ودي أتكلم عن مسألة بشكل موسع بعض الشيء مسببة فلم وتشاتم وهي أعرابي لكن عيني اليسرى مسببة لي بألم فسأوجز
الأعراب: هم جماعة تكون في حال ترحال مما قد يكسبهم جفاء وبعض الطبائع الخ وهي لفظة عامة لأي قوم كانوا بهذه الحالة عرب ترك فرس الخ لكن القران نزل بلغة العرب فاستخدم لفظة الأعراب
الأعراب: هم جماعة تكون في حال ترحال مما قد يكسبهم جفاء وبعض الطبائع الخ وهي لفظة عامة لأي قوم كانوا بهذه الحالة عرب ترك فرس الخ لكن القران نزل بلغة العرب فاستخدم لفظة الأعراب
العرب:لفظة جامعة لمن ينتسبون لعدنان وقحطان وهم قبائل الخليج أي مادة العرب كانوا بالبوادي أو بالحواضر
نختم بوصف الله عن الأعراب(ليس مقصورا ع العرب)
بأنهم أهل خير ومنهم من ينبغي الحذر مع عدم ترأسهم لما أكسبتهم طبيعة معيشتهم من خِلال، وثم عن أحوال المجتمع ككل وبذا تكون القراءة شاملة
نختم بوصف الله عن الأعراب(ليس مقصورا ع العرب)
بأنهم أهل خير ومنهم من ينبغي الحذر مع عدم ترأسهم لما أكسبتهم طبيعة معيشتهم من خِلال، وثم عن أحوال المجتمع ككل وبذا تكون القراءة شاملة
(الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم *ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق مغرما ويتربص بكم الدوائر عليهم دائرة السوء والله سميع عليم*ومن الأعراب من يؤمن بالله واليوم الآخر ويتخذ ما ينفق قربات عند الله وصلوات الرسول ألا إنها قربة لهم
سيدخلهم الله في رحمته إن الله غفور رحيم*والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصاروالذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتهاالانهار خالدين فيها أبدا ذلك الفوز العظيم*ومن حولك من الأعراب منافقون ومن أهل المدينة مردوا على النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم
سنعذبهم مرتين ثم يردون إلى عذاب عظيم*وآخرون اعترفوا بِذنوبهم خلطوا عملا صالحا وآخر سيئا عسى الله أن يتوب عليهم إن الله غفور رحيم*) الآيات من 97-102 سورة التوبة
فلا حد يتحجج بالقران ويستلم فئة دون فئة وهو عجزان يقرأ الآيات ككل?.
أخيرا لم أشأ أكتب فمب مجالي لكن انبطت سبدي
انتهى.
فلا حد يتحجج بالقران ويستلم فئة دون فئة وهو عجزان يقرأ الآيات ككل?.
أخيرا لم أشأ أكتب فمب مجالي لكن انبطت سبدي
انتهى.
جاري تحميل الاقتراحات...