يقول الله، وهم يقولون!
#لعلهم_يعقلون
#نقد_الموروث
#فكر_من_جديد
يقولون أن الرسول بعثه الله مقامًا محمودًا قد دخل الإيمانُ قلبه مذ ان كان في مضارب بني سعد:
أن «شيبان بن فروخ» حدّث عن «حماد بن سلمة» عن «ثابت البناني» عن «أنس بن مالك» أن: «رسول الله ، أتاه جبريل عليه…
#لعلهم_يعقلون
#نقد_الموروث
#فكر_من_جديد
يقولون أن الرسول بعثه الله مقامًا محمودًا قد دخل الإيمانُ قلبه مذ ان كان في مضارب بني سعد:
أن «شيبان بن فروخ» حدّث عن «حماد بن سلمة» عن «ثابت البناني» عن «أنس بن مالك» أن: «رسول الله ، أتاه جبريل عليه…
…السلام وهو يلعب مع الغلمان، فأخذه فصرعه، فشق عن قلبه، فاستخرج القلب، فاستخرج منه علقة، فقال: «هذا حظ الشيطان منك»، ثم غسله في طست من ذهب بماء زمزم، ثم لأمه، ثم أعاده في مكانه.
وجاء الغلمان يسعون إلى أمه يعني ظئره(1)، فقالوا: «إن محمدًا قد قُتل»، فاستقبلوه وهو منتقع اللون»، وقال أنس: «وقد كنت أرى أثر ذلك المخيط في صدره».
والله يقول: ألم يجدك يتيمًا فآوى- ووجدك ضالاً فهدى!
وجدك ماذا؟
وجدك ضالاً فهدى.
والله يقول: ألم يجدك يتيمًا فآوى- ووجدك ضالاً فهدى!
وجدك ماذا؟
وجدك ضالاً فهدى.
وجدك ماذا يا محمد؟
وجدك ضالا فهدى
من هو الذي قال انه وجدك ضالا فهدى؟؟؟؟
الوحي يقول ذلك.
يعني كنتَ ضالاً يا محمد؟
نعم.
لكن أنس "رأى اثر ذلك المخيط في صدره"؟
××××لا تعليق××××
يقولون:
أنهُ كانَ فقيرًا، يقضي الأيام جائعًا، ليس متنسكًا أو صائمًا، لا جائعًا لأنه…
وجدك ضالا فهدى
من هو الذي قال انه وجدك ضالا فهدى؟؟؟؟
الوحي يقول ذلك.
يعني كنتَ ضالاً يا محمد؟
نعم.
لكن أنس "رأى اثر ذلك المخيط في صدره"؟
××××لا تعليق××××
يقولون:
أنهُ كانَ فقيرًا، يقضي الأيام جائعًا، ليس متنسكًا أو صائمًا، لا جائعًا لأنه…
…لا يجد كسرة خبز:
حتى إن ابنته فاطمة -رضي الله عنها- جاءته ذات يوم بكِسْرةِ خبزِ شعيرٍ، فأكلها النبي صلى الله عليه وسلم وقال: «هَذَا أَوَّلُ طَعَامٍ أَكَلَهُ أَبُوكِ مُنْذُ ثَلَاثٍ»!! رواه احمد.
واللهُ يقول: ووجدك عائلاً فأغنى.
حتى إن ابنته فاطمة -رضي الله عنها- جاءته ذات يوم بكِسْرةِ خبزِ شعيرٍ، فأكلها النبي صلى الله عليه وسلم وقال: «هَذَا أَوَّلُ طَعَامٍ أَكَلَهُ أَبُوكِ مُنْذُ ثَلَاثٍ»!! رواه احمد.
واللهُ يقول: ووجدك عائلاً فأغنى.
لكن مهلاً مهلاً
مرت هذه "الشبهة" كثيرًا وتم إيجاد مخارجًا لها ايضًا! فعلينا التسليم والتصديق إذًا، اليس كذلك؟
ومع أن الله قال:
فلله خمسه وللرسول
إلا أنهم قالوا انهُ أنفقها كلها واعطاها للفقراء، وبقي هو يربط بطنه بالحجر، ويأكل خبز الشعير.
في ذلك يقول أنس بن مالك رضي…
مرت هذه "الشبهة" كثيرًا وتم إيجاد مخارجًا لها ايضًا! فعلينا التسليم والتصديق إذًا، اليس كذلك؟
ومع أن الله قال:
فلله خمسه وللرسول
إلا أنهم قالوا انهُ أنفقها كلها واعطاها للفقراء، وبقي هو يربط بطنه بالحجر، ويأكل خبز الشعير.
في ذلك يقول أنس بن مالك رضي…
…الله عنه: «مَا سُئِلَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْإِسْلَامِ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ، وَلَقَدْ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَأَعْطَاهُ غَنَمًا بَيْنَ جَبَلَيْنِ، فَرَجَعَ إِلَى قَوْمِه» ِ فَقَالَ: «يَا قَوْمُ أَسْلِمُوا؛ فَإِنَّ مُحَمَّدًا يُعْطِي عَطَاءَ مَنْ لَا يَخْشَى…
…الْفَقْرَ» (رواه مسلم).
وروي أن «نَاسًا مِنَ الْأَنْصَارِ سَأَلُوا رَسُولَ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَاهُمْ، ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ، ثُمَّ سَأَلُوهُ فَأَعْطَاهُمْ، حَتَّى نَفِدَ مَا عِنْدَهُ فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: مَا يَكُونُ عِنْدِي مِنْ خَيْرٍ، فَلَنْ أَدَّخِرَهُ عَنْكُمْ» (رواه…
…أحمد).
فكان صلى الله عليه وسلم يقضي الدَّيْن عَمَّن ماتَ وعليه دَيْن، ويتكفل صلى الله عليه وسلم بمَن مات عائلُهم فيتوَلَّى جميع شئونهم من رعاية ونفقات، قال صلى الله عليه وسلم: «أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ تُوُفِّيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَتَرَكَ…
فكان صلى الله عليه وسلم يقضي الدَّيْن عَمَّن ماتَ وعليه دَيْن، ويتكفل صلى الله عليه وسلم بمَن مات عائلُهم فيتوَلَّى جميع شئونهم من رعاية ونفقات، قال صلى الله عليه وسلم: «أَنَا أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، فَمَنْ تُوُفِّيَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَتَرَكَ…
…دَيْنًا فِعْلِيَّ قَضَاؤُهُ، وَمَنْ تَرَكَ مَالًا فَهُوَ لِوَرَثَتِهِ» (متفق عليه).
حتى أنهُ ماتَ مديونًا!!
لكن للأسف، هذه محاولة فاشلة، فمهما إستجلبتم من "احاديث" ستجدون الآيات علقمًا لكل من يشمأز قلبهُ عن ذكر الله وحده!
فالله يقول:
وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ…
حتى أنهُ ماتَ مديونًا!!
لكن للأسف، هذه محاولة فاشلة، فمهما إستجلبتم من "احاديث" ستجدون الآيات علقمًا لكل من يشمأز قلبهُ عن ذكر الله وحده!
فالله يقول:
وَلَا تَجْعَلْ يَدَكَ…
…مَغْلُولَةً إِلَىٰ عُنُقِكَ وَلَا تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ فَتَقْعُدَ مَلُومًا مَّحْسُورًا ﴿٢٩﴾
إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا ﴿٣٠﴾
وما أفكوه كيدُ ساحر، ولا يُفلح الساحر حيثُ أتى!!
إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا ﴿٣٠﴾
وما أفكوه كيدُ ساحر، ولا يُفلح الساحر حيثُ أتى!!
أربع آيات كفيلة بهدم مباني بنوها من التزوير والكذب.
فهو غني: ووجدك عائلاً فأغنى
وفوق غناه الشخصي يحصل على اموال الغنائم: فلله خمسه وللرسول
وفوق غناه الشخصي امره الله ان لا ينفقها كلها: ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط.
فهو غني: ووجدك عائلاً فأغنى
وفوق غناه الشخصي يحصل على اموال الغنائم: فلله خمسه وللرسول
وفوق غناه الشخصي امره الله ان لا ينفقها كلها: ولا تجعل يدك مغلولة الى عنقك ولا تبسطها كل البسط.
فأخبرني بمن يربط الحجر على بطنه، و يأكل خبز الشعير كل ثلاثة أيام، هل جعل يده مغلولة إلى عنقه؟
أم أنه تصدقها، وبسطها كل البسط؟
أرى تناقضًا واضحًا بين الايات، وبين الاحاديث. والشاطر يفهم!
أم أنه تصدقها، وبسطها كل البسط؟
أرى تناقضًا واضحًا بين الايات، وبين الاحاديث. والشاطر يفهم!
يخبرنا الله في سورة يس:
يس والقران الحكيم
إنك لمن المرسلين على صراطٍ مستقيم
تنزيل العزيز الرحيم
لتنذر قومًا ما أنذر اباؤهم فهم غافلون
أي أن هؤلاء القوم الذين سينذرهم الرسول لم يُنذر اباؤهم، فلا يُعقل ان يكونوا بني اسرائيل او اليهود.
يس والقران الحكيم
إنك لمن المرسلين على صراطٍ مستقيم
تنزيل العزيز الرحيم
لتنذر قومًا ما أنذر اباؤهم فهم غافلون
أي أن هؤلاء القوم الذين سينذرهم الرسول لم يُنذر اباؤهم، فلا يُعقل ان يكونوا بني اسرائيل او اليهود.
قد يأتي عبقري يخبرنا بأن أكثرهم قد مات.
اقول له تفحص كتب السيرة جيدا، وستجد ان الموتى اقلية، والاكثرية لازالوا احياء.
إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ ﴿٨﴾
وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ…
اقول له تفحص كتب السيرة جيدا، وستجد ان الموتى اقلية، والاكثرية لازالوا احياء.
إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ ﴿٨﴾
وَجَعَلْنَا مِن بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ…
…خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ ﴿٩﴾
وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٠﴾
إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ ۖ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ ﴿١١﴾…
وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ﴿١٠﴾
إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَٰنَ بِالْغَيْبِ ۖ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ ﴿١١﴾…
…آيات مرعبة تقلب سيرة ابن هشام وابن اسحاق رأسًا على عقب، ولربما تقلب كل سيرة كُتبت عن النبي من أي طائفة اخرى سواء اكانوا شيعة ام اباضية!
انظر الى عدد الايات القليلة التي هدمت كل ماصنعوه.
وما صنعوه كيدُ ساحر، ولا يُفلح الساحر حيث أتى.
انظر الى عدد الايات القليلة التي هدمت كل ماصنعوه.
وما صنعوه كيدُ ساحر، ولا يُفلح الساحر حيث أتى.
هذه الايات التي استشهدت بها تحدث عنها حسن فرحان المالكي باستفاضة، ومع اني اختلف معهُ في اشياء كثيرة في التفاصيل اذا ذهب لكتب المغازي والسير، إلا أني اجد هذه الايات واضحة جدًا كوضوح الشمس في رابعة النهار.
-فتش عن كتب السيرة ترى انهم لا يكادون يذكرون بني اسرائيل في كتبهم وعن انهم كانوا يعيشون في زمن النبي، في المدينة.
فاذا فتحنا القران وجدنا الله جل جلاله يخاطب بني اسرائيل خطابا مباشرا لا سجاع ولا مجاز ولا طباق فيه.
فاذا فتحنا القران وجدنا الله جل جلاله يخاطب بني اسرائيل خطابا مباشرا لا سجاع ولا مجاز ولا طباق فيه.
يا بني اسرائيل اذكروا نعمتي التي انعمت عليكم واوفوا بعهدي اوفي بعهدكم، واياي فارهبون
تحدث اليهم بخطاب مباشر في البقرة وطه.
فاذا بحثنا في السيرة لم نجد اي شيء عن بني اسرائيل يتحدثون للنبي او يتحدثون عنه!
طبعا سيسخر مني #بعض من يظن ان كتب السيرة اخرجت له الحق.
تحدث اليهم بخطاب مباشر في البقرة وطه.
فاذا بحثنا في السيرة لم نجد اي شيء عن بني اسرائيل يتحدثون للنبي او يتحدثون عنه!
طبعا سيسخر مني #بعض من يظن ان كتب السيرة اخرجت له الحق.
سيقول ان بني اسرائيل هم اليهود.
فإن كان كذلك فأخبرني بالله عليك هل النصارى من بني اسرائيل ان كنت تقول انهم مسيحيين!
إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا…
فإن كان كذلك فأخبرني بالله عليك هل النصارى من بني اسرائيل ان كنت تقول انهم مسيحيين!
إِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا فِي الدُّنْيَا…
…وَالْآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ ﴿٤٥﴾
وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴿٤٦﴾
قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ…
وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ ﴿٤٦﴾
قَالَتْ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي وَلَدٌ وَلَمْ يَمْسَسْنِي بَشَرٌ ۖ قَالَ كَذَٰلِكِ اللَّهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ إِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ…
…لَهُ كُن فَيَكُونُ ﴿٤٧﴾
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ﴿٤٨﴾
وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ…
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالْإِنجِيلَ ﴿٤٨﴾
وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنِّي قَدْ جِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ ۖ أَنِّي أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ…
…طَيْرًا بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُبْرِئُ الْأَكْمَهَ وَالْأَبْرَصَ وَأُحْيِي الْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ اللَّهِ ۖ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِي بُيُوتِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ﴿٤٩﴾
وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ…
وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ…
…مِنَ التَّوْرَاةِ وَلِأُحِلَّ لَكُم بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ ۚ وَجِئْتُكُم بِآيَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ ﴿٥٠﴾
إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۗ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ ﴿٥١﴾
عيسى ارسل الى النصارى، الذين تسمونهم…
إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۗ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ ﴿٥١﴾
عيسى ارسل الى النصارى، الذين تسمونهم…
…مسيحيين. وهؤلاء النصارى من بني اسرائيل. فهل دونالد ترمب من بني اسرائيل؟
لا اعتقد ذلك.
الذي يقول ان اليهود هم بنو اسرائيل كمن يقول ان المسلمين كلهم هم بني هاشم، وهذا ما يستدعي السخرية. لكني لستُ ممن يسخر.
لا اعتقد ذلك.
الذي يقول ان اليهود هم بنو اسرائيل كمن يقول ان المسلمين كلهم هم بني هاشم، وهذا ما يستدعي السخرية. لكني لستُ ممن يسخر.
يقولون أنه بعثه الله مقامًا محمودًا أمي من الذين لا يستطيعون القراءة ولا الكتابة.
ويقول الله:
وما كنت تتلو من قبله من كتاب، ولا تخطه بيمينك.
فلما اصبح يتلو الكتاب: رسول من الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة.
فالعطف هذا يقتضي أن يخطه بيده ايضًا!!
ولماذا لا يخط؟
إذا…
ويقول الله:
وما كنت تتلو من قبله من كتاب، ولا تخطه بيمينك.
فلما اصبح يتلو الكتاب: رسول من الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة.
فالعطف هذا يقتضي أن يخطه بيده ايضًا!!
ولماذا لا يخط؟
إذا…
…قال الله/ وما كنت تتلو من قبله من كتاب ولا تخطه بيمينك
وقال الله: رسول من الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة
وفهمنا انه يتلو الان الكتاب
فلماذا لايخط؟
بلى هو من خط المصحف، وخط هذه الاية ايضًا:
وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ…
وقال الله: رسول من الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة
وفهمنا انه يتلو الان الكتاب
فلماذا لايخط؟
بلى هو من خط المصحف، وخط هذه الاية ايضًا:
وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا بَرَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيَّتَ طَائِفَةٌ…
…مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفَىٰ بِاللَّهِ وَكِيلًا
خطها بيمينه الشريفة، بعثه الله مقامًا محمودا.
لكن لنعد قبل ذلك الى الهجرة. حين خرج من مكة.
خطها بيمينه الشريفة، بعثه الله مقامًا محمودا.
لكن لنعد قبل ذلك الى الهجرة. حين خرج من مكة.
تقول الروايات انه مكث مع ابو بكر الصديق رضي الله عنه في غار. فارسل الله حمامة وعنكبوتًا حتى لا يجدهم المشركين.
ويقول الله:
إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا…
ويقول الله:
إِلَّا تَنصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا…
…تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَأَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَّمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَىٰ ۗ وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا ۗ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴿٤٠﴾
وأيّده بجنود لم تروها.
وأيّده بجنود لم تروها.
انا سأفترض بمنطقهم ان الحمامة والعنكبوت "جنديان"
الله يقول جنودًا
اي اكثر من "جنديان"
فهل غفلنا عن الجندي الثالث المجهول؟
ام ان الموضوع أكبر مما نظن، واوسع بل ويحمل في طياته ألغازًا مثيرة كبيرة.
لاحظ قوة الاية وقارنها بالرواية/ حمام وعنكبوت.
الله يقول جنودًا
اي اكثر من "جنديان"
فهل غفلنا عن الجندي الثالث المجهول؟
ام ان الموضوع أكبر مما نظن، واوسع بل ويحمل في طياته ألغازًا مثيرة كبيرة.
لاحظ قوة الاية وقارنها بالرواية/ حمام وعنكبوت.
وإن أوهن البيوت لبيت العنكبوت #لو كانوا يعلمون.
لكن هذا كلهُ لا يكفي، فحين تقرأ السيرة ستجد أن المنافقين معدودين في السيرة. وحين تبحث في المصحف عن المنافقين آنذاك ستجد ما يجعلُ الرأس شيبا فخذ مثلاً ما تزجر به التوبة:
يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ…
لكن هذا كلهُ لا يكفي، فحين تقرأ السيرة ستجد أن المنافقين معدودين في السيرة. وحين تبحث في المصحف عن المنافقين آنذاك ستجد ما يجعلُ الرأس شيبا فخذ مثلاً ما تزجر به التوبة:
يَحْذَرُ الْمُنَافِقُونَ أَن تُنَزَّلَ عَلَيْهِمْ…
…سُورَةٌ تُنَبِّئُهُم بِمَا فِي قُلُوبِهِمْ ۚ قُلِ اسْتَهْزِئُوا إِنَّ اللَّهَ مُخْرِجٌ مَّا تَحْذَرُونَ ﴿٦٤﴾
وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ﴿٦٥﴾
لَا تَعْتَذِرُوا…
وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ ﴿٦٥﴾
لَا تَعْتَذِرُوا…
…قَدْ كَفَرْتُم بَعْدَ إِيمَانِكُمْ ۚ إِن نَّعْفُ عَن طَائِفَةٍ مِّنكُمْ نُعَذِّبْ طَائِفَةً بِأَنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ ﴿٦٦﴾
أين ذكر هؤلاء؟ ذكرت السيرة اشخاصا على عددٍ يسير، والله يخبرنا ان هناك طائفتان، الاولى قد عفى عنها والأخرى ان كانوا مجرمين.
أين ذكر هؤلاء؟ ذكرت السيرة اشخاصا على عددٍ يسير، والله يخبرنا ان هناك طائفتان، الاولى قد عفى عنها والأخرى ان كانوا مجرمين.
مجرمين؟
نعم مجرمين.
أين ذكر هؤلاء؟ أم أننا لن نستفيد الا من خبز الشعير وحجر البطن وعسل حفصة رضي الله عنها؟
إن السيرة في المصحف تخبأ لنا صدماتٍ عنيفة لم تذكرها لنا سيرة ابن اسحاق، او من خلفهُ كابن هشام.
وان المصحف صاحب اقدم سيرة في التاريخ عن الرسول النبي الأمي.
نعم مجرمين.
أين ذكر هؤلاء؟ أم أننا لن نستفيد الا من خبز الشعير وحجر البطن وعسل حفصة رضي الله عنها؟
إن السيرة في المصحف تخبأ لنا صدماتٍ عنيفة لم تذكرها لنا سيرة ابن اسحاق، او من خلفهُ كابن هشام.
وان المصحف صاحب اقدم سيرة في التاريخ عن الرسول النبي الأمي.
ويتحدث بكل صراحة عن التكوينات المجتمعية والطبقية في مكة والمدينة آنذاك.
فيكشف أولاء، ويفضح هؤلاء، ويعد هؤلاء.
وأما نحن فنهز رؤوسنا ولا نتذكر الا خُبزَ الشعير ولبنَ الداجن!
فيكشف أولاء، ويفضح هؤلاء، ويعد هؤلاء.
وأما نحن فنهز رؤوسنا ولا نتذكر الا خُبزَ الشعير ولبنَ الداجن!
جاري تحميل الاقتراحات...