في البداية أحب أنوّه ان الموضوع فيه اختلاف كبير وسنأتي على ذكر كثير من الأقوال إن شاءالله حسب المصادر التاريخية
1- العرَب البائدة:
وهم القبائل التي بادتْ وهَلَكتْ قبل الإسلام، وانطمستْ معالِمُها التاريخية، فلا يوجد الآن أحدٌ ينتسب إليها، وهم عاد وثمود، وطسم، وجديس، والعمالقة، وجُرْهم، ومعين وأميم وعبيل و وبار المعلومات عن هذه الأقوام قليلة وغامضة
وهم القبائل التي بادتْ وهَلَكتْ قبل الإسلام، وانطمستْ معالِمُها التاريخية، فلا يوجد الآن أحدٌ ينتسب إليها، وهم عاد وثمود، وطسم، وجديس، والعمالقة، وجُرْهم، ومعين وأميم وعبيل و وبار المعلومات عن هذه الأقوام قليلة وغامضة
2- العرَب العاربة:
وهم أولادُ قحطان؛ولذلك يُسمَّوْن بالقحطانيِّين، وقد يُسمَّون باليمنيِّين نِسْبة إلى أشهر دُولهم (سبأ)، وجَدّهم قحْطان هو أبو القبائل اليمنيَّة العربيَّة، وقد جاء ذِكرُه في التوراة باسمِ (قحْطان)، وقد انقسَم بنو قحْطان إلى فرعَيْن "حِمير" وأكثرهم أهل حضَر، و ?
وهم أولادُ قحطان؛ولذلك يُسمَّوْن بالقحطانيِّين، وقد يُسمَّون باليمنيِّين نِسْبة إلى أشهر دُولهم (سبأ)، وجَدّهم قحْطان هو أبو القبائل اليمنيَّة العربيَّة، وقد جاء ذِكرُه في التوراة باسمِ (قحْطان)، وقد انقسَم بنو قحْطان إلى فرعَيْن "حِمير" وأكثرهم أهل حضَر، و ?
وكهلان"، وأكثرهم أهل وبَر، وقد ظلَّ هؤلاء القحطانيُّون في اليمن إلى خرابِ سدِّ مأرب، ثم تفرَّقوا في طول البلاد وعَرْضها.
وقحطان هو قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح ، كما يذكر ذلك أكثر النسابين واتفقوا على أن القحطانيين هم عرب منذ خلقهم الله
وقحطان هو قحطان بن عابر بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح ، كما يذكر ذلك أكثر النسابين واتفقوا على أن القحطانيين هم عرب منذ خلقهم الله
٣-العرَب المستعرِبة:
وهم عرَب الشَّمال من نسْل إسماعيل - عليه السلام - ويقال لهم عرَب الحجاز، أوالعدنانيون،وقدْ نشؤوا في مكة،ومنها تفرَّقوا إلى جهاتٍ كثيرة في الحجاز وتهامة، فقد اختلَط جَدُّهم إسماعيلُ بجرهم وصاهَرَهم، وكان مِن نسله (عدنان)،ومِن عدنان نشأفرعان عظيمان"ربيعة"و"مضر"
وهم عرَب الشَّمال من نسْل إسماعيل - عليه السلام - ويقال لهم عرَب الحجاز، أوالعدنانيون،وقدْ نشؤوا في مكة،ومنها تفرَّقوا إلى جهاتٍ كثيرة في الحجاز وتهامة، فقد اختلَط جَدُّهم إسماعيلُ بجرهم وصاهَرَهم، وكان مِن نسله (عدنان)،ومِن عدنان نشأفرعان عظيمان"ربيعة"و"مضر"
ويقال لهم " العدنانيون " ، أو " النزاريون " ، أو " المعديون " ، وهم من صلب سيدنا إسماعيل بن إبراهيم عليهما الصلاة والسلام ، الذي تزوج من رعلة الجرهمية ، فتعلم منهم العربية ، فسموا المستعربة ، وصار نسلهم من العرب ، واندمجوا فيهم ، وهم ينتسبون إلى عدنان من نسل سيدنا إسماعيل
الانقسام والاختلاف :
وإنقسم القول في نسب قحطان إلى ثلاثة أقوال:
• نسبوه إلى إسماعيل عليه السلام.
• نسبوه إلى عابر من نسل سام
• نسبوه إلى ارم بن سام
اما القول الأول ?
وإنقسم القول في نسب قحطان إلى ثلاثة أقوال:
• نسبوه إلى إسماعيل عليه السلام.
• نسبوه إلى عابر من نسل سام
• نسبوه إلى ارم بن سام
اما القول الأول ?
الخطاب في الآية موجه للمهاجرين والأنصار (وهم من الأزد) وهذا بيان واضح على إسماعلية قحطان.
?
وقد ذكر ابن عبدالبر الاندلسي ان ابن عمر رضي الله عنهما يشهد لقول من جعل قحطان وسائر العرب من إسماعيل
?
وقد ذكر ابن عبدالبر الاندلسي ان ابن عمر رضي الله عنهما يشهد لقول من جعل قحطان وسائر العرب من إسماعيل
قال الرسول صلى الله عليه وسلم. : «أرموا بني اسماعيل فإن أباكم كان راميا» . الخطاب في الحديث موجه لقبيلة أسلم وبعض الأنصار , ومن المعلوم ان أسلم والأنصار من قحطان , ففي هذا الحديث الشريف نص واضح على اسماعيلية قحطان .
بوب البخاري في كتابه:باب نسبة اليمن إلى إسماعيل.وكذلك بوب الزبير بن بكار. قال الإمام العيني عند حديث «ارموا بني اسماعيل»:وفي الحديث دلالة على رجحان قول من قال من أهل النسب إن اليمن من ولدإسماعيل وأسلم من قحطان
-يرى ابن حزم الأندلسي في أن قحطان من إسماعيل مستدلاًبحديث بني إسماعيل
-يرى ابن حزم الأندلسي في أن قحطان من إسماعيل مستدلاًبحديث بني إسماعيل
قال القلقشندي : واما قحطان عند اهل العلم فهو ابن الهميسع بن يمن بن نبت بن قيدرا بن إسماعيل علية السلام .
٢/نسبه إلى عابر
ودعموا قولهم هذا على:
وساقوا له نسب: قحطان بن هود بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح. واختلف المؤرخون في نسب قحطان وقيل فيه: قال علي بن محمد: قال الدعبل بن علي: فيقال: إن قحطان بن هود النبي عليه السلام
ودعموا قولهم هذا على:
وساقوا له نسب: قحطان بن هود بن شالخ بن أرفخشذ بن سام بن نوح. واختلف المؤرخون في نسب قحطان وقيل فيه: قال علي بن محمد: قال الدعبل بن علي: فيقال: إن قحطان بن هود النبي عليه السلام
وقول حسان بن ثابت رضي الله عنه:
فنحن بنو قحطان والملك والعلا
ومنا نبي الله هود الأخاير
وذُكر الله عدداً من الأنبياء كانوا من العرب، وأرسلوا إلى العرب، ومنهم صالح نبي ثمود وكانوا عرباً من العاربة الذين يسكنون الأحقاف، وهي جبال الرمل، وكانت باليمن
فنحن بنو قحطان والملك والعلا
ومنا نبي الله هود الأخاير
وذُكر الله عدداً من الأنبياء كانوا من العرب، وأرسلوا إلى العرب، ومنهم صالح نبي ثمود وكانوا عرباً من العاربة الذين يسكنون الأحقاف، وهي جبال الرمل، وكانت باليمن
٣/نسبه إلى ارم بن سام
ولم يكن السبئيين/العرب الجنوبيين نسل أبناء سبأ ينسبون انفسهم إلى قحطان قبل الإسلام، ظهرت شخصية قحطان في كتب الروائيين العرب في القرن الثاني الهجري، بالنقوش ظهر "قحطن" كقرية في مملكة كندة.
ولم يكن السبئيين/العرب الجنوبيين نسل أبناء سبأ ينسبون انفسهم إلى قحطان قبل الإسلام، ظهرت شخصية قحطان في كتب الروائيين العرب في القرن الثاني الهجري، بالنقوش ظهر "قحطن" كقرية في مملكة كندة.
ولو افترضنا أن قحطان هو جد كافة سكان جنوب جزيرةالعرب حينها وأن سبأ جدهم فكيف كأن سبأ ملك بدون مملكة وشعب يحكمهم! اذا كان جميع السكان هم أبناءه وأحفاده، لابد أنه كان يوجد شعب ليحكمهم فإذاً من هم هؤلاء! ربما هم بقايا القسم الثالث من العرب البائده.
قسم المؤرخون والنسابة العرب أبناء سبأ إلى قسمين : كهلان و حمير وأضافوا إليهم ممالك اليمن القديمة مثل أوسان و قتبان.
وهم بنو كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وقسمهم الإخباريون إلى ستة أقسام :
وهم بنو كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وقسمهم الإخباريون إلى ستة أقسام :
مذحج بن أدد : مراد وعنس و سعد العشيرة
طئ بن أدد
مرة بن أدد : لخم و كندة و بنو عاملة و جذام و المعافر وقيل خولان والتي اختلف في نسبها فقيل أنها من قضاعة
أشعر بن أدد
ربيعة بن النبت : همدان
غوث بن النبت : الأزد وأنمار
و يتفرع من هذه الأقسام الست قبائل وعشائر كثيرة
طئ بن أدد
مرة بن أدد : لخم و كندة و بنو عاملة و جذام و المعافر وقيل خولان والتي اختلف في نسبها فقيل أنها من قضاعة
أشعر بن أدد
ربيعة بن النبت : همدان
غوث بن النبت : الأزد وأنمار
و يتفرع من هذه الأقسام الست قبائل وعشائر كثيرة
حمير
جعل النسابة والإخباريون العرب حمير شخصا من ولد سبأ وساقوا له نسبا هو حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وقسم الإخباريون العرب حمير إلى ثلاثة أقسام :
?
جعل النسابة والإخباريون العرب حمير شخصا من ولد سبأ وساقوا له نسبا هو حمير بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان وقسم الإخباريون العرب حمير إلى ثلاثة أقسام :
?
١-هَمَيْسَع: حضرموت
وبعضهم قال أن حضرموت أقدم من حمير
٢-قضاعة والاختلاف في نسبها بين النسب الحميري والنسب العدناني قديم ومن قضاعة: بنو أسلم (جهينة ونهد و عذرة) وبنو عمران (بنو كلب) وبنو عمرو (خولان و بلي و المهرة)
٣-ذو رعين
و يتفرع من هذه الأقسام قبائل وعشائر عديدة.
وبعضهم قال أن حضرموت أقدم من حمير
٢-قضاعة والاختلاف في نسبها بين النسب الحميري والنسب العدناني قديم ومن قضاعة: بنو أسلم (جهينة ونهد و عذرة) وبنو عمران (بنو كلب) وبنو عمرو (خولان و بلي و المهرة)
٣-ذو رعين
و يتفرع من هذه الأقسام قبائل وعشائر عديدة.
المصادر
المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام
^ تاريخ ابن خلدون
^ الإنباه
^ التعريف في الانساب
^ صحيح البخاري
^ جمهرةأنساب العرب
^ فتح الباري
^ صبح الأعشى
^ النسب-أبو عبيدة.
^ جمهرة انساب العرب لابن حزم
^ الأنساب للصحاري
^ الهمداني الصفة
^ الإكليل
المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام
المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام
^ تاريخ ابن خلدون
^ الإنباه
^ التعريف في الانساب
^ صحيح البخاري
^ جمهرةأنساب العرب
^ فتح الباري
^ صبح الأعشى
^ النسب-أبو عبيدة.
^ جمهرة انساب العرب لابن حزم
^ الأنساب للصحاري
^ الهمداني الصفة
^ الإكليل
المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام
جاري تحميل الاقتراحات...