابط :
nagazcourtsportal.moj.gov.sa
1- عندها ستطلب منك ايصالها لبيت أهلها للتهدئة، فأمتنع ولا تقبل خروجها ، وإن أصرت فأجعل أهلها من يأتي لها وأكد لها عدم رضاك بخروجها، حتى لا تدعي انك اوصلتها لهم وتركتها عندهم فتطالبك بنفقه.
2- أقم دعو ى انقياد زوجه بمحكمة الأحوال الشخصية على الرابط :
nagazcourtsportal.moj.gov.sa
.
3- تكون صيغة الدعوى ( أن المدعي عليها (الزوجه) خرجت من بيت الزوجيه إلى بيت أهلها دون اذني ورضاي ورفضت الرجوع إليه، أطالب من فضيلتكم إلزامها بالرجوع اليه)..، وأعلم أن الدعوى ستبدأ بأنقياد زوجه وقد تتحول إلى فسخ نكاح أو خلع حسب مجرياتها وحيثياتها.
3- تكون صيغة الدعوى ( أن المدعي عليها (الزوجه) خرجت من بيت الزوجيه إلى بيت أهلها دون اذني ورضاي ورفضت الرجوع إليه، أطالب من فضيلتكم إلزامها بالرجوع اليه)..، وأعلم أن الدعوى ستبدأ بأنقياد زوجه وقد تتحول إلى فسخ نكاح أو خلع حسب مجرياتها وحيثياتها.
.
4- في الجلسات انتبه، انتبه، انتبه، لا تعادي القاضي ( كي لا تدخل الى المحكمه بخصم فتحصل على اثنين) فهو يعلم أكثر منك بحال النساء، فكن هادئاً هيناً ليناً معتدل المزاج والرد، اطلب حقك بأدب وحسن خلق.
4- في الجلسات انتبه، انتبه، انتبه، لا تعادي القاضي ( كي لا تدخل الى المحكمه بخصم فتحصل على اثنين) فهو يعلم أكثر منك بحال النساء، فكن هادئاً هيناً ليناً معتدل المزاج والرد، اطلب حقك بأدب وحسن خلق.
.
5- إن ادعت سوء العشرة أو عدم النفقة أو العيب أو الضرب أو السب أوالشتم أو خلافه ، فأنكر جميع ما ذكرته جملة وتفصيلا، ودون تسبيب ان كان ما تدعيه تضخيماً.
6- انتبة من الأسئلة الموجهه للتهمة و التي غالبا ما يكون جوابها تبريرا أو تقريرا ، مثلا :
5- إن ادعت سوء العشرة أو عدم النفقة أو العيب أو الضرب أو السب أوالشتم أو خلافه ، فأنكر جميع ما ذكرته جملة وتفصيلا، ودون تسبيب ان كان ما تدعيه تضخيماً.
6- انتبة من الأسئلة الموجهه للتهمة و التي غالبا ما يكون جوابها تبريرا أو تقريرا ، مثلا :
.
س: لماذا لا تنفق عليها؟ أو لماذ تسئ عشرتها؟
فالجواب: حتما مع الاستعجال والخوف سيكون (لأنها - لأنني - لكي - بسبب) فهذا إقرار، والقاعدة تقول أن السؤال معاد في الجواب، فجاوب عليها بالنفي ( غير صحيح جملة وتفصيلا)
س: لماذا لا تنفق عليها؟ أو لماذ تسئ عشرتها؟
فالجواب: حتما مع الاستعجال والخوف سيكون (لأنها - لأنني - لكي - بسبب) فهذا إقرار، والقاعدة تقول أن السؤال معاد في الجواب، فجاوب عليها بالنفي ( غير صحيح جملة وتفصيلا)
.
وهذا النوع من الأسئلة يستخدمه المحققون ، ومن المفتروض أن يسبق هذة الاسئلة سؤال وهو؟
س : هل تنفق عليها ؟ أو هل تسئ عشرتها؟
فإذا كان الجواب( لا) - (نعم) ، فيكون السؤال الثاني؟
س: لماذا لا تنفق عليها؟ أو لماذا تسئ عشرتها؟
وهذا النوع من الأسئلة يستخدمه المحققون ، ومن المفتروض أن يسبق هذة الاسئلة سؤال وهو؟
س : هل تنفق عليها ؟ أو هل تسئ عشرتها؟
فإذا كان الجواب( لا) - (نعم) ، فيكون السؤال الثاني؟
س: لماذا لا تنفق عليها؟ أو لماذا تسئ عشرتها؟
.
7- اعلم ان الأصل في الذمة البراءة وفي النية السلامة وان الأصل في الصفات العارضة العدم وان القول قولك مع يمينك، فالبينة على من أدعى واليمين على من أنكر.
8- إذا ثبت نشوزها ورفضت الزوجة الرجوع، أو عجزت الزوجة عن إثبات سبب أن نشوزها بحق ، >>
7- اعلم ان الأصل في الذمة البراءة وفي النية السلامة وان الأصل في الصفات العارضة العدم وان القول قولك مع يمينك، فالبينة على من أدعى واليمين على من أنكر.
8- إذا ثبت نشوزها ورفضت الزوجة الرجوع، أو عجزت الزوجة عن إثبات سبب أن نشوزها بحق ، >>
.
فيتم إجراء العمل وفق خطوات القرار هيئة كبار العلماء 26 لعام 1394هـ ببعث حكمين عدلين من أهلكما أن تيسر أو من خلافهما أن تعذر.
9- فإن تم الصلح بينكما، وإلا أفهم الزوج أنه يجب مخالعتها، على المهر،.. >>
فيتم إجراء العمل وفق خطوات القرار هيئة كبار العلماء 26 لعام 1394هـ ببعث حكمين عدلين من أهلكما أن تيسر أو من خلافهما أن تعذر.
9- فإن تم الصلح بينكما، وإلا أفهم الزوج أنه يجب مخالعتها، على المهر،.. >>
.
10- فإن أبى أن يطلق حكم القاضي بما رآه الحكمان من التفريق بعوض أو بغير عوض، أو بما يراه القاضي شرعاً بعوض أو بغير عوض.
هذا والله أعلى واكرم وأجل وأعلم،،،،
.
10- فإن أبى أن يطلق حكم القاضي بما رآه الحكمان من التفريق بعوض أو بغير عوض، أو بما يراه القاضي شرعاً بعوض أو بغير عوض.
هذا والله أعلى واكرم وأجل وأعلم،،،،
.
جاري تحميل الاقتراحات...