رتبها

يحذر سماحة #الشيخ_احمد_الخليلي في كتابه "الأحدث" #مصرع_الإلحاد من ان ما يتادول من مفاهيم (الحداثة او العقلانية او العلمانية) هي مقدمات او ستار ومسار لغاية واحدة وهي الإلحاد. ص17

الصفحات 50_88
يحذر كتاب #مصرع_الإلحاد من خطورة الملحدين على البشرية ويمهد بذكر نماذج من مجتمعنا العماني ثم يوضح نماذج من جرائم الالحاد الشيوعي السوفيتي والصيني
ثم ينتقل بعد ص88 الى ذكر جرائم حكم الإلحاد على بلاد العرب

ذكر اثار الاستبداد في نهاية الدولة العثمانية بتولي اتاتورك كيف همش قواعد الاسلام ومعادات العروبة والدعوة لتقليد الغرب في الازياء والافكار والعادات والتضييق على كل عالم رباني مصلح
#مصرع_الإلحاد
ص12_15

تتبع الكتاب تطور فكرة الالحاد في الغرب المسيحي وذكر مقتطفات من افكار فلاسفتهم المعادية لنواميس الاديان ص115_120

التركيز على دور الايمان في تهذيب الطبيعة البشرية ودوره في الارتقاء بقيمة الانسان في الكون ورسالة المسلم خصوصا في الامم
ص 125_130

تحذير من مهادنة أفكار الالحاد وتزيف الملحدين والتنبيه لخطرهم على البشرية ص116

بيان شهادات كبار الفلاسفة والمفكرين الغربيين في نهج النبي محمد عليه السلام ورسالة الاسلام
وفضل الاسلام في هداية الامم وآثر اخلاق النبي وشمائله ونهج دعوته في اصلاح العالم وهداية البشرية ص 136_141

تبيان ميزة الانسان المكرم بالعقل على سائر المخلوقات وأهمية توظيف هذه الميزة في بط العقل بالدين والتدين السليم والمقارنة مع الفلسفات المادية ص148_160

ربط الاخلاق بالدين والبعد عن فكرة العدمية الالحادية النافية للأخلاق والقيم كمؤثر ومحرك في حياة البشر، وتبيان التناقض بين افكارهم في قضية الاخلاق
ص166_ 178

"الانسان وان ميز بموهبة العقل إلا أنه يظل من كل جانب محدود بمحدودية مخلوقيته فعلمه بحقيقة نفسة وطبيعة فطرته وعلاقته بالمنظومة الكونية علم محدود..."
ص 179

الحديث عن قيمة الدين وأثره على حياة الانسان وكيف انه الصلة بين العباد وربهم ومحدوية عقل الانسان في الإحاطة بعلم ذاته وما حولها مهما بلغت مواهبة
ص179_185

الاسلام هو رسالة الأنبياء جميعا، فالدين كله لله لم يختلف فيه الانبياء، انما اختلفوا في الشرائع، حيث يقع فيها التعديل والبديل
ص 188

كل شريعة ناسخة لما قبلها، لانها تختلف باختلاف مصالح الامم، من عصر لاخر ومن بيئة لأخرى ص 188

تتبع الصراع الكنسي البابوي وظهور مصطلحات "اللاهوتية، التثليث، الاقنوم.... ص190_196

الشريعة الإسلامية هي الانجخ لإدارة شؤون البشر فهي كاملة متكاملة على اختلاف الزمان والمكان
وعند تتبع تاريخ الراسمالية والشيوعية نستنتج دمارها في إرهاق الحكومات والافراد واستفحال الطبقية بين الفقر او غنى الفاحش
ص 197_204

نقلا عن بريجنسكي "مستشار الرئيس الأمريكي كارتر #اقتباس :
المجتمع المنغمس في الشهوات لا يستطيع أن يسن قانونا اخلاقيا للعالم، وان اي حضارة لا تستطيع أن تقدم قيادة أخلاقية سوف تتلاشى"
ص211

الحديث عن الانظمة الإقتصادية والمالية والتعريج الى أراء غربية تمجد الفكر المالي الإسلامي وتدعوا الى الالتفات اليه لإنقاذ اوروبا والعالم من الانتكاسات والاخفاقات لانه مبني على نظم أخلاقية تقيد الجشع وتحمي مختلف الشرائح الاقتصادية
مع ضرورة تقنين استهلاك الموارد الطبيعية ص212_215

بيان الألفاظ المعجمبة "الدين، الاسلام" لغة واصطلاحا شرعيا
وبيان جوانب أركان الإسلام والايمان والرابط بينها
ص228_262

بيان مزايا الاسلام عن بقية الديانات البشرية وبيان سعة الاسلام في التشريع والأحكام والدقة والتوازن بين حاجات الفرد والمجتمع على اختلاف الاعراق والاجناس..... ص 272_287

بيان ميزة الاسلام والقرآن ومطابقته للعلم مهما تطور ، والغوص في أعماق الخلق البعد عن الخرافات البشرية مع ذكر شهادات من علماء الغرب على توائم العلم بالدين
ص 288_292

ص : 210_211_212_215

متابعة: من كتاب مصرع الإلحاد قصاصات
ص288-289_291

تعريف الإلحاد بالميل والجور وان الملحد هو الخارج عن الحق والداخل فيما ليس منه
وتصنيف الإلحاد الى ثلاثة حالات
ص 287_298

الحديث عن جرائم الأسبان وحروبهم في امريكا الجنوبية بشهادة قساوستهم لنشر المسيحية وما صاحبها من جرائم وقتل وتعذيب وترهيب وتهجير ودمار وسرقة كنوز الارض واستعباد الشعوب
ص331_362

بيان نماذج من الجور والظلم لأجل السياسة والحكم في عصر الامويين والعباسيبن والعثمانيين وما صاحبها من سفك الدماء وقتل الاخوة والأبناء للحفاظ على عرش الحكم
ص362_380

تطواف على حقوق المرأة وكرامتها في الإسلام ومساواتها بالرجل مع تخصيص كل جنس بما يتوافق مع فطرته وطبيعته
واستعراض كيفية تعامل الشعوب والديانات مع المرأة بالظلم والجور والحط من انسانيتها
ص380_396

بيان قضية انحدار الاخلاق والمثلية وحب الغلمان
ومدى انسياق طائفة من (علماء) منتسبون للاسلام الى التغزل بالغلمان والدعوة للمثلية
ص 397_407

علاج مشكلة الإلحاد هو تعزيز الايمان بالله وترسيخ مفاهيم العقيدة الصحيحة وثوابت الشرع وتنزيه الله تعالى عن التشبيه وتوثيق أحديته تعالى
ص 408_411

الأحدية أبلغ في التنزيه من الواحدية (قُلۡ هُوَ ٱللَّهُ أَحَدٌ) ص409

الإلحاد بدأ منذ الأزل لدى الحضارات القديمة التي صنفت لكل غايه في الحياة ألهة تعبد، مع الاعتقاد بقوى الطبيعة بأنها تسير الكون، ونفي ارادة الله وتدبيره
ص414_424

مناقشة الإتجاهات الفلسفية عند الشعوب التي اسفر عنها الإلحاد السفسطائية و الغنوصية وصولا الى السلطة الكهنوتية
ص414_421

الحديث عن هيمنة الكنيسة خاصة في فرنسا ومنع كل فكر يخالف كهنوتها في القرن18 وصولا الى الثورة الفرنسية
ص420_422

أسباب انتشار فكرة داروين حول "أصل الانواع" وتطور المخلوقات كونها كانت صرخة في وجه طغيان الكنيسة التي تعبت منها شعوب اوروبا
واعتمادها على فكرة البقاء للاصلح
وهي قاعدة تحولت من نظرية بيلوجية الى قاعدة سياسية وظفها الاستعمار الغربي للهيمنة على الشعوب الفقيرة
ص425_429

استعراض الأقوال المعارضة لنظرية داروين من علماء وقساوية الغرب مع ذمر مقابلها من يؤيدها من الملحدين العرب والمسلمين الذين غرر بهموواعتبروها تتعارض مع خلق الله للكائنات
ثم استعراض العلماء الذين ناهضوها وأبطلوها شرعيا وبيلوجيا
ص 430_480

انتقاد واستغراب من اتجاه (محمد علي البار) في عدم حرأته على دحض نظرية داروين رغم امتلاكه الحجج، ورغم جهوده علمبيرة في في محاربة الالحاد واكتفائه بذكر جوانبها مع محاولة إلصاقها بشروحات قدامى المؤرخين وتأويل النصوص على غير مضمونها
ص451_466

تمجيد آراء الباحث (محمد الشنقيطي). في نقد نظرية داروين في الارتقاء الطبيعي واصل الانواع في كتابه :(الداروينية حين تتحزم بالقرآن :المفكر حاج حمد أنموذجا)
الذي رد فيه بشكل حازم على مغالطات المفكر المذكور الذي حاول الفصل بين مفهوم البشر ومفهوم الانسان في القرآن الكريم
ص467_470

مناقشة الانتخاب الطبيعي، والطفرات والتغيرات الجينية والميكانيكية على طبيعة المخلوقات وارجاعها الى التطور الابداعي/التكيف لقدرة الخالق
مع ذكر مصطلح :(التطور الصغير والتطور الكبير) الذي لم يجد له الى الان دليل
ص473_488

مناقشة فكر الملاحدة الذين يفصلون مصطلح الانسان عن مصطلح البشر
وتأكيد الرد عليهم بالايات القرآنية
والتعريج لقضؤة اسبقية الخلق وتأكيد أسبقية آدم من البشر في الارض
ص488

مناقسة أفكار الملاحدة الذين يفضلون مصطلح الإنسان عن مصطلح البشر
وتأكيد ذلك بتحليل الآيات القرآنية
وان آدم جدٌ الجنس البشري كاملا ومنه يتفرع
فلم يسبقه احد من البشر
ص488_496

إجمال القضايا التي تسللت لها نظرية داروين
وكيف استغلت سياسيا لاستعباد الشعوب الفقيرة(امريكا الجنوبية وأفريقيا كنموذج)
ص496_500

العوائق الوقائية
ص 502

اتخاذ الثقافة واللغة والأدب ادوات لتحقيق قواعد الداروينية الاستعمارية القائمة على تنازع البقاء
ص514_521

نماذج وادلة تاريخية وظف فيها فكر الداروينية تعامل الاجناس البشرية مع بعضها (البيض/اوروبا) مع الشعوب والاقليات الاخرى استعلاء/طبقية
معاملة تلك الشعوب كأنها خلقت سلع ينتفع بها ويقدم لها ضروريات البقاء لتتمكن من خدمة القوى الاستعمارية البيضاء
ص500_512

الطفرات الجينية وما يتم في المختبرات لم ينتح عنه اي تحسين على المخلوقات التي تمت عليها التجارب بل ظهرت تشوهات تعرقل حياة الكائن الحي
ولم تصل الى نتيجة واحدة تؤكد "الانتخاب او الاصطفاء الطبيعي" الذي قامت عليها الدارونية
ص524_530

تقوم فكرة الطفرة الجينية على صرورة احجاث تغير في الحمض النووي لنواة الخلية يكون قابل للتوريث وهذا امر عجزت عنه المختبرات
(ولم تثبته تحاليل دراسة المستحثات العضوية عند مقارنتها ببنات جنسها المعاصرة)
ص531_535

بالأدلة العلمية :استحالة حدوث الطفرات الجينية واستحالة اجراء تعديل على الحمض النووي للكائنات الحية واثبات علم " الايفوديفو" الاحيائي النمائي التطوري
ص538_550 A

اثبات العلماء ان الانتخاب الطبيعي يفسر الظواهر ولكنه لا يفسر نشأة الصفات
.... وتأكيد ان الانسان يمتلك ذكاء يتجاوز مهامه الوظيفية ( تناقض والاس) وان الذكاء الانساني منحة إلهية وليس عملية تطورية
ص538_550 B

تقديم ملخص لكتابات "هيثم طلعت" : (40خطأ في نظرية التطور) و كتاب (التطور نظرية ما زالت في أزمة)
اللذان تفصلهما في النشر 30 عام الا انهما بتقدم العلم يثبتان بطلان الداروينية
ص C 538_550

تساؤلات عدة يطرحها العقل البشري الباحث عن الحق والمنطق
إجاباتها تُعجز نظرية التطور وتكذبها بالأدلة العلمية
ص550_600

نماذج من التدليس والكذب والافتراء الذي مارسه علماء الاحافير في اختلاق صور ورسومات لكائنات مندثرة كمحاولة بائسة لاثبات نظرية داروين
مع ذكر قرائن لعمليات الافتراء العلمية في تحليل المستحثات والاحافير
ص570_572

بيان تفصيلي عن فشل نظرية داروين في تطور المخلوقات وابطال ما يدعيه مؤيدوه من اوجه الشبه بين المخلوقات التي"تحورت" والتنافر بين ما ورد لديهم بين الاجيال السابقة واللاحقة من المخلوقات والفصائل المذكورة
ص573_594

إستعراص لأراء "فداء ياسر الجندي" من كتاب (العالم يؤكد شكوك داروين)
واستعراض لكتابات وتحليلات ومقارنات علمية
واستعراض خرافات رافقت داروين حول خلقة الانسان وأصله
وتتبع جهود وابحاث (كارل ويرنر) في ابطال النظرية
ص590_640

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

نسخ سلسلة