[الاستخفاف ببنات الناس]
يمر علي بين الحين والآخر، حالات نكاح وطلاق، لا يمكن وصفها إلا بالنشاز...
1. رجل تزوج فتاة بكرًا تجاوزت الثلاثين، وواقفت عليه رغم أنه معدد، لخوفها من فوات القطار عليها، ولتبني لنفسها بيتا خاصا، فلا يمكث معها إلا أيام، ثم يطلقها، وعذره (لم تصلح لي)!
=يتبع=
يمر علي بين الحين والآخر، حالات نكاح وطلاق، لا يمكن وصفها إلا بالنشاز...
1. رجل تزوج فتاة بكرًا تجاوزت الثلاثين، وواقفت عليه رغم أنه معدد، لخوفها من فوات القطار عليها، ولتبني لنفسها بيتا خاصا، فلا يمكث معها إلا أيام، ثم يطلقها، وعذره (لم تصلح لي)!
=يتبع=
2. وآخر يريد بكرًا، ويتكلف في الشروط، فلا يقبل إلا يما يمكن وصفها بالحورية، وحين ظفر بمطلوبه وعقد عليها، ودخلت الفتاة بيته لتسعد بحياة جديدة، ما لبث إلا أن طلقها، وعذره (ما ناسبتني).
رغم أنه هو ـ والسابق ـ لم يعقدا على الفتاتين إلا بعد أن حصلت لهما الرؤية الشرعية.
=يتبع=
رغم أنه هو ـ والسابق ـ لم يعقدا على الفتاتين إلا بعد أن حصلت لهما الرؤية الشرعية.
=يتبع=
3. وثالث قالوا له ابنتنا صغيرة، ولا تقوى على صراع الزوجات، واشترطوا عليه مسكنا مستقلا لابنتهم، وتفاجأوا بعد الدخول أن زاحم بها زوجته الأولى في منزلٍ صغير متواضع، ليضعها هي وعائلتها أمام الأمر الواقع، على القاعدة الهمجية (إللي مو عاجبه الوضع مع السلامة).
=يتبع=
=يتبع=
ورابع.. وخامس.. وسادس..
سلسلة قصصية مروعة، أعرفها وأعرف أبطالها.
أنا لم أُغرد ـ هنا ـ لأُحرّم التعدد أو الطلاق، فهذه أمور مشروعة بالكتاب والسنة، ولكني أضع مشكلة تحتاج لوقفة، أصف فيها أناس يستهترون ببنات الناس، ويصنعون بهن ما لا يرضون أن يُصنع ببناتهن وأخواتهن.
=يتبع=
سلسلة قصصية مروعة، أعرفها وأعرف أبطالها.
أنا لم أُغرد ـ هنا ـ لأُحرّم التعدد أو الطلاق، فهذه أمور مشروعة بالكتاب والسنة، ولكني أضع مشكلة تحتاج لوقفة، أصف فيها أناس يستهترون ببنات الناس، ويصنعون بهن ما لا يرضون أن يُصنع ببناتهن وأخواتهن.
=يتبع=
فكيف يخطب الفتاة، ثم يُمكّن من رؤيتها، ويُجري الكشف الطبي، وبعد المبيت في الفندق بأيام، يطلقها ويقول (ما ناسبتني)!
قلت لأحدهم: هلَّا صبرت؟! هلَّا احتسبت؟!
فتكلم معي بلغة الفقيه:
(الشرع ما يلزمني بالصبر ولا بالاحتساب، والطلاق عاجلاً أقل ضررا من طلاق متأخر بعد إنجاب).
=يتبع=
قلت لأحدهم: هلَّا صبرت؟! هلَّا احتسبت؟!
فتكلم معي بلغة الفقيه:
(الشرع ما يلزمني بالصبر ولا بالاحتساب، والطلاق عاجلاً أقل ضررا من طلاق متأخر بعد إنجاب).
=يتبع=
من وجهة نظري أنَّ الطلاق المنطقي؛ لا يكون ـ غالبًا ـ إلا بعد مدة من الزواج، حتى يعرف كل طرف الأخر، وإذا ظهرت العيوب، يتم تداركها ومعالجتها؛ فإن لم يجدِ ذلك؛ هنا نطرح الطلاق كحل شرعي واجتماعي.
لو أن الطلاق السريع حل شرعي؛ لما قال الله: {فابعثوا حكمًا من أهله وحكمًا من أهلها...}
لو أن الطلاق السريع حل شرعي؛ لما قال الله: {فابعثوا حكمًا من أهله وحكمًا من أهلها...}
جاري تحميل الاقتراحات...