وسيم يوسف ليس عنده مشايخ موثوقين، ولم يطلب العلم على يد عالم معتبر، فمن البديهي أن يفقد الأدب والأخلاق والوقار التي يعرف بها أهل العلم، وكل ما نسمعه منه أن ماضيه كان متطرفا
ولمّا دخل الإعلام كمفسر للأحلام أخذ يطرح مواعظ وخواطر دينية جذبت إليه شعبية -في نظره-
1️⃣
ولمّا دخل الإعلام كمفسر للأحلام أخذ يطرح مواعظ وخواطر دينية جذبت إليه شعبية -في نظره-
1️⃣
ولكن هذه المواعظ والخواطر -كونه ليس من أهل الاختصاص- فيها الغث والسمين
فلم يلق اعتبارا من طلبة العلم، ولم يبتلعه الناس ممن جالس العلماء وعرف صفاتهم، فأخذوا يردون عليه بعض أطروحاته التي جانب فيها الصواب
2️⃣
فلم يلق اعتبارا من طلبة العلم، ولم يبتلعه الناس ممن جالس العلماء وعرف صفاتهم، فأخذوا يردون عليه بعض أطروحاته التي جانب فيها الصواب
2️⃣
هذا الأمر لم يعجب وسيم يوسف وخشي على شعبيته المزعومة أن تنقشع فولّد عنده عقدة نفسية جعلت منه شخصا متشنجا تجاه كل العلماء المعتبرين ونفرةً شديدة من كتب التراث وعصبية شديدة لأطروحاته يوالي ويعادي عليها
3️⃣
3️⃣
ففي بداية فتنة الربيع العربي كان يفرح بالإخوان المسلمين ويجالسهم ويدافع عن دعاتهم فقد ظهرت له صورة مع العريفي بابتسامة عريضة وخرج له مدح فيه وفي عدنان عرعور وعائض القرني
وفي المقابل أخذ يطعن في طلبة العلم ويتهكم بفتاوى العلماء، شيئا فشيئا
4️⃣
وفي المقابل أخذ يطعن في طلبة العلم ويتهكم بفتاوى العلماء، شيئا فشيئا
4️⃣
وبدأ يؤصل بتأصيلات الإخوان المسلمين في حلقات موجودة في أرشيف نور دبي في برنامجه رؤيا بعنوان:
"كلمة لأهل الجرح والتعديل"
وحلقة أخرى بعنوان: "الفرق بين سفهاء وعلماء الجرح والتعديل"
وأخرى بعنوان: "تويتر وما أدراك ما تويتر" إضافة للتغريدات الكثيرة في نفس الموضوع
5️⃣
"كلمة لأهل الجرح والتعديل"
وحلقة أخرى بعنوان: "الفرق بين سفهاء وعلماء الجرح والتعديل"
وأخرى بعنوان: "تويتر وما أدراك ما تويتر" إضافة للتغريدات الكثيرة في نفس الموضوع
5️⃣
وكلما طرح قضية وانكشف عواره فيها بردود الناس وطلبة العلم؛ أخذ يستغل منبره الإعلامي للانتصار لنفسه ويصف كل من خالفه بأوصاف شنيعة كقوله:
ظلاميين ورجعيين ومتحجرين ودواعش ويعبدون الكهنوت وسفهاء الجرح والتعديل ونحو ذلك …
6️⃣
ظلاميين ورجعيين ومتحجرين ودواعش ويعبدون الكهنوت وسفهاء الجرح والتعديل ونحو ذلك …
6️⃣
ومع تقلب الأيام تتقلب فتاويه وتوجهاته ويزداد تشنجه وتخبطه في خطابه الديني فأخذ يتهم بعض نصوص الدين بأنها سبب لتحجر العقول، واتهم الصحابة بأنهم أول من تشدد، وشكك في صحة صحيح البخاري، وأخذ يطعن ويذم كتب التراث.
7️⃣
7️⃣
وكثيرا ما يثير الشارع الإماراتي بأطروحات دينية غير منضبطة، كمحاربة النقاب وطرحه لمصطلح الفرقة الناجية الذي كذب فيه كذبا صريحا بأنه مصطلح غير شرعي.
وظهرت منه فواجع صدمت الشارع الإماراتي برمته كسرقاته لمقالات في جريدة قطرية وبثها في برنامجه حرفيا بأسلوب كأنه هو من ألفه..
8️⃣
وظهرت منه فواجع صدمت الشارع الإماراتي برمته كسرقاته لمقالات في جريدة قطرية وبثها في برنامجه حرفيا بأسلوب كأنه هو من ألفه..
8️⃣
واتهم الفريق ضاحي خلفان - القامة الوطنية والأمنية - وطعن فيه في قناة فضائية خارجية بأنه مصاب بمراهقة متأخرة!! في مشهد لم يحلم أن يتفوه به التظيم السري للإخوان المسلمين
ويظهر المجتمع الإماراتي أحيانا بصورة مزرية كما حصل عندما طرح بعض التجاوزات التي حصلت من طلاب المدارس
9️⃣
ويظهر المجتمع الإماراتي أحيانا بصورة مزرية كما حصل عندما طرح بعض التجاوزات التي حصلت من طلاب المدارس
9️⃣
ويكرر دائما بأن تحولاته الفكرية والعقلية في الدين هي نضوج فكري وأنه لا يزال في تغير فليس له مبدأ ثابت يستقر عليه
وفجع الشارع الإماراتي مؤخرا بطعنه في خصائص النبي ﷺ الثابتة في الصحيحين ولمزه للصحابة وحلف يمينا بأن الصحابة لو جاؤوا عنده وحلفوا على صدق ما نقلوه فلن يصدقهم!!
1️⃣0️⃣
وفجع الشارع الإماراتي مؤخرا بطعنه في خصائص النبي ﷺ الثابتة في الصحيحين ولمزه للصحابة وحلف يمينا بأن الصحابة لو جاؤوا عنده وحلفوا على صدق ما نقلوه فلن يصدقهم!!
1️⃣0️⃣
فنسأل الله أن يقيض من ولاة أمرنا من يوقفه عند حده ليعرف قدر نفسه فإن الله يزع بالسلطان مالا يزع بالقرآن فقد وصل مرحلة يصعب فيها إقناعه بشرع الله وتعاليم الإسلام لأنه جعل عقله القاصر مقياسا وميزانا للشريعة لا العكس وهذا المبدأ الذي يمشي عليه العلمانيين والملاحدة لهدم الدين
1️⃣1️⃣
1️⃣1️⃣
جاري تحميل الاقتراحات...